核心宗旨阐述完毕，真正的交锋随即展开。
孙兆安作为主持，引导着双方进入互相诘难与辩论的环节。
一时间，辩台之上，唇枪舌剑，机锋频出。
沈墨言的首徒陆九渊率先发难，针对理学“格物”的繁琐提出质疑，认为若需格尽天下之物方能明理，则皓首穷经亦难达成，反不如直指本心，简易直接。
林伯安的首徒韩文举则沉稳应对，引经据典，强调“格物”乃是“明善”之途径，是诚意正心的根基，若无此扎实功夫，则所谓“本心”易流于空疏狂妄。
双方你来我往，引据经典，辨析字义，场面一度胶着。
这时，林伯安亲自下场，他并未直接反驳陆九渊，而是将目光投向沈墨言，语气平和却暗藏锋芒：
“沈先生高徒言及‘格物’之难，然鄙意以为，若按贵学‘心即理’之说，万事万物之理皆在吾心，则农夫心中自有耕种之理，工匠心中自有制作之法，何须观察天时、研究器物？若如此，圣人着《诗经》以观民风，定《礼经》以明人伦，作《春秋》以辨是非，岂非多此一举？只需告知世人‘反求本心’四字便可？”
此言一出，正是借用了前日陈洛在府学驳斥楚梦瑶的观点，并且提升到了圣贤经典必要性的高度，可谓一剑封喉！
沈墨言闻言，神色一凝，显然感受到了巨大的压力。
他沉吟片刻，方才缓缓答道：“林兄所言，似是而非。良知虽内蕴万理，然其发用流行，仍需接触事物，方能显现。譬如镜能照物，然若无物在前，镜中何象？圣人经典，乃其良知发用于特定情境之记录，如同路标，指引后人，而非取代吾人自身之良知判断。”
他这番解释，虽勉强自圆其说，将“经典”定位为“路标”而非“真理本身”，但气势上已然被林伯安压过一头。
台下支持理学的学子们不由得发出一阵低低的欢呼，而心学支持者则面露忧色。
辩论激烈之余，双方也并非一味剑拔弩张。
为缓和气氛，也为了以更风雅的方式表达心境、隐喻观点，在林伯安的提议下，双方进行了短暂的诗词唱和。
林伯安先赋诗一首，诗中以“寻源探流”、“格竹观澜”隐喻理学格物穷理、循序渐进的为学路径，诗风沉稳厚重。
沈墨言随即和诗一首，以“明镜高悬”、“不假外求”对应，阐明心学直指本心、自足自信的宗旨，诗风洒脱飘逸。
这两首诗皆文采斐然，意蕴深远，引得满堂喝彩，暂时驱散了辩论的硝烟，也展现了两位大儒深厚的文学修养。
随后，辩论再起。
此次，心学一方的陈白沙与理学一方的宋青云展开了激烈的交锋。
陈白沙言辞犀利，紧扣“知行合一”，质疑理学“知先行后”可能导致知而不行的弊病。
宋青云则反应迅捷，引据史实与经典，强调“知”是“行”的指南，若无真知，则行必盲目。
他更是抓住陈白沙理论中过于强调“静坐涵养”的一点，反问若人人只知静坐，则家国天下事谁人来为？
言辞犀利，逻辑清晰，与陈白沙辩得难分难解，引得台下观众时而屏息，时而低声叫好，将辩论推向了一个小高潮。
整场辩论，主辩与助辩轮番上阵，引经据典，辨析义理，时而激烈诘难，时而诗词唱和，精彩纷呈。
台下观众的情绪也随之起伏，但总体秩序井然，都被这高水平的学术交锋深深吸引。
所有人都意识到，这场辩论，已然超出了简单的胜负之争，更是一次思想的盛宴，一次智慧的碰撞。
陈洛坐在台下，看着台上宋青云与陈白沙的激烈辩论，心中那股参与感愈发强烈。
