医道渊深，《内经》璀璨。《血气形志》，奥义昭然。吾以铺采摛文之法，作此辞赋，体物写志，颂其宏篇。
观夫人生天地，禀赋各殊。血气有盈虚之异，形志呈劳逸之途。阴阳二十五人，类别分明；五形相胜，规律暗藏。木形之人，苍色小头，身直而面侧，善劳于事；火形之人，赤色广?，锐面小头，急心而轻财。土形之人，黄色圆面，多肉而顺，安心而好利。金形之人，白色方脸，骨轻而身清廉，能断是非。水形之人，黑色面不平，大头而颐下锐，善藏心机。此五形之人，各有气血形志之状。
再者，形志苦乐，关乎身心。形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦志乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药；形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。此五者，各有所宜之治法，因势利导，方能祛病回春。
又论及，刺法之道，因情而异。太阳之人，多血少气，刺之深而留针久；少阳之人，少血多气，刺之浅而疾出针；阳明之人，多气多血，刺之浅而出血多；少阴之人，少血多气，刺之深而留针少；厥阴之人，多血少气，刺之浅而留针久；太阴之人，多气少血，刺之深而出针缓。知血气之多少，明刺法之宜忌，方能应手取效，妙济沉疴。
且夫，五藏六府，气血关联。心主血脉，肺主气司呼吸，肝藏血主疏泄，脾主运化气血，肾藏精主纳气。气血流通，形神兼备；气血乖违，百病丛生。故养生者，调其血气，适其形志，顺时养性，方可身健而神安。
至道不繁，经言可鉴。《血气形志》，理深意远。遵此妙论，养生延年。传医学之精粹，扬华夏之雅韵，使经典之光，千古璀璨。
～～～～～～～～～～～～～～
译：
《黄帝内经· 素问·血气形志篇赋》
医学之道渊深奥妙，《黄帝内经》更是光彩夺目。其中《血气形志》一篇，蕴含着极为精深的道理。我运用铺陈文采、精心描绘的写作方法，创作这篇辞赋，通过对具体事物的细致描写来表达情志，赞颂这一经典篇章。
且看人生于天地之间，每个人所秉承的天赋资质各不相同。人体的气血有充盈与亏虚的差异，形体与情志也呈现出劳作与安逸的不同状态。按照阴阳二十五人的分类，各类别特征清晰明确；五行之间相互克制的规律，蕴含着深刻的内在原理。木形体质的人，面色青苍，头小，身体挺直，面部偏斜，擅长从事劳作；火形体质的人，面色红赤，颧骨宽广，脸面尖瘦，头部较小，心性急躁，轻视财物。土形体质的人，面色发黄，脸呈圆形，肌肉丰满，性情和顺，内心安稳且喜好利益。金形体质的人，面色洁白，脸型方正，骨骼轻盈，自身清正廉洁，能够明断是非。水形体质的人，面色发黑，脸部凹凸不平，头部较大，下巴尖细，善于隐藏心思。以上这五类不同体质的人，各自有着独特的气血、形体与情志的特点。
再者，形体与情志的劳苦或安乐状况，对身心有着重要影响。形体安逸但情志困苦的人，疾病多产生于血脉，治疗时适宜采用艾灸和针刺的方法；形体劳苦而情志安乐的人，疾病多发生在筋部，治疗应以热敷和牵引之法；形体与情志都安乐的人，疾病多生于肌肉，治疗宜用针刺和砭石；形体与情志都困苦的人，疾病常发生在咽喉部位，治疗需使用各种药物；形体屡次遭受惊恐的人，经络不通畅，疾病表现为肌肤麻木不仁，治疗要用按摩和药酒。这五种不同情况，各自有适宜的治疗方法，只有顺应具体情况加以引导，才能使疾病痊愈，恢复健康。
另外，针刺疗法的运用，需依据具体情形而有所区别。太阳类型的人，体内血多气少，针刺时要刺得深，并且留针时间要长；少阳类型的人，血少气多，针刺应浅刺且快速出针；阳明类型的人，气多血多，针刺宜浅刺且放出较多的血；少阴类型的人，血少气多，针刺要深刺但留针时间短；厥阴类型的人，血多气少，针刺应浅刺且留针时间长；太阴类型的人，气多血少，针刺要深刺且缓慢出针。了解人体气血的多少，明确针刺方法的适宜与禁忌，才能在治疗时得心应手，巧妙地治愈重病。
而且，五脏六腑与气血紧密相连。心主宰血脉，肺主司气的运行与呼吸，肝贮藏血液并主疏泄功能，脾主管运化气血，肾藏精并主纳气。气血流通顺畅，人的形体与精神就能完备健全；一旦气血运行失常，各种疾病就会滋生。所以注重养生的人，会调养自身气血，使形体与情志适度，顺应时节修养性情，这样才能身体健康、精神安宁。
至高的道理并不繁杂，经典中的言论可供借鉴。《血气形志》这一篇章，蕴含的道理深刻，意义深远。遵循这些精妙的理论，有助于养生益寿。传承医学的精华，弘扬华夏的高雅韵味，让经典的光辉，千古闪耀。
