医道渊深，经典昭明。《痹论》宏篇，阐痹证之奥理；轩岐妙论，启后学之慧程。探疾源之隐微，穷变化之纷纭，故作赋以颂，彰其至真。
盖闻痹之为病，病因繁杂而源殊。风寒湿邪，合至而成痹乎。风气胜者，为行痹之证，肢节疼痛，游走无定所；寒气胜者，成痛痹之躯，剧痛难忍，遇寒而增剧；湿气胜者，致着痹之疾，重着不移，肿胀而酸楚。此三气杂合，袭入人体，闭阻经络，气血难舒。
且夫痹之分类，细致入微。以所侵部位为别，五体皮肉脉筋骨，各有所罹。皮痹者，邪在皮毛，恶寒而身痒；肉痹者，着于肌肉，重滞而乏力。脉痹不已，内舍于心，心悸而烦乱；筋痹日久，累及于肝，拘挛而屈伸难；骨痹病深，内传肾，骨重而髓亏。脏腑痹证，亦有根源。皆因经络受邪，久而不去，内舍其合。心痹则烦闷喘息，肾痹则尻以代踵。肺痹而烦满喘呕，脾痹而四肢懈惰。肠痹则数饮而出不得，中气喘争；胞痹则少腹膀胱按之内痛，若沃以汤。
又观其发病之由，与生活起居相关。饮食居处，不慎则病生。起居失节，寒温失调，风寒湿邪，乘虚而入。或劳倦过度，气血耗伤，腠理不固，外邪易侵。痹之发生，非一朝一夕，渐积而成，由浅入深。
至于痹之预后，变化多端。其风气胜者，病易已也，以其善行而数变；寒湿之邪盛者，病难愈焉，以其凝滞而胶着。痹证日久，病邪深入，或伤正气，或致痿躄。然若能早察早治，辨证论治，审因用药，祛邪扶正，则病可痊，身可复康。
嗟乎！《痹论》之旨，博大精深。示医者以诊病之法，教世人以防病之方。遵此经典，临证不惑；弘扬其道，惠泽无疆。愿天下无痹痛之苦，苍生享安康之祥。医道传承，千秋永畅。
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译：
《黄帝内经· 痹论赋》
医学理论渊源深厚，经典着作光辉闪耀。《痹论》这一宏篇巨制，深入阐释了痹证的深奥医理；黄帝与岐伯的精妙论述，为后世学医之人开启了智慧的征程。探究疾病根源的隐秘细微之处，穷尽病情变化的纷繁复杂，故而创作此赋来歌颂，彰显其中蕴含的至理真谛。
听说痹这种病症，病因复杂多样且来源各不相同。风、寒、湿三种邪气，混合侵袭人体就会导致痹病。风邪占优势的，会形成行痹，患者肢体关节疼痛，疼痛部位游走不定；寒邪占优势的，会发展为痛痹，疼痛剧烈难以忍受，遇到寒冷症状就会加剧；湿邪占优势的，会引发着痹，患者感到肢体沉重，固定在一处疼痛，还伴有肿胀、酸楚之感。这三种邪气混杂聚合，侵入人体，阻塞经络，使得气血难以通畅。
再说痹病的分类，细致入微。按照所侵犯的部位来区分，皮、肉、脉、筋、骨这五体，各有受病的可能。皮痹，病邪在皮毛，患者会怕冷且身体瘙痒；肉痹，病邪附着在肌肉，患者感觉沉重、滞闷且浑身乏力。脉痹如果不痊愈，病邪就会向内侵入心脏，导致心悸烦闷；筋痹时间久了，会连累到肝脏，使得筋脉拘挛，屈伸困难；骨痹病情深重时，会向内传给肾脏，导致骨骼沉重，骨髓亏虚。脏腑痹证同样有其根源，都是因为经络受到病邪侵袭，长时间不消散，向内侵犯与它相应的脏腑。心痹会出现烦闷、喘息的症状；肾痹严重时，患者臀部好像代替了脚跟（形容身体姿势异常）。肺痹会让人感到烦闷、气喘、呕吐；脾痹会使四肢懈怠无力。肠痹患者会频繁饮水但小便不利，腹中气逆喘急；胞痹患者小腹部和膀胱部位，按压时内部疼痛，就像被热水浇灌一样。
此外，观察痹病的发病原因，与日常生活起居密切相关。饮食和居住环境，如果不谨慎注意，疾病就会发生。起居没有规律，冷热调节不当，风、寒、湿这些邪气就会趁身体虚弱侵入。或者过度劳累疲倦，气血消耗受损，肌肤腠理不坚固，外部邪气就容易入侵。痹病的发生，不是短时间形成的，而是逐渐积累，由浅入深。
至于痹病的预后情况，变化多样。风邪占优势的痹病，相对容易治愈，因为风邪善于游走且变化迅速；寒邪和湿邪强盛的痹病，就难以治愈，因为寒邪凝滞、湿邪黏着。痹病时间长了，病邪深入，可能损伤人体正气，或者导致肢体痿废不用。然而，如果能够尽早察觉、及时治疗，根据症状准确辨证，依照病因合理用药，祛除病邪、扶助正气，那么疾病就可以痊愈，身体也能恢复健康。
唉！《痹论》所蕴含的旨意，博大精深。为医者指明了诊断疾病的方法，教导世人预防疾病的良方。遵循这部经典，临床诊治就不会困惑；弘扬其中的医道，就能恩泽无穷。希望天下人不再遭受痹痛的折磨，百姓都能享受安康吉祥。医学之道得以传承，千秋万代永远畅行。