这些关于理学心学优劣的争论，在他这个拥有未来视角的人看来，实在是太过熟悉，前世早已有无数哲人大家进行过更深入透彻的分析和论断。
他感受着现场热烈而紧张的气氛，尤其是身边林芷萱那随着台上局势而起伏的担忧与期待，更看着宋青云那看似风度翩翩、实则暗藏心机的表演，心中不由得升起一股念头：
“这宋青云，借着老师信任在台上大出风头，若让他借此在老师心中地位更固，日后难免成为我的障碍。如此盛会，正是我展露头角、埋下才学伏笔的绝佳时机！”
一个大胆而腹黑的计划在他心中成型。
他凑近林芷萱耳边，用仅有两人能听到的声音，快速而清晰地说道：
“师姐，你速将此言写成字条递予老师——‘请问沈先生，若按心学‘心即理’、‘良知自知’之说，人人内心自有是非标准，则朝廷律法、乡规民约，其权威性源自何处？若人人皆凭自家良知判是非、定行止，则天下何以有共遵之秩序？岂非陷入‘公说公有理，婆说婆有理’之境地，导致礼崩乐坏？’”
林芷萱初听之下，美眸瞬间睁大，心中涌起惊涛骇浪！
这个问题太尖锐了！
它直接跳出了单纯的学术义理辨析，将心学理论拉到了现实社会秩序构建的层面，直指其可能存在的“消解外在规范权威”的巨大隐患！
她来不及细想陈洛为何能瞬间想出如此刁钻致命的问题，强烈的激动和对父亲的关切让她立刻点头，迅速取出随身携带的精致便笺和眉笔，将陈洛所言一字不差地写下，然后借着整理衣襟的掩护，悄悄将字条递给了侍立在台侧的一名林家老仆。
那老仆会意，不动声色地绕到辩台后方，趁着一个间隙，将字条递到了林伯安手中。
林伯安正凝神听着台上辩论，接到字条时还有些不悦，以为是女儿递来的无关紧要的关心话语。
但他还是下意识地展开瞥了一眼。
就这一眼，让他整个人如遭雷击，身躯几不可察地微微一震！
字条上的问题，如同黑夜中的一道闪电，瞬间劈开了他之前与沈墨言纠缠于经典义理的迷雾，将一个他未曾想到、却足以动摇心学根基的致命问题，赤裸裸地摆在了面前！
他强压下心中的巨震与狂喜，面上依旧不动声色，甚至眼神都未曾有太大变化，只是握着字条的手，指节微微有些发白。
恰在此时，台上宋青云与陈白沙的辩论告一段落，双方暂时休兵，等待下一轮交锋。
就在孙兆安准备开口引导下一环节时，林伯安忽然缓缓站起身。
全场目光瞬间聚焦于他。
只见林伯安目光平静地看向对面的沈墨言，声音不高，却清晰地传遍整个大成殿：
“沈先生，适才听贵我两派高徒论及知行、格物，皆发人深省。然，鄙人心中尚有一惑，盘旋良久，不知可否请教？”
沈墨言见是林伯安亲自发问，神色一正：“林兄请讲。”
林伯安深吸一口气，将字条上的问题，用更加凝练、更具冲击力的语言抛了出来：
“敢问沈先生，若依贵学‘心即理’、‘良知自知’之旨，人人内心自有是非准则，自能判断善恶。那么，朝廷所立之律法，乡里所定之规约，其权威性，当立于何处？若人人行事，但凭一己之良知，而无视外在共遵之规范，则家国天下，秩序何存？岂非各行其是，终至礼崩乐坏之境？”
“轰——！”
此言一出，如同在平静的湖面投下了一块万钧巨石！
整个大成殿内，先是一片死寂，随即爆发出巨大的哗然之声！
这个问题太狠了！
它直接触及了统治的根基——秩序！