观夫人生天地，禀赋各殊。血气有盈虚之异，形志呈劳逸之途。阴阳二十五人，类别分明；五形相胜，规律暗藏。木形之人，苍色小头，身直而面侧，善劳于事；火形之人，赤色广?，锐面小头，急心而轻财。土形之人，黄色圆面，多肉而顺，安心而好利。金形之人，白色方脸，骨轻而身清廉，能断是非。水形之人，黑色面不平，大头而颐下锐，善藏心机。此五形之人，各有气血形志之状。
再者，形志苦乐，关乎身心。形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦志乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药；形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。此五者，各有所宜之治法，因势利导，方能祛病回春。
又论及，刺法之道，因情而异。太阳之人，多血少气，刺之深而留针久；少阳之人，少血多气，刺之浅而疾出针；阳明之人，多气多血，刺之浅而出血多；少阴之人，少血多气，刺之深而留针少；厥阴之人，多血少气，刺之浅而留针久；太阴之人，多气少血，刺之深而出针缓。知血气之多少，明刺法之宜忌，方能应手取效，妙济沉疴。
且夫，五藏六府，气血关联。心主血脉，肺主气司呼吸，肝藏血主疏泄，脾主运化气血，肾藏精主纳气。气血流通，形神兼备；气血乖违，百病丛生。故养生者，调其血气，适其形志，顺时养性，方可身健而神安。
至道不繁，经言可鉴。《血气形志》，理深意远。遵此妙论，养生延年。传医学之精粹，扬华夏之雅韵，使经典之光，千古璀璨。
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译：
《黄帝内经· 素问·血气形志篇赋》
医学之道渊深奥妙，《黄帝内经》更是光彩夺目。其中《血气形志》一篇，蕴含着极为精深的道理。我运用铺陈文采、精心描绘的写作方法，创作这篇辞赋，通过对具体事物的细致描写来表达情志，赞颂这一经典篇章。
且看人生于天地之间，每个人所秉承的天赋资质各不相同。人体的气血有充盈与亏虚的差异，形体与情志也呈现出劳作与安逸的不同状态。按照阴阳二十五人的分类，各类别特征清晰明确；五行之间相互克制的规律，蕴含着深刻的内在原理。木形体质的人，面色青苍，头小，身体挺直，面部偏斜，擅长从事劳作；火形体质的人，面色红赤，颧骨宽广，脸面尖瘦，头部较小，心性急躁，轻视财物。土形体质的人，面色发黄，脸呈圆形，肌肉丰满，性情和顺，内心安稳且喜好利益。金形体质的人，面色洁白，脸型方正，骨骼轻盈，自身清正廉洁，能够明断是非。水形体质的人，面色发黑，脸部凹凸不平，头部较大，下巴尖细，善于隐藏心思。以上这五类不同体质的人，各自有着独特的气血、形体与情志的特点。
再者，形体与情志的劳苦或安乐状况，对身心有着重要影响。形体安逸但情志困苦的人，疾病多产生于血脉，治疗时适宜采用艾灸和针刺的方法；形体劳苦而情志安乐的人，疾病多发生在筋部，治疗应以热敷和牵引之法；形体与情志都安乐的人，疾病多生于肌肉，治疗宜用针刺和砭石；形体与情志都困苦的人，疾病常发生在咽喉部位，治疗需使用各种药物；形体屡次遭受惊恐的人，经络不通畅，疾病表现为肌肤麻木不仁，治疗要用按摩和药酒。这五种不同情况，各自有适宜的治疗方法，只有顺应具体情况加以引导，才能使疾病痊愈，恢复健康。
另外，针刺疗法的运用，需依据具体情形而有所区别。太阳类型的人，体内血多气少，针刺时要刺得深，并且留针时间要长；少阳类型的人，血少气多，针刺应浅刺且快速出针；阳明类型的人，气多血多，针刺宜浅刺且放出较多的血；少阴类型的人，血少气多，针刺要深刺但留针时间短；厥阴类型的人，血多气少，针刺应浅刺且留针时间长；太阴类型的人，气多血少，针刺要深刺且缓慢出针。了解人体气血的多少，明确针刺方法的适宜与禁忌，才能在治疗时得心应手，巧妙地治愈重病。
而且，五脏六腑与气血紧密相连。心主宰血脉，肺主司气的运行与呼吸，肝贮藏血液并主疏泄功能，脾主管运化气血，肾藏精并主纳气。气血流通顺畅，人的形体与精神就能完备健全；一旦气血运行失常，各种疾病就会滋生。所以注重养生的人，会调养自身气血，使形体与情志适度，顺应时节修养性情，这样才能身体健康、精神安宁。
至高的道理并不繁杂，经典中的言论可供借鉴。《血气形志》这一篇章，蕴含的道理深刻，意义深远。遵循这些精妙的理论，有助于养生益寿。传承医学的精华，弘扬华夏的高雅韵味，让经典的光辉，千古闪耀。