鹿径
林深的手机在裤兜里震动的时候，他正蹲在南山古道的石阶上，用毛刷清理一块嵌着青苔的界碑。碑上的字迹被风雨剥蚀得只剩浅淡的轮廓，隐约能辨出“鹿门”二字。这是他接手南山古道修复项目的第三个月，每天的日常就是和这些残碑、断石、荒草打交道。
手机屏幕上跳出的是村长老杨的电话，语气里带着点少见的急切：“小林，你赶紧来村口的老槐树下，出怪事了！”
林深心里咯噔一下，以为是古道施工挖到了什么文物，抓起外套就往山下跑。南山村依山而建，村口的老槐树有上百年的树龄，枝桠遒劲，遮天蔽日。此刻，老槐树下已经围了一圈村民，议论声嗡嗡作响，却又不约而同地压低了嗓门，像是怕惊扰了什么。
林深挤过人群，一眼就看到了让所有人噤声的景象。
一群鹿，少说有二三十只，正安静地站在村口那条通往南山古道的石板路上。它们身形矫健，毛色是深褐色的，带着夕阳镀上的一层金红，鹿角分叉，像枯木的枝桠。最奇怪的是，这些鹿没有丝毫惊慌，也没有四散奔逃，只是齐齐地昂着头，脖颈微侧，相互顾望着。它们的目光平静，甚至带着一种近乎庄重的意味，仿佛在进行一场无声的仪式。
石板路是青灰色的，被岁月磨得光滑，鹿群的蹄印清晰地印在上面，一个挨着一个，从村口的老槐树开始，连绵不绝，一直延伸到古道的入口，像是一条蜿蜒的虚线，一头连着村庄，一头连着深山。
“这……这是咋回事啊？”一个年轻的村民小声嘀咕，“南山里是有鹿，但从来没见过这么多，还敢跑到村口来。”
老杨捻着下巴上的胡子，眉头紧锁：“我活了六十多年，头一回见这光景。这些鹿，莫不是有啥讲究？”
林深的目光落在鹿群身上，心里泛起一阵奇异的感觉。他是学古建筑修复的，来南山村之前，做过不少关于古村落与自然共生的研究。南山村自古就有“鹿门”的说法，村志里记载，百年前这里常有鹿群出没，村民们视鹿为祥瑞，从不惊扰。后来山林开发，鹿群渐渐销声匿迹，没想到时隔这么久，竟然会以这样的方式重新出现。
“大家别出声，也别靠近。”林深沉声说道，“鹿群很警觉，咱们别吓着它们。”
村民们点点头，往后退了几步，目光依旧紧紧地锁在鹿群身上。夕阳渐渐沉下去，把天边染成一片橘红，晚风掠过槐树叶，发出沙沙的声响。鹿群依旧保持着那个姿势，相互顾望，蹄印在暮色里渐渐变得模糊，却又像是刻在了石板路上，刻进了每个人的眼里。
不知过了多久，一只体型最大的雄鹿突然动了。它抬起前蹄，在石板上轻轻踏了一下，发出清脆的声响。紧接着，其他的鹿像是收到了某种信号，纷纷转过头，朝着古道的方向走去。它们的步伐从容，蹄子落在石板上，发出整齐的哒哒声，像是一支训练有素的队伍。
鹿群走过的地方，蹄印连绵，一直延伸到古道深处，消失在浓密的树林里。
直到最后一只鹿的身影不见，村民们才松了口气，议论声再次响起。
“这些鹿，是往古道那边去了？”
“难不成是古道修好了，它们闻着味儿来的？”
“老辈人说，鹿门鹿门，鹿进了门，是好事啊！”
林深站在原地，看着那条蹄印连绵的石板路，心里忽然涌起一股强烈的冲动。他想去看看，这些鹿到底要去哪里。
第二天一早，林深背着相机，沿着古道往上走。石板路经过修复，已经变得平整，但依旧保留着古朴的韵味。路两旁的树木郁郁葱葱，鸟鸣声此起彼伏，空气里弥漫着草木的清香。他走得很慢，眼睛仔细地搜寻着，希望能找到鹿群的踪迹。