将心学那套高妙的理论，拉到了现实政治和社会治理的残酷层面进行拷问！
前排的学台李崇明、知府宋公瑾、致仕侍郎张文璟等人，原本略带悠闲的神色瞬间变得无比严肃，身体都不由自主地坐直了！
是啊，若人人都自以为良知在手，不服王法，不遵教化，这天下岂不要大乱？
楚梦瑶等心学支持者则是个个脸色煞白，他们从未从这个角度思考过问题。
沈墨言脸上的从容瞬间消失，取而代之的是极度的凝重与震惊。
他张了张嘴，想要反驳，却发现这个问题极难回答。
肯定外在规范的绝对权威，则心学根基动摇；否定之，则立刻成为众矢之的，被扣上“危害社稷”的帽子！
他额头隐隐见汗，陷入了苦思。
良久，才勉强组织起语言，试图将“良知”与“共遵规范”进行调和，认为真正的良知自然会认同那些符合天理的律法规约……
但言辞之间，已失了之前的锋芒与自信，显得颇为牵强。
虽然沈墨言勉强应对了过去，但明眼人都看得出，在这一回合的交锋中，林伯安凭借这石破天惊的一问，已然占据了绝对的上风！
台下，林伯安虽然面色依旧沉静，但宽大衣袖下的手却微微颤抖，内心充满了难以言喻的兴奋与狂喜！
他目光不着痕迹地扫过台下女儿的方向，心中对那位献上此计的“高人”充满了感激与好奇。
而始作俑者陈洛，则安然坐在林芷萱身边，感受着师姐投来的那混合着震惊、崇拜与无比好奇的目光，嘴角勾起一抹无人察觉的弧度。
这一步，成了。
随着林伯安那石破天惊的一问，场上局势已然明朗。
尽管沈墨言勉力应对，未致全线溃败，但在所有明眼人心中，此次 “江州文华会” 的胜负天平，已彻底倾向了理学一方。
林伯安心中激动难以平复，不仅因为占据了上风，更因为那个问题为他打开了全新的思路。
激动之下，他文思泉涌，主动起身，面向众人，朗声吟诵道：
《文华会后感怀赠沈公》
格竹观澜亦有年，寻源探理岂徒然？
千溪汇海终成浪，万木经霜始见天。
莫道殊途难共济，须知异曲本同弦。
今朝文庙辩章后，各引清流润砚田。
此诗前两联以“格竹观澜”、“寻源探理”隐喻理学格物穷理之路，以“千溪汇海”、“万木经霜”形容学问需积累与磨砺，终能成就博大与卓然。
后两联笔锋一转，境界豁然开朗，“莫道殊途难共济，须知异曲本同弦”表达了超越学派门户之见，追求儒家大道本源的胸怀，最后以“各引清流润砚田”作结，既是对沈墨言的尊重，也展现了理学海纳百川、滋养文脉的气度。
全诗格局宏大，立意高远，充分展现了理学大家的风范与气度。
沈墨言端坐台下，听着林伯安的赋诗，心中虽因方才受挫而略感沉闷，但他对心学的信念却未曾动摇。
相反，经此强敌的悍然一击，反而让他如同被擦去了尘封的宝剑，更加清晰地看到了自身理论中需要完善和应对现实挑战之处。
“林伯安，不愧为江南理学砥柱，名不虚传！” 他心中暗赞。
自己在岭南几乎所向披靡，风光无限，这才起了远来江南儒风鼎盛之地，挑战林伯安这位理学名家的念头。
如今虽遭挫败，却真切感受到了对手的深厚学养与犀利思维，只觉得此行不虚，获益良多。
无数更新、完善心学理论，使其更能经世致用的新念头，已在他脑海中蓬勃生发。
同时，他也并非没有注意到林伯安方才突然接收小纸条的细节。
“想必是有高人暗中指点……这江南之地，果然藏龙卧虎，我败得不冤。”
