《巫嘅睇法》（粤语诗）
文/树科
天一横，地一横
心度一道桥
左右阴阳人……
天平衡，地平衡
灵知上下衢
好和你我佢！
《树科诗笺》2025.3.31.粤北韶城沙湖畔
《解构与重构：论＜巫嘅睇法＞的哲学诗性与语言张力》
文/阿蛋
在当代诗歌创作领域，粤语诗作为极具地域特色与文化底蕴的诗歌形式，以其独特的语言魅力与表达方式，不断丰富着诗歌的艺术宝库。树科的《巫嘅睇法》，以精炼的文字、深邃的哲思，在粤语诗歌的天地间独树一帜，展现出别具一格的艺术风采与思想深度。
一、粤语语言的独特魅力与诗性表达
粤语作为汉语方言的重要分支，承载着深厚的岭南文化内涵，其发音、词汇与语法具有鲜明的特色。在《巫嘅睇法》中，粤语的运用为诗歌增添了独特的韵味与质感。“嘅” 字作为粤语中常用的助词，在诗中频繁出现，不仅强化了诗歌的地域色彩，更营造出一种亲切、自然的口语化氛围。这种口语化的表达，拉近了诗歌与读者之间的距离，使诗歌更具生活气息与真实感。
从音韵角度来看，粤语的九声六调赋予诗歌丰富的音乐性。诗歌中 “横”“桥”“人”“衡”“衢”“佢” 等字的押韵，在粤语的发音体系下，形成了和谐而独特的韵律节奏。这种韵律节奏不同于普通话诗歌的韵律，展现出粤语诗歌独有的音韵之美，使读者在诵读过程中，能够感受到一种别样的语言音乐魅力。
此外，粤语中丰富的俚语、俗语和独特的表达方式，为诗歌注入了鲜活的生命力。《巫嘅睇法》通过简洁而富有表现力的粤语词汇，以一种独特的语言姿态，展现出对世界、对人生的深刻思考，使诗歌在语言层面上既具有地域文化的独特性，又蕴含着普遍的艺术感染力。
二、意象构建与哲学意蕴
（一）天地意象：秩序与平衡的象征
诗中 “天一横，地一横”“天平衡，地平衡” 的描述，构建了宏大而庄严的天地意象。天地作为中国传统文化中重要的哲学概念，常常被视为宇宙秩序与自然法则的象征。《周易》有云：“有天地，然后万物生焉。” 天地的存在，是万物生发、运行的基础。在《巫嘅睇法》中，诗人以简洁的笔触勾勒出天地的形态与特质 —— 横与平衡，这种描绘不仅展现了天地的外在形态，更蕴含着对宇宙秩序与平衡的深刻理解。
“天一横，地一横”，一横的简单形态，却蕴含着无限的可能与力量。它象征着天地的广袤无垠，也暗示着世间万物在天地之间的存在与发展。而 “天平衡，地平衡” 则进一步强调了天地之间的和谐与稳定。这种平衡，是自然界运行的规律，也是人类社会追求的理想状态。诗人通过对天地意象的构建，表达了对宇宙秩序的敬畏与对和谐平衡的向往。
（二）心灵与阴阳意象：内在与外在的统一
“心度一道桥，左右阴阳人”“灵知上下衢，好和你我佢”，诗中引入了心灵、阴阳、灵知等意象，将诗歌的意境从外在的天地拓展到内在的心灵世界，以及人与人之间的关系。
“心度一道桥”，桥作为连接两岸的通道，在这里象征着心灵的沟通与连接。它打破了心灵的隔阂，使内在的情感与思想得以交流与传递。“左右阴阳人”，阴阳在中国传统文化中代表着对立统一的两个方面，如天地、男女、刚柔等。诗人将人置于阴阳之间，暗示着人本身就是一个矛盾的统一体，既包含着阳性的特质，也具有阴性的特征。这种阴阳的对立与统一，不仅存在于个体之中，也体现在人与人之间的关系中。
“灵知上下衢”，“灵知” 可理解为心灵的智慧与感知，“上下衢” 则描绘了心灵智慧在不同层面的流动与通达。它意味着人的心灵具有超越现实局限的能力，能够在不同的维度中感知与思考。“好和你我佢”，则将这种内在的思考与外在的人际关系相联系，表达了诗人对人与人之间和谐相处的美好愿望。通过心灵、阴阳、灵知等意象的运用，诗人探讨了人性的复杂性、心灵的奥秘以及人际关系的本质，使诗歌具有了深刻的哲学内涵。