走到半山腰的时候，他看到了那些蹄印。比村口的更清晰，更深，像是被刻意踩出来的。蹄印沿着古道蜿蜒，时而分叉，时而汇合，最后指向了一片开阔的山谷。
山谷里长满了野草和野花，中央有一片清澈的水潭，潭边的泥土上，密密麻麻地印满了鹿蹄印。而在水潭的对面，林深看到了一座残破的石屋。
石屋的屋顶已经塌了大半，墙壁上爬满了藤蔓，门口的石阶上，同样印着几个清晰的鹿蹄印。林深走近石屋，发现门上挂着一块朽坏的木牌，上面的字迹已经模糊不清，但他还是认出了那两个字——鹿舍。
村志里的记载突然浮现在脑海里。百年前，南山村的村民为了保护鹿群，在山谷里建了一座鹿舍，供受伤的鹿休养。后来鹿群消失，鹿舍也渐渐荒废，被人遗忘。
林深的心里一阵悸动。他拿出相机，对着石屋和满地的蹄印拍了起来。镜头里，阳光透过树叶的缝隙洒下来，落在蹄印上，像是撒了一层碎金。他忽然明白，昨天那群鹿，不是偶然出现的。它们是沿着祖辈的足迹，回到了这片曾经属于它们的家园。
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接下来的几天，鹿群每天都会出现在村口的石板路上。它们依旧是昂首顾望，依旧是蹄印连绵，然后沿着古道走进山谷。村民们从最初的惊奇，变成了习以为常。有人会悄悄拿出粮食，放在村口的路边，但鹿群从来不会去碰，只是安静地走过，像是在坚守着某种默契。
林深的修复项目，因为鹿群的出现，有了新的方向。他向村里提议，把鹿舍修复起来，再沿着古道修一条观鹿小径，既保护鹿群的栖息地，又能让游客近距离感受自然与古村的和谐。这个提议得到了所有人的支持，村民们自发地加入到修复队伍里，有的搬石头，有的砍树枝，有的清理杂草，脸上都带着笑意。
修复鹿舍的那天，林深又看到了那群鹿。它们站在山谷的山坡上，远远地望着，依旧是昂首顾望的姿势，像是在检阅着人们的工作。夕阳西下的时候，鹿群走下山坡，朝着鹿舍的方向走来。它们的蹄印落在新铺的石板上，和村民们的脚印交织在一起，连绵不绝，一直延伸到鹿舍的门口。
林深站在鹿舍前，看着鹿群走进这座修复一新的石屋，心里忽然涌起一股暖流。他想起了村志里的那句话：“鹿门有路，同途偕行。”
原来，这条路，从来就不是只属于人类的。
它属于南山的树，属于山谷的风，属于那些蹄印连绵的鹿群，属于所有在这片土地上，安静生长、同途偕行的生命。
后来，南山古道成了远近闻名的景点。游客们沿着石板路往上走，总能看到成群的鹿，在古道上从容走过，蹄印连绵，像是一条通往自然深处的纽带。而林深，依旧守着这片山，守着这条路，守着那群昂首顾望的鹿。
他常常会想起第一次见到鹿群的那个傍晚，夕阳、古槐、石板路，还有那群相互顾望的鹿。他知道，从那天起，他和南山村，和这群鹿，就成了同途偕行的伙伴。
这条路，会一直延伸下去，蹄印连绵，永不停歇。
同人之姤，同人于门，无咎。
乾，天也，刚也。艮，山也，止也。离，火也，上也，丽也。
火变成山于天下，贲也。
出门同人，子谁咎也。
《同人》之《姤》
同人于门，无咎。
（群鹿集蹊，昂首相顾，蹄印连门）
子游之裔，将聚于温。
门庭共趋，过咎自无。
注：以“群鹿集蹊”对“凤凰于飞”，应《同人》“于门相聚”之合与《姤》“山现天下”之遇合义。“子游之裔”仿“某某之后”，“聚于温”代“育于姜”，明相聚之地。“三世同途”合“同人于门”，言志同道合故共入其门；“五世偕行，过咎自无”应“无咎”，显同心相携则无过愆之象。融离火变艮山、天下山现之意，喻聚合如群峰连势，同志相聚则无咎，契两卦“出门同人则和、相遇相得则安”之理。