一股强烈的好奇心在他心中涌起，很想知道那背后一语定鼎的“高人”究竟是何方神圣。
这些思绪在脑中飞快转过，沈墨言非但没有颓丧，反而更加豁达。
他长身而起，在众人目光中，顺着林伯安的诗韵，朗声和诗一首：
《次韵林公文华会感怀》
岭南问道未穷年，江左交锋意豁然。
镜垢拂拭还见月，心猿收束可参天。
虽惭律法疏防处，更砺良知砥柱弦。
且看春风化雨后，新苗犹自发心田。
沈墨言的和诗，首联“岭南问道未穷年，江左交锋意豁然”坦然承认自己学问未臻至境，并表达此次江州之辩让他思路大开。
颔联“镜垢拂拭还见月，心猿收束可参天”巧妙化用心学典故，表明虽经挫败，但坚信本心如明月，终能廓清尘埃，直指本心亦可参悟天道。
颈联“虽惭律法疏防处，更砺良知砥柱弦”直接回应了林伯安之前的诘难，承认心学在应对外在规范层面或有疏漏，但表示将以此为契机，更加磨砺“良知”作为内在的“砥柱”，使其能更好地经世致用。
尾联“且看春风化雨后，新苗犹自发心田”则充满了乐观与自信，预示心学思想将如春雨后的新苗，继续茁壮生长。
全诗既表达了对林伯安的敬意，也展现了心学学者百折不挠、精益求精的精神风貌。
诗风开阔洒脱，展现出败而不馁、挫而不折的大家胸襟。
两位大儒这一唱一和，将方才辩论的硝烟尽数化为学术交流的雅意，赢得了全场更加热烈而持久的掌声。
学台李崇明、知府宋公瑾等人相视点头，面露欣慰。
这场辩论，虽有胜负之判，但更展现了儒家学者应有的风骨与气量，实乃文坛盛事。
“江州文华会” ，就在这充满思辨火花与君子风度的氛围中，缓缓落下了帷幕。
而其带来的思想震荡与深远影响，却才刚刚开始。
孙兆安作为主持，引导着双方进入互相诘难与辩论的环节。
一时间，辩台之上，唇枪舌剑，机锋频出。
沈墨言的首徒陆九渊率先发难，针对理学“格物”的繁琐提出质疑，认为若需格尽天下之物方能明理，则皓首穷经亦难达成，反不如直指本心，简易直接。
林伯安的首徒韩文举则沉稳应对，引经据典，强调“格物”乃是“明善”之途径，是诚意正心的根基，若无此扎实功夫，则所谓“本心”易流于空疏狂妄。
双方你来我往，引据经典，辨析字义，场面一度胶着。
这时，林伯安亲自下场，他并未直接反驳陆九渊，而是将目光投向沈墨言，语气平和却暗藏锋芒：
“沈先生高徒言及‘格物’之难，然鄙意以为，若按贵学‘心即理’之说，万事万物之理皆在吾心，则农夫心中自有耕种之理，工匠心中自有制作之法，何须观察天时、研究器物？若如此，圣人着《诗经》以观民风，定《礼经》以明人伦，作《春秋》以辨是非，岂非多此一举？只需告知世人‘反求本心’四字便可？”
此言一出，正是借用了前日陈洛在府学驳斥楚梦瑶的观点，并且提升到了圣贤经典必要性的高度，可谓一剑封喉！
沈墨言闻言，神色一凝，显然感受到了巨大的压力。
他沉吟片刻，方才缓缓答道：“林兄所言，似是而非。良知虽内蕴万理，然其发用流行，仍需接触事物，方能显现。譬如镜能照物，然若无物在前，镜中何象？圣人经典，乃其良知发用于特定情境之记录，如同路标，指引后人，而非取代吾人自身之良知判断。”
他这番解释，虽勉强自圆其说，将“经典”定位为“路标”而非“真理本身”，但气势上已然被林伯安压过一头。