三、诗歌结构与逻辑脉络
《巫嘅睇法》在结构上分为上下两部分，每部分四句，结构对称，层次分明。上半部分从天地的形态与特质出发，“天一横，地一横” 描绘天地的外在形态，“心度一道桥，左右阴阳人” 则将视角转向人的内心世界，通过天地与人的对比与联系，构建起诗歌的基本框架。下半部分 “天平衡，地平衡” 承接上半部分对天地的描述，进一步强调天地的平衡特质，“灵知上下衢，好和你我佢” 则从天地的平衡引申到心灵的智慧与人际关系的和谐，使诗歌的逻辑脉络清晰可见。
这种结构安排，使诗歌在形式上具有对称美，在内容上层层递进，从外在的自然世界深入到内在的心灵世界，再延伸到人与人之间的关系，展现出一种由宏观到微观、由自然到人文的逻辑思维过程。诗人通过巧妙的结构设计，将天地、心灵、人际关系等元素有机地融合在一起，使诗歌在有限的篇幅内，蕴含着丰富的思想内容与深刻的哲理。
四、与传统诗学的关联与创新
（一）对传统诗学的继承
《巫嘅睇法》在创作中继承了中国传统诗学的诸多元素。从意象的运用来看，天地、阴阳等意象在中国古代诗歌中屡见不鲜。如屈原在《离骚》中以天地为背景，抒发自己的壮志与情怀；老子在《道德经》中对阴阳的论述，成为中国哲学与诗学的重要源头。树科在诗中运用这些传统意象，延续了中国诗歌借景抒情、托物言志的传统手法，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
在哲学思想方面，诗歌中所表达的对宇宙秩序、平衡以及人际关系和谐的追求，与中国传统哲学中的 “天人合一”“中庸之道” 等思想相契合。“天人合一” 强调人与自然的和谐统一，“中庸之道” 追求事物的平衡与适度。《巫嘅睇法》通过对天地、心灵等意象的描绘，传达出对这种传统哲学思想的认同与传承。
（二）在现代语境下的创新
尽管《巫嘅睇法》继承了传统诗学的元素，但它并非简单的模仿与重复，而是在现代语境下进行了大胆的创新。首先，诗歌采用粤语进行创作，突破了传统诗歌以普通话或文言为主要语言载体的局限，为诗歌创作带来了新的语言活力与地域特色。粤语的独特表达方式，使诗歌具有鲜明的时代感与地域文化特征。
其次，在诗歌的表现形式与内容上，《巫嘅睇法》以简洁、凝练的语言，对传统意象进行了重新诠释与组合。传统诗歌中对天地、阴阳的描绘往往较为繁复，而树科则以极简的笔触，赋予这些意象新的内涵与意义。诗歌从现代生活的视角出发，探讨了人与自然、人与心灵、人与人之间的关系，使传统的哲学思想在现代社会中焕发出新的生机与活力。
五、诗歌的艺术价值与现实意义
从艺术价值来看，《巫嘅睇法》以其独特的语言魅力、丰富的意象构建、严谨的结构安排以及深刻的哲学内涵，展现出较高的诗歌创作水准。粤语的运用为诗歌增添了地域文化色彩，独特的意象与新颖的结构使诗歌具有强烈的艺术感染力。诗歌在继承传统诗学的基础上进行创新，为当代诗歌创作提供了新的思路与方向。
在现实意义方面，诗歌所表达的对宇宙秩序、平衡以及人际关系和谐的追求，在当今社会具有重要的启示意义。在现代社会中，人们面临着各种压力与挑战，人与自然、人与社会、人与人之间的关系也日益复杂。《巫嘅睇法》通过对天地、心灵等意象的描绘，提醒人们关注宇宙的秩序与平衡，重视心灵的修养与人际关系的和谐，具有一定的现实指导价值。
