中医之辨证，犹如繁星璀璨，各具其妙。而伤寒论之太阳病证，则蕴无尽奥义。
夫太阳者，统摄营卫，主一身之表，为六经藩篱。其病之初，多因外邪侵袭，卫气奋起抗邪，正邪交争于表，故而呈现独特之证候。
先言太阳经证，分为中风与伤寒。太阳中风者，风邪袭表，卫强营弱。卫气因风邪鼓动而浮盛于外，故发热；营阴为风邪所泄，卫外失司，腠理疏松，是以汗出；汗出则营阴愈弱，卫气不固，故恶风；风邪犯表，经气不畅，清阳不升，遂致头痛；脉象浮缓，乃风邪在表，营卫失和之征。此证之要，在于调和营卫，桂枝汤为其主方，桂枝辛温，解肌祛风，助卫阳；芍药酸苦微寒，敛阴和营，二者相伍，一散一收，调和营卫。生姜辛温，助桂枝解肌；大枣甘平，助芍药和营；炙甘草调和诸药，合为解肌发表、调和营卫之剂。
太阳伤寒者，寒邪束表，卫阳被遏，营阴郁滞。寒性收引，寒邪袭表，卫阳不得宣发，故恶寒；寒邪闭表，玄府不通，阳气内郁而化热，是以发热；寒邪束表，经气不利，故头痛；寒性收引，致腠理致密，汗孔闭塞，故无汗；卫阳与寒邪交争，气血运行不畅，脉象浮紧。麻黄汤为其主方，麻黄辛温，开腠发汗，宣肺平喘，以解卫气之郁；桂枝辛温，解肌发表，助麻黄发汗之力；杏仁苦温，降利肺气，协同麻黄平喘；炙甘草调和诸药，共奏发汗解表、宣肺平喘之功。
再论太阳腑证，有蓄水与蓄血之分。太阳蓄水证者，外邪不解，循经入腑，膀胱气化不利，水液停蓄。发热恶寒，此表证未解之象；烦渴欲饮，乃邪热入里，灼伤津液，而膀胱气化失常，津液不能上承；水蓄下焦，气化不行，故小便不利。五苓散为其主方，泽泻甘淡渗湿，直达下焦，利水渗湿为君；茯苓、猪苓淡渗，增强利水之功为臣；白术健脾燥湿，使水有所制；桂枝辛温，外解太阳之表，内助膀胱气化，共成利水渗湿、温阳化气之剂。
太阳蓄血证者，太阳表邪化热，随经入腑，与血相结，瘀热互结于下焦。其人如狂或发狂，乃瘀热上扰心神；少腹急结或硬满，为瘀血阻滞于下焦；小便自利，可与蓄水证鉴别，盖膀胱气化未受影响。抵当汤为其主方，水蛭、虻虫咸苦入血，破血逐瘀；大黄、桃仁荡涤邪热，活血化瘀，共奏破血逐瘀之功。
综上，伤寒论太阳病证，经证有中风伤寒之异，腑证分蓄水蓄血之殊。其辨证之精，用药之妙，为后世医家临证指南。吾辈当深研经典，领悟其真谛，以承岐黄之术，济苍生之疾，使中医瑰宝，熠熠生辉，传扬千古。
～～～～～～
译：
中医的辨证方法，就像天空中繁多闪耀的星星，每个都有独特的精妙之处。而《伤寒论》里的太阳病证，更是其中极为关键的部分，蕴含着无穷无尽的深刻道理。
太阳经在人体中，起着统领营卫的作用，就像身体的外层屏障，守护着六经。当人体生病初期，大多是因为外界邪气入侵，卫气会立刻奋起抵抗邪气，正邪在体表相互斗争，所以就会表现出独特的症状。