台下支持理学的学子们不由得发出一阵低低的欢呼，而心学支持者则面露忧色。
辩论激烈之余，双方也并非一味剑拔弩张。
为缓和气氛，也为了以更风雅的方式表达心境、隐喻观点，在林伯安的提议下，双方进行了短暂的诗词唱和。
林伯安先赋诗一首，诗中以“寻源探流”、“格竹观澜”隐喻理学格物穷理、循序渐进的为学路径，诗风沉稳厚重。
沈墨言随即和诗一首，以“明镜高悬”、“不假外求”对应，阐明心学直指本心、自足自信的宗旨，诗风洒脱飘逸。
这两首诗皆文采斐然，意蕴深远，引得满堂喝彩，暂时驱散了辩论的硝烟，也展现了两位大儒深厚的文学修养。
随后，辩论再起。
此次，心学一方的陈白沙与理学一方的宋青云展开了激烈的交锋。
陈白沙言辞犀利，紧扣“知行合一”，质疑理学“知先行后”可能导致知而不行的弊病。
宋青云则反应迅捷，引据史实与经典，强调“知”是“行”的指南，若无真知，则行必盲目。
他更是抓住陈白沙理论中过于强调“静坐涵养”的一点，反问若人人只知静坐，则家国天下事谁人来为？
言辞犀利，逻辑清晰，与陈白沙辩得难分难解，引得台下观众时而屏息，时而低声叫好，将辩论推向了一个小高潮。
整场辩论，主辩与助辩轮番上阵，引经据典，辨析义理，时而激烈诘难，时而诗词唱和，精彩纷呈。
台下观众的情绪也随之起伏，但总体秩序井然，都被这高水平的学术交锋深深吸引。
所有人都意识到，这场辩论，已然超出了简单的胜负之争，更是一次思想的盛宴，一次智慧的碰撞。
陈洛坐在台下，看着台上宋青云与陈白沙的激烈辩论，心中那股参与感愈发强烈。
这些关于理学心学优劣的争论，在他这个拥有未来视角的人看来，实在是太过熟悉，前世早已有无数哲人大家进行过更深入透彻的分析和论断。
他感受着现场热烈而紧张的气氛，尤其是身边林芷萱那随着台上局势而起伏的担忧与期待，更看着宋青云那看似风度翩翩、实则暗藏心机的表演，心中不由得升起一股念头：
“这宋青云，借着老师信任在台上大出风头，若让他借此在老师心中地位更固，日后难免成为我的障碍。如此盛会，正是我展露头角、埋下才学伏笔的绝佳时机！”
一个大胆而腹黑的计划在他心中成型。
他凑近林芷萱耳边，用仅有两人能听到的声音，快速而清晰地说道：
“师姐，你速将此言写成字条递予老师——‘请问沈先生，若按心学‘心即理’、‘良知自知’之说，人人内心自有是非标准，则朝廷律法、乡规民约，其权威性源自何处？若人人皆凭自家良知判是非、定行止，则天下何以有共遵之秩序？岂非陷入‘公说公有理，婆说婆有理’之境地，导致礼崩乐坏？’”
林芷萱初听之下，美眸瞬间睁大，心中涌起惊涛骇浪！
这个问题太尖锐了！
它直接跳出了单纯的学术义理辨析，将心学理论拉到了现实社会秩序构建的层面，直指其可能存在的“消解外在规范权威”的巨大隐患！
她来不及细想陈洛为何能瞬间想出如此刁钻致命的问题，强烈的激动和对父亲的关切让她立刻点头，迅速取出随身携带的精致便笺和眉笔，将陈洛所言一字不差地写下，然后借着整理衣襟的掩护，悄悄将字条递给了侍立在台侧的一名林家老仆。
那老仆会意，不动声色地绕到辩台后方，趁着一个间隙，将字条递到了林伯安手中。
林伯安正凝神听着台上辩论，接到字条时还有些不悦，以为是女儿递来的无关紧要的关心话语。