盖闻痹之为病，病因繁杂而源殊。风寒湿邪，合至而成痹乎。风气胜者，为行痹之证，肢节疼痛，游走无定所；寒气胜者，成痛痹之躯，剧痛难忍，遇寒而增剧；湿气胜者，致着痹之疾，重着不移，肿胀而酸楚。此三气杂合，袭入人体，闭阻经络，气血难舒。
且夫痹之分类，细致入微。以所侵部位为别，五体皮肉脉筋骨，各有所罹。皮痹者，邪在皮毛，恶寒而身痒；肉痹者，着于肌肉，重滞而乏力。脉痹不已，内舍于心，心悸而烦乱；筋痹日久，累及于肝，拘挛而屈伸难；骨痹病深，内传肾，骨重而髓亏。脏腑痹证，亦有根源。皆因经络受邪，久而不去，内舍其合。心痹则烦闷喘息，肾痹则尻以代踵。肺痹而烦满喘呕，脾痹而四肢懈惰。肠痹则数饮而出不得，中气喘争；胞痹则少腹膀胱按之内痛，若沃以汤。
又观其发病之由，与生活起居相关。饮食居处，不慎则病生。起居失节，寒温失调，风寒湿邪，乘虚而入。或劳倦过度，气血耗伤，腠理不固，外邪易侵。痹之发生，非一朝一夕，渐积而成，由浅入深。
至于痹之预后，变化多端。其风气胜者，病易已也，以其善行而数变；寒湿之邪盛者，病难愈焉，以其凝滞而胶着。痹证日久，病邪深入，或伤正气，或致痿躄。然若能早察早治，辨证论治，审因用药，祛邪扶正，则病可痊，身可复康。
嗟乎！《痹论》之旨，博大精深。示医者以诊病之法，教世人以防病之方。遵此经典，临证不惑；弘扬其道，惠泽无疆。愿天下无痹痛之苦，苍生享安康之祥。医道传承，千秋永畅。
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译：
《黄帝内经· 痹论赋》
医学理论渊源深厚，经典着作光辉闪耀。《痹论》这一宏篇巨制，深入阐释了痹证的深奥医理；黄帝与岐伯的精妙论述，为后世学医之人开启了智慧的征程。探究疾病根源的隐秘细微之处，穷尽病情变化的纷繁复杂，故而创作此赋来歌颂，彰显其中蕴含的至理真谛。
听说痹这种病症，病因复杂多样且来源各不相同。风、寒、湿三种邪气，混合侵袭人体就会导致痹病。风邪占优势的，会形成行痹，患者肢体关节疼痛，疼痛部位游走不定；寒邪占优势的，会发展为痛痹，疼痛剧烈难以忍受，遇到寒冷症状就会加剧；湿邪占优势的，会引发着痹，患者感到肢体沉重，固定在一处疼痛，还伴有肿胀、酸楚之感。这三种邪气混杂聚合，侵入人体，阻塞经络，使得气血难以通畅。
再说痹病的分类，细致入微。按照所侵犯的部位来区分，皮、肉、脉、筋、骨这五体，各有受病的可能。皮痹，病邪在皮毛，患者会怕冷且身体瘙痒；肉痹，病邪附着在肌肉，患者感觉沉重、滞闷且浑身乏力。脉痹如果不痊愈，病邪就会向内侵入心脏，导致心悸烦闷；筋痹时间久了，会连累到肝脏，使得筋脉拘挛，屈伸困难；骨痹病情深重时，会向内传给肾脏，导致骨骼沉重，骨髓亏虚。脏腑痹证同样有其根源，都是因为经络受到病邪侵袭，长时间不消散，向内侵犯与它相应的脏腑。心痹会出现烦闷、喘息的症状；肾痹严重时，患者臀部好像代替了脚跟（形容身体姿势异常）。肺痹会让人感到烦闷、气喘、呕吐；脾痹会使四肢懈怠无力。肠痹患者会频繁饮水但小便不利，腹中气逆喘急；胞痹患者小腹部和膀胱部位，按压时内部疼痛，就像被热水浇灌一样。
此外，观察痹病的发病原因，与日常生活起居密切相关。饮食和居住环境，如果不谨慎注意，疾病就会发生。起居没有规律，冷热调节不当，风、寒、湿这些邪气就会趁身体虚弱侵入。或者过度劳累疲倦，气血消耗受损，肌肤腠理不坚固，外部邪气就容易入侵。痹病的发生，不是短时间形成的，而是逐渐积累，由浅入深。
至于痹病的预后情况，变化多样。风邪占优势的痹病，相对容易治愈，因为风邪善于游走且变化迅速；寒邪和湿邪强盛的痹病，就难以治愈，因为寒邪凝滞、湿邪黏着。痹病时间长了，病邪深入，可能损伤人体正气，或者导致肢体痿废不用。然而，如果能够尽早察觉、及时治疗，根据症状准确辨证，依照病因合理用药，祛除病邪、扶助正气，那么疾病就可以痊愈，身体也能恢复健康。
唉！《痹论》所蕴含的旨意，博大精深。为医者指明了诊断疾病的方法，教导世人预防疾病的良方。遵循这部经典，临床诊治就不会困惑；弘扬其中的医道，就能恩泽无穷。希望天下人不再遭受痹痛的折磨，百姓都能享受安康吉祥。医学之道得以传承，千秋万代永远畅行。