《同人》之《姤》解
《同人》之变《姤》，卦辞曰“同人于门，无咎”。
群鹿聚集于路径之上，昂首相互顾望，蹄印连绵直至门庭，既显《同人》卦“于门相聚”的和合之象，亦含《姤》卦“山现天下”的遇合之理。这般同途偕行的图景，恰契两卦深意。
子游之裔，将相聚于温地。三世志同道合而同赴一路，共趋门庭之下；五世相伴前行而不相违逆，过失罪愆自然无有。
《同人》者，会同之象，“同人于门”为于门外相聚、未入私室而先合众，心无私偏则情相通，故“无咎”——合群而不结党，相聚而不逾矩。《姤》者，相遇之征，“山现天下”喻正道如高山显于世间，志同道合者自会相寻相遇，如群峰连势而脉络相通，遇合而不相离。群鹿集蹊，恰似“同人于门”的写照——昂首相顾显心意相投，蹄印连门喻行止相随，故能聚而不散；温地相聚，正应《姤》之“系于金柅”（反言其正）——以同途为基如群峰相依，以偕行为势如蹊径相贯，故能过咎自无。
“出门同人则和”者，如溪流汇海，分则浅而弱，合则深而广，故知聚之益；“相遇相得则安”者，似良驹识途，孤则迷而惑，群则正而明，故见偕之利。子游之裔的相聚，正在于明《同人》之“合众为和乐之始”，得《姤》之“相遇为安行之基”。三世同途，是“同人”之门外相合，志同则道合而门庭共趋；五世偕行，是“姤”之遇合相得，行同则过寡而过咎自无。其脉络恰契“出门同人则和、相遇相得则安”之理——合则情通无隔阂，遇则道合无偏差，聚而能久，行而能正，终能于温地成就相聚之安，不负同途偕行之诚。
林深的手机在裤兜里震动的时候，他正蹲在南山古道的石阶上，用毛刷清理一块嵌着青苔的界碑。碑上的字迹被风雨剥蚀得只剩浅淡的轮廓，隐约能辨出“鹿门”二字。这是他接手南山古道修复项目的第三个月，每天的日常就是和这些残碑、断石、荒草打交道。
手机屏幕上跳出的是村长老杨的电话，语气里带着点少见的急切：“小林，你赶紧来村口的老槐树下，出怪事了！”
林深心里咯噔一下，以为是古道施工挖到了什么文物，抓起外套就往山下跑。南山村依山而建，村口的老槐树有上百年的树龄，枝桠遒劲，遮天蔽日。此刻，老槐树下已经围了一圈村民，议论声嗡嗡作响，却又不约而同地压低了嗓门，像是怕惊扰了什么。
林深挤过人群，一眼就看到了让所有人噤声的景象。
一群鹿，少说有二三十只，正安静地站在村口那条通往南山古道的石板路上。它们身形矫健，毛色是深褐色的，带着夕阳镀上的一层金红，鹿角分叉，像枯木的枝桠。最奇怪的是，这些鹿没有丝毫惊慌，也没有四散奔逃，只是齐齐地昂着头，脖颈微侧，相互顾望着。它们的目光平静，甚至带着一种近乎庄重的意味，仿佛在进行一场无声的仪式。
石板路是青灰色的，被岁月磨得光滑，鹿群的蹄印清晰地印在上面，一个挨着一个，从村口的老槐树开始，连绵不绝，一直延伸到古道的入口，像是一条蜿蜒的虚线，一头连着村庄，一头连着深山。
“这……这是咋回事啊？”一个年轻的村民小声嘀咕，“南山里是有鹿，但从来没见过这么多，还敢跑到村口来。”
老杨捻着下巴上的胡子，眉头紧锁：“我活了六十多年，头一回见这光景。这些鹿，莫不是有啥讲究？”