但他还是下意识地展开瞥了一眼。
就这一眼，让他整个人如遭雷击，身躯几不可察地微微一震！
字条上的问题，如同黑夜中的一道闪电，瞬间劈开了他之前与沈墨言纠缠于经典义理的迷雾，将一个他未曾想到、却足以动摇心学根基的致命问题，赤裸裸地摆在了面前！
他强压下心中的巨震与狂喜，面上依旧不动声色，甚至眼神都未曾有太大变化，只是握着字条的手，指节微微有些发白。
恰在此时，台上宋青云与陈白沙的辩论告一段落，双方暂时休兵，等待下一轮交锋。
就在孙兆安准备开口引导下一环节时，林伯安忽然缓缓站起身。
全场目光瞬间聚焦于他。
只见林伯安目光平静地看向对面的沈墨言，声音不高，却清晰地传遍整个大成殿：
“沈先生，适才听贵我两派高徒论及知行、格物，皆发人深省。然，鄙人心中尚有一惑，盘旋良久，不知可否请教？”
沈墨言见是林伯安亲自发问，神色一正：“林兄请讲。”
林伯安深吸一口气，将字条上的问题，用更加凝练、更具冲击力的语言抛了出来：
“敢问沈先生，若依贵学‘心即理’、‘良知自知’之旨，人人内心自有是非准则，自能判断善恶。那么，朝廷所立之律法，乡里所定之规约，其权威性，当立于何处？若人人行事，但凭一己之良知，而无视外在共遵之规范，则家国天下，秩序何存？岂非各行其是，终至礼崩乐坏之境？”
“轰——！”
此言一出，如同在平静的湖面投下了一块万钧巨石！
整个大成殿内，先是一片死寂，随即爆发出巨大的哗然之声！
这个问题太狠了！
它直接触及了统治的根基——秩序！
将心学那套高妙的理论，拉到了现实政治和社会治理的残酷层面进行拷问！
前排的学台李崇明、知府宋公瑾、致仕侍郎张文璟等人，原本略带悠闲的神色瞬间变得无比严肃，身体都不由自主地坐直了！
是啊，若人人都自以为良知在手，不服王法，不遵教化，这天下岂不要大乱？
楚梦瑶等心学支持者则是个个脸色煞白，他们从未从这个角度思考过问题。
沈墨言脸上的从容瞬间消失，取而代之的是极度的凝重与震惊。
他张了张嘴，想要反驳，却发现这个问题极难回答。
肯定外在规范的绝对权威，则心学根基动摇；否定之，则立刻成为众矢之的，被扣上“危害社稷”的帽子！
他额头隐隐见汗，陷入了苦思。
良久，才勉强组织起语言，试图将“良知”与“共遵规范”进行调和，认为真正的良知自然会认同那些符合天理的律法规约……
但言辞之间，已失了之前的锋芒与自信，显得颇为牵强。
虽然沈墨言勉强应对了过去，但明眼人都看得出，在这一回合的交锋中，林伯安凭借这石破天惊的一问，已然占据了绝对的上风！
台下，林伯安虽然面色依旧沉静，但宽大衣袖下的手却微微颤抖，内心充满了难以言喻的兴奋与狂喜！
他目光不着痕迹地扫过台下女儿的方向，心中对那位献上此计的“高人”充满了感激与好奇。
而始作俑者陈洛，则安然坐在林芷萱身边，感受着师姐投来的那混合着震惊、崇拜与无比好奇的目光，嘴角勾起一抹无人察觉的弧度。
这一步，成了。
随着林伯安那石破天惊的一问，场上局势已然明朗。
尽管沈墨言勉力应对，未致全线溃败，但在所有明眼人心中，此次 “江州文华会” 的胜负天平，已彻底倾向了理学一方。
林伯安心中激动难以平复，不仅因为占据了上风，更因为那个问题为他打开了全新的思路。