首先说一说太阳经证，它分为中风证和伤寒证。太阳中风，是风邪侵袭体表，导致卫气强盛而营阴虚弱。卫气受到风邪的鼓动，在体表浮盛起来，所以病人会发热；营阴被风邪损耗，卫气失去了对体表的稳固守护，肌肤纹理变得疏松，因此会出汗；出汗之后，营阴更加虚弱，卫气不能牢固地守护体表，所以病人会怕风；风邪侵犯体表，经络之气运行不畅，清阳之气不能上升，于是就引发了头痛；脉象表现为浮缓，这是风邪在体表，营卫失去调和的特征。对于这个病症，关键在于调和营卫，桂枝汤就是主治的方剂。桂枝性味辛温，能够解除肌表的风邪，帮助卫阳发挥作用；芍药性味酸苦微寒，可以收敛阴气、调和营血，二者相互配合，一个发散，一个收敛，共同调和营卫。生姜性味辛温，协助桂枝解除肌表之邪；大枣性味甘平，帮助芍药调和营血；炙甘草则起到调和各种药物的作用，它们共同组成了解除肌表之邪、调和营卫的方剂。
太阳伤寒，是寒邪束缚了体表，卫阳被遏制，营阴也因此郁滞不通。寒的特性是收缩牵引，寒邪侵袭体表，卫阳不能向外宣发，所以病人会恶寒；寒邪封闭体表，毛孔不通畅，阳气在体内郁积而转化为热，所以会发热；寒邪束缚体表，经络之气运行受阻，因此会头痛；寒的特性使得肌肤纹理致密，汗孔闭塞，所以不会出汗；卫阳与寒邪相互斗争，气血运行不顺畅，脉象就会呈现浮紧。麻黄汤是治疗此证的主要方剂，麻黄性味辛温，能够打开毛孔发汗，宣畅肺气、平定喘息，解除卫气的郁滞；桂枝性味辛温，解除肌表之邪，增强麻黄发汗的力量；杏仁性味苦温，能够降气、通利肺气，协同麻黄起到平喘的作用；炙甘草调和各种药物，共同发挥发汗解表、宣肺平喘的功效。
接着谈谈太阳腑证，它又分为蓄水证和蓄血证。太阳蓄水证，是体表的邪气没有解除，顺着经络传入腑中，导致膀胱的气化功能失常，水液停聚在体内。病人有发热恶寒的症状，这表明体表的邪气还没有解除；病人会感到烦躁口渴，想要喝水，这是因为邪气入里化热，灼伤了体内的津液，而膀胱的气化功能失常，津液不能向上输送；水液停聚在人体下焦，气化功能不能正常运行，所以小便不通畅。五苓散是治疗此证的方剂，泽泻性味甘淡，能够渗湿利水，直接作用于下焦，是方剂中的主药；茯苓、猪苓性味淡渗，增强了利水的功效，作为辅助药物；白术能够健脾燥湿，使水液得到控制；桂枝性味辛温，既能解除太阳经的表邪，又能帮助膀胱恢复气化功能，共同组成了利水渗湿、温阳化气的方剂。
太阳蓄血证，是太阳经的表邪化热，顺着经络传入腑中，与血相互结聚，形成了下焦的瘀热互结。病人会出现像发狂或者真正发狂的症状，这是因为瘀热向上扰乱了心神；少腹部会有拘急结硬或者胀满的感觉，这是瘀血阻滞在下焦的表现；病人小便正常，这可以用来和蓄水证进行区分，因为膀胱的气化功能没有受到影响。抵当汤是治疗此证的方剂，水蛭、虻虫性味咸苦，能够进入血分，破除瘀血；大黄、桃仁能够荡涤邪热，活血化瘀，共同起到破血逐瘀的作用。
综上所述，《伤寒论》中的太阳病证，经证有中风和伤寒的区别，腑证有蓄水和蓄血的不同。它在辨证方面的精准，用药方面的巧妙，为后世的医生临床治病提供了重要的指导。我们这些学医的人，应当深入研究经典着作，领悟其中的真实含义，继承中医的学术，救助百姓的疾病，让中医这一瑰宝能够光彩夺目，千古流传。