林深的目光落在鹿群身上，心里泛起一阵奇异的感觉。他是学古建筑修复的，来南山村之前，做过不少关于古村落与自然共生的研究。南山村自古就有“鹿门”的说法，村志里记载，百年前这里常有鹿群出没，村民们视鹿为祥瑞，从不惊扰。后来山林开发，鹿群渐渐销声匿迹，没想到时隔这么久，竟然会以这样的方式重新出现。
“大家别出声，也别靠近。”林深沉声说道，“鹿群很警觉，咱们别吓着它们。”
村民们点点头，往后退了几步，目光依旧紧紧地锁在鹿群身上。夕阳渐渐沉下去，把天边染成一片橘红，晚风掠过槐树叶，发出沙沙的声响。鹿群依旧保持着那个姿势，相互顾望，蹄印在暮色里渐渐变得模糊，却又像是刻在了石板路上，刻进了每个人的眼里。
不知过了多久，一只体型最大的雄鹿突然动了。它抬起前蹄，在石板上轻轻踏了一下，发出清脆的声响。紧接着，其他的鹿像是收到了某种信号，纷纷转过头，朝着古道的方向走去。它们的步伐从容，蹄子落在石板上，发出整齐的哒哒声，像是一支训练有素的队伍。
鹿群走过的地方，蹄印连绵，一直延伸到古道深处，消失在浓密的树林里。
直到最后一只鹿的身影不见，村民们才松了口气，议论声再次响起。
“这些鹿，是往古道那边去了？”
“难不成是古道修好了，它们闻着味儿来的？”
“老辈人说，鹿门鹿门，鹿进了门，是好事啊！”
林深站在原地，看着那条蹄印连绵的石板路，心里忽然涌起一股强烈的冲动。他想去看看，这些鹿到底要去哪里。
第二天一早，林深背着相机，沿着古道往上走。石板路经过修复，已经变得平整，但依旧保留着古朴的韵味。路两旁的树木郁郁葱葱，鸟鸣声此起彼伏，空气里弥漫着草木的清香。他走得很慢，眼睛仔细地搜寻着，希望能找到鹿群的踪迹。
走到半山腰的时候，他看到了那些蹄印。比村口的更清晰，更深，像是被刻意踩出来的。蹄印沿着古道蜿蜒，时而分叉，时而汇合，最后指向了一片开阔的山谷。
山谷里长满了野草和野花，中央有一片清澈的水潭，潭边的泥土上，密密麻麻地印满了鹿蹄印。而在水潭的对面，林深看到了一座残破的石屋。
石屋的屋顶已经塌了大半，墙壁上爬满了藤蔓，门口的石阶上，同样印着几个清晰的鹿蹄印。林深走近石屋，发现门上挂着一块朽坏的木牌，上面的字迹已经模糊不清，但他还是认出了那两个字——鹿舍。
村志里的记载突然浮现在脑海里。百年前，南山村的村民为了保护鹿群，在山谷里建了一座鹿舍，供受伤的鹿休养。后来鹿群消失，鹿舍也渐渐荒废，被人遗忘。
林深的心里一阵悸动。他拿出相机，对着石屋和满地的蹄印拍了起来。镜头里，阳光透过树叶的缝隙洒下来，落在蹄印上，像是撒了一层碎金。他忽然明白，昨天那群鹿，不是偶然出现的。它们是沿着祖辈的足迹，回到了这片曾经属于它们的家园。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
接下来的几天，鹿群每天都会出现在村口的石板路上。它们依旧是昂首顾望，依旧是蹄印连绵，然后沿着古道走进山谷。村民们从最初的惊奇，变成了习以为常。有人会悄悄拿出粮食，放在村口的路边，但鹿群从来不会去碰，只是安静地走过，像是在坚守着某种默契。
林深的修复项目，因为鹿群的出现，有了新的方向。他向村里提议，把鹿舍修复起来，再沿着古道修一条观鹿小径，既保护鹿群的栖息地，又能让游客近距离感受自然与古村的和谐。这个提议得到了所有人的支持，村民们自发地加入到修复队伍里，有的搬石头，有的砍树枝，有的清理杂草，脸上都带着笑意。