激动之下，他文思泉涌，主动起身，面向众人，朗声吟诵道：
《文华会后感怀赠沈公》
格竹观澜亦有年，寻源探理岂徒然？
千溪汇海终成浪，万木经霜始见天。
莫道殊途难共济，须知异曲本同弦。
今朝文庙辩章后，各引清流润砚田。
此诗前两联以“格竹观澜”、“寻源探理”隐喻理学格物穷理之路，以“千溪汇海”、“万木经霜”形容学问需积累与磨砺，终能成就博大与卓然。
后两联笔锋一转，境界豁然开朗，“莫道殊途难共济，须知异曲本同弦”表达了超越学派门户之见，追求儒家大道本源的胸怀，最后以“各引清流润砚田”作结，既是对沈墨言的尊重，也展现了理学海纳百川、滋养文脉的气度。
全诗格局宏大，立意高远，充分展现了理学大家的风范与气度。
沈墨言端坐台下，听着林伯安的赋诗，心中虽因方才受挫而略感沉闷，但他对心学的信念却未曾动摇。
相反，经此强敌的悍然一击，反而让他如同被擦去了尘封的宝剑，更加清晰地看到了自身理论中需要完善和应对现实挑战之处。
“林伯安，不愧为江南理学砥柱，名不虚传！” 他心中暗赞。
自己在岭南几乎所向披靡，风光无限，这才起了远来江南儒风鼎盛之地，挑战林伯安这位理学名家的念头。
如今虽遭挫败，却真切感受到了对手的深厚学养与犀利思维，只觉得此行不虚，获益良多。
无数更新、完善心学理论，使其更能经世致用的新念头，已在他脑海中蓬勃生发。
同时，他也并非没有注意到林伯安方才突然接收小纸条的细节。
“想必是有高人暗中指点……这江南之地，果然藏龙卧虎，我败得不冤。”
一股强烈的好奇心在他心中涌起，很想知道那背后一语定鼎的“高人”究竟是何方神圣。
这些思绪在脑中飞快转过，沈墨言非但没有颓丧，反而更加豁达。
他长身而起，在众人目光中，顺着林伯安的诗韵，朗声和诗一首：
《次韵林公文华会感怀》
岭南问道未穷年，江左交锋意豁然。
镜垢拂拭还见月，心猿收束可参天。
虽惭律法疏防处，更砺良知砥柱弦。
且看春风化雨后，新苗犹自发心田。
沈墨言的和诗，首联“岭南问道未穷年，江左交锋意豁然”坦然承认自己学问未臻至境，并表达此次江州之辩让他思路大开。
颔联“镜垢拂拭还见月，心猿收束可参天”巧妙化用心学典故，表明虽经挫败，但坚信本心如明月，终能廓清尘埃，直指本心亦可参悟天道。
颈联“虽惭律法疏防处，更砺良知砥柱弦”直接回应了林伯安之前的诘难，承认心学在应对外在规范层面或有疏漏，但表示将以此为契机，更加磨砺“良知”作为内在的“砥柱”，使其能更好地经世致用。
尾联“且看春风化雨后，新苗犹自发心田”则充满了乐观与自信，预示心学思想将如春雨后的新苗，继续茁壮生长。
全诗既表达了对林伯安的敬意，也展现了心学学者百折不挠、精益求精的精神风貌。
诗风开阔洒脱，展现出败而不馁、挫而不折的大家胸襟。
两位大儒这一唱一和，将方才辩论的硝烟尽数化为学术交流的雅意，赢得了全场更加热烈而持久的掌声。
学台李崇明、知府宋公瑾等人相视点头，面露欣慰。
这场辩论，虽有胜负之判，但更展现了儒家学者应有的风骨与气量，实乃文坛盛事。
“江州文华会” ，就在这充满思辨火花与君子风度的氛围中，缓缓落下了帷幕。
而其带来的思想震荡与深远影响，却才刚刚开始。