夫太阳者，统摄营卫，主一身之表，为六经藩篱。其病之初，多因外邪侵袭，卫气奋起抗邪，正邪交争于表，故而呈现独特之证候。
先言太阳经证，分为中风与伤寒。太阳中风者，风邪袭表，卫强营弱。卫气因风邪鼓动而浮盛于外，故发热；营阴为风邪所泄，卫外失司，腠理疏松，是以汗出；汗出则营阴愈弱，卫气不固，故恶风；风邪犯表，经气不畅，清阳不升，遂致头痛；脉象浮缓，乃风邪在表，营卫失和之征。此证之要，在于调和营卫，桂枝汤为其主方，桂枝辛温，解肌祛风，助卫阳；芍药酸苦微寒，敛阴和营，二者相伍，一散一收，调和营卫。生姜辛温，助桂枝解肌；大枣甘平，助芍药和营；炙甘草调和诸药，合为解肌发表、调和营卫之剂。
太阳伤寒者，寒邪束表，卫阳被遏，营阴郁滞。寒性收引，寒邪袭表，卫阳不得宣发，故恶寒；寒邪闭表，玄府不通，阳气内郁而化热，是以发热；寒邪束表，经气不利，故头痛；寒性收引，致腠理致密，汗孔闭塞，故无汗；卫阳与寒邪交争，气血运行不畅，脉象浮紧。麻黄汤为其主方，麻黄辛温，开腠发汗，宣肺平喘，以解卫气之郁；桂枝辛温，解肌发表，助麻黄发汗之力；杏仁苦温，降利肺气，协同麻黄平喘；炙甘草调和诸药，共奏发汗解表、宣肺平喘之功。
再论太阳腑证，有蓄水与蓄血之分。太阳蓄水证者，外邪不解，循经入腑，膀胱气化不利，水液停蓄。发热恶寒，此表证未解之象；烦渴欲饮，乃邪热入里，灼伤津液，而膀胱气化失常，津液不能上承；水蓄下焦，气化不行，故小便不利。五苓散为其主方，泽泻甘淡渗湿，直达下焦，利水渗湿为君；茯苓、猪苓淡渗，增强利水之功为臣；白术健脾燥湿，使水有所制；桂枝辛温，外解太阳之表，内助膀胱气化，共成利水渗湿、温阳化气之剂。
太阳蓄血证者，太阳表邪化热，随经入腑，与血相结，瘀热互结于下焦。其人如狂或发狂，乃瘀热上扰心神；少腹急结或硬满，为瘀血阻滞于下焦；小便自利，可与蓄水证鉴别，盖膀胱气化未受影响。抵当汤为其主方，水蛭、虻虫咸苦入血，破血逐瘀；大黄、桃仁荡涤邪热，活血化瘀，共奏破血逐瘀之功。
综上，伤寒论太阳病证，经证有中风伤寒之异，腑证分蓄水蓄血之殊。其辨证之精，用药之妙，为后世医家临证指南。吾辈当深研经典，领悟其真谛，以承岐黄之术，济苍生之疾，使中医瑰宝，熠熠生辉，传扬千古。
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译：
中医的辨证方法，就像天空中繁多闪耀的星星，每个都有独特的精妙之处。而《伤寒论》里的太阳病证，更是其中极为关键的部分，蕴含着无穷无尽的深刻道理。
太阳经在人体中，起着统领营卫的作用，就像身体的外层屏障，守护着六经。当人体生病初期，大多是因为外界邪气入侵，卫气会立刻奋起抵抗邪气，正邪在体表相互斗争，所以就会表现出独特的症状。