修复鹿舍的那天，林深又看到了那群鹿。它们站在山谷的山坡上，远远地望着，依旧是昂首顾望的姿势，像是在检阅着人们的工作。夕阳西下的时候，鹿群走下山坡，朝着鹿舍的方向走来。它们的蹄印落在新铺的石板上，和村民们的脚印交织在一起，连绵不绝，一直延伸到鹿舍的门口。
林深站在鹿舍前，看着鹿群走进这座修复一新的石屋，心里忽然涌起一股暖流。他想起了村志里的那句话：“鹿门有路，同途偕行。”
原来，这条路，从来就不是只属于人类的。
它属于南山的树，属于山谷的风，属于那些蹄印连绵的鹿群，属于所有在这片土地上，安静生长、同途偕行的生命。
后来，南山古道成了远近闻名的景点。游客们沿着石板路往上走，总能看到成群的鹿，在古道上从容走过，蹄印连绵，像是一条通往自然深处的纽带。而林深，依旧守着这片山，守着这条路，守着那群昂首顾望的鹿。
他常常会想起第一次见到鹿群的那个傍晚，夕阳、古槐、石板路，还有那群相互顾望的鹿。他知道，从那天起，他和南山村，和这群鹿，就成了同途偕行的伙伴。
这条路，会一直延伸下去，蹄印连绵，永不停歇。
同人之姤，同人于门，无咎。
乾，天也，刚也。艮，山也，止也。离，火也，上也，丽也。
火变成山于天下，贲也。
出门同人，子谁咎也。
《同人》之《姤》
同人于门，无咎。
（群鹿集蹊，昂首相顾，蹄印连门）
子游之裔，将聚于温。
门庭共趋，过咎自无。
注：以“群鹿集蹊”对“凤凰于飞”，应《同人》“于门相聚”之合与《姤》“山现天下”之遇合义。“子游之裔”仿“某某之后”，“聚于温”代“育于姜”，明相聚之地。“三世同途”合“同人于门”，言志同道合故共入其门；“五世偕行，过咎自无”应“无咎”，显同心相携则无过愆之象。融离火变艮山、天下山现之意，喻聚合如群峰连势，同志相聚则无咎，契两卦“出门同人则和、相遇相得则安”之理。
《同人》之《姤》解
《同人》之变《姤》，卦辞曰“同人于门，无咎”。
群鹿聚集于路径之上，昂首相互顾望，蹄印连绵直至门庭，既显《同人》卦“于门相聚”的和合之象，亦含《姤》卦“山现天下”的遇合之理。这般同途偕行的图景，恰契两卦深意。
子游之裔，将相聚于温地。三世志同道合而同赴一路，共趋门庭之下；五世相伴前行而不相违逆，过失罪愆自然无有。
《同人》者，会同之象，“同人于门”为于门外相聚、未入私室而先合众，心无私偏则情相通，故“无咎”——合群而不结党，相聚而不逾矩。《姤》者，相遇之征，“山现天下”喻正道如高山显于世间，志同道合者自会相寻相遇，如群峰连势而脉络相通，遇合而不相离。群鹿集蹊，恰似“同人于门”的写照——昂首相顾显心意相投，蹄印连门喻行止相随，故能聚而不散；温地相聚，正应《姤》之“系于金柅”（反言其正）——以同途为基如群峰相依，以偕行为势如蹊径相贯，故能过咎自无。
“出门同人则和”者，如溪流汇海，分则浅而弱，合则深而广，故知聚之益；“相遇相得则安”者，似良驹识途，孤则迷而惑，群则正而明，故见偕之利。子游之裔的相聚，正在于明《同人》之“合众为和乐之始”，得《姤》之“相遇为安行之基”。三世同途，是“同人”之门外相合，志同则道合而门庭共趋；五世偕行，是“姤”之遇合相得，行同则过寡而过咎自无。其脉络恰契“出门同人则和、相遇相得则安”之理——合则情通无隔阂，遇则道合无偏差，聚而能久，行而能正，终能于温地成就相聚之安，不负同途偕行之诚。