首先说一说太阳经证，它分为中风证和伤寒证。太阳中风，是风邪侵袭体表，导致卫气强盛而营阴虚弱。卫气受到风邪的鼓动，在体表浮盛起来，所以病人会发热；营阴被风邪损耗，卫气失去了对体表的稳固守护，肌肤纹理变得疏松，因此会出汗；出汗之后，营阴更加虚弱，卫气不能牢固地守护体表，所以病人会怕风；风邪侵犯体表，经络之气运行不畅，清阳之气不能上升，于是就引发了头痛；脉象表现为浮缓，这是风邪在体表，营卫失去调和的特征。对于这个病症，关键在于调和营卫，桂枝汤就是主治的方剂。桂枝性味辛温，能够解除肌表的风邪，帮助卫阳发挥作用；芍药性味酸苦微寒，可以收敛阴气、调和营血，二者相互配合，一个发散，一个收敛，共同调和营卫。生姜性味辛温，协助桂枝解除肌表之邪；大枣性味甘平，帮助芍药调和营血；炙甘草则起到调和各种药物的作用，它们共同组成了解除肌表之邪、调和营卫的方剂。
太阳伤寒，是寒邪束缚了体表，卫阳被遏制，营阴也因此郁滞不通。寒的特性是收缩牵引，寒邪侵袭体表，卫阳不能向外宣发，所以病人会恶寒；寒邪封闭体表，毛孔不通畅，阳气在体内郁积而转化为热，所以会发热；寒邪束缚体表，经络之气运行受阻，因此会头痛；寒的特性使得肌肤纹理致密，汗孔闭塞，所以不会出汗；卫阳与寒邪相互斗争，气血运行不顺畅，脉象就会呈现浮紧。麻黄汤是治疗此证的主要方剂，麻黄性味辛温，能够打开毛孔发汗，宣畅肺气、平定喘息，解除卫气的郁滞；桂枝性味辛温，解除肌表之邪，增强麻黄发汗的力量；杏仁性味苦温，能够降气、通利肺气，协同麻黄起到平喘的作用；炙甘草调和各种药物，共同发挥发汗解表、宣肺平喘的功效。
接着谈谈太阳腑证，它又分为蓄水证和蓄血证。太阳蓄水证，是体表的邪气没有解除，顺着经络传入腑中，导致膀胱的气化功能失常，水液停聚在体内。病人有发热恶寒的症状，这表明体表的邪气还没有解除；病人会感到烦躁口渴，想要喝水，这是因为邪气入里化热，灼伤了体内的津液，而膀胱的气化功能失常，津液不能向上输送；水液停聚在人体下焦，气化功能不能正常运行，所以小便不通畅。五苓散是治疗此证的方剂，泽泻性味甘淡，能够渗湿利水，直接作用于下焦，是方剂中的主药；茯苓、猪苓性味淡渗，增强了利水的功效，作为辅助药物；白术能够健脾燥湿，使水液得到控制；桂枝性味辛温，既能解除太阳经的表邪，又能帮助膀胱恢复气化功能，共同组成了利水渗湿、温阳化气的方剂。
太阳蓄血证，是太阳经的表邪化热，顺着经络传入腑中，与血相互结聚，形成了下焦的瘀热互结。病人会出现像发狂或者真正发狂的症状，这是因为瘀热向上扰乱了心神；少腹部会有拘急结硬或者胀满的感觉，这是瘀血阻滞在下焦的表现；病人小便正常，这可以用来和蓄水证进行区分，因为膀胱的气化功能没有受到影响。抵当汤是治疗此证的方剂，水蛭、虻虫性味咸苦，能够进入血分，破除瘀血；大黄、桃仁能够荡涤邪热，活血化瘀，共同起到破血逐瘀的作用。
综上所述，《伤寒论》中的太阳病证，经证有中风和伤寒的区别，腑证有蓄水和蓄血的不同。它在辨证方面的精准，用药方面的巧妙，为后世的医生临床治病提供了重要的指导。我们这些学医的人，应当深入研究经典着作，领悟其中的真实含义，继承中医的学术，救助百姓的疾病，让中医这一瑰宝能够光彩夺目，千古流传。