综上所述，树科的《巫嘅睇法》是一首兼具艺术价值与思想深度的粤语诗歌。它以独特的语言、丰富的意象、严谨的结构，构建了一个充满哲学意蕴的诗歌世界。在继承传统诗学的基础上，进行了大胆的创新，展现出粤语诗歌的独特魅力与当代诗歌创作的无限可能。这首诗不仅丰富了粤语诗歌的创作成果，也为当代诗歌的发展提供了有益的借鉴与启示。
文/树科
天一横，地一横
心度一道桥
左右阴阳人……
天平衡，地平衡
灵知上下衢
好和你我佢！
《树科诗笺》2025.3.31.粤北韶城沙湖畔
《解构与重构：论＜巫嘅睇法＞的哲学诗性与语言张力》
文/阿蛋
在当代诗歌创作领域，粤语诗作为极具地域特色与文化底蕴的诗歌形式，以其独特的语言魅力与表达方式，不断丰富着诗歌的艺术宝库。树科的《巫嘅睇法》，以精炼的文字、深邃的哲思，在粤语诗歌的天地间独树一帜，展现出别具一格的艺术风采与思想深度。
一、粤语语言的独特魅力与诗性表达
粤语作为汉语方言的重要分支，承载着深厚的岭南文化内涵，其发音、词汇与语法具有鲜明的特色。在《巫嘅睇法》中，粤语的运用为诗歌增添了独特的韵味与质感。“嘅” 字作为粤语中常用的助词，在诗中频繁出现，不仅强化了诗歌的地域色彩，更营造出一种亲切、自然的口语化氛围。这种口语化的表达，拉近了诗歌与读者之间的距离，使诗歌更具生活气息与真实感。
从音韵角度来看，粤语的九声六调赋予诗歌丰富的音乐性。诗歌中 “横”“桥”“人”“衡”“衢”“佢” 等字的押韵，在粤语的发音体系下，形成了和谐而独特的韵律节奏。这种韵律节奏不同于普通话诗歌的韵律，展现出粤语诗歌独有的音韵之美，使读者在诵读过程中，能够感受到一种别样的语言音乐魅力。
此外，粤语中丰富的俚语、俗语和独特的表达方式，为诗歌注入了鲜活的生命力。《巫嘅睇法》通过简洁而富有表现力的粤语词汇，以一种独特的语言姿态，展现出对世界、对人生的深刻思考，使诗歌在语言层面上既具有地域文化的独特性，又蕴含着普遍的艺术感染力。
二、意象构建与哲学意蕴
（一）天地意象：秩序与平衡的象征
诗中 “天一横，地一横”“天平衡，地平衡” 的描述，构建了宏大而庄严的天地意象。天地作为中国传统文化中重要的哲学概念，常常被视为宇宙秩序与自然法则的象征。《周易》有云：“有天地，然后万物生焉。” 天地的存在，是万物生发、运行的基础。在《巫嘅睇法》中，诗人以简洁的笔触勾勒出天地的形态与特质 —— 横与平衡，这种描绘不仅展现了天地的外在形态，更蕴含着对宇宙秩序与平衡的深刻理解。
“天一横，地一横”，一横的简单形态，却蕴含着无限的可能与力量。它象征着天地的广袤无垠，也暗示着世间万物在天地之间的存在与发展。而 “天平衡，地平衡” 则进一步强调了天地之间的和谐与稳定。这种平衡，是自然界运行的规律，也是人类社会追求的理想状态。诗人通过对天地意象的构建，表达了对宇宙秩序的敬畏与对和谐平衡的向往。
（二）心灵与阴阳意象：内在与外在的统一
“心度一道桥，左右阴阳人”“灵知上下衢，好和你我佢”，诗中引入了心灵、阴阳、灵知等意象，将诗歌的意境从外在的天地拓展到内在的心灵世界，以及人与人之间的关系。
“心度一道桥”，桥作为连接两岸的通道，在这里象征着心灵的沟通与连接。它打破了心灵的隔阂，使内在的情感与思想得以交流与传递。“左右阴阳人”，阴阳在中国传统文化中代表着对立统一的两个方面，如天地、男女、刚柔等。诗人将人置于阴阳之间，暗示着人本身就是一个矛盾的统一体，既包含着阳性的特质，也具有阴性的特征。这种阴阳的对立与统一，不仅存在于个体之中，也体现在人与人之间的关系中。
“灵知上下衢”，“灵知” 可理解为心灵的智慧与感知，“上下衢” 则描绘了心灵智慧在不同层面的流动与通达。它意味着人的心灵具有超越现实局限的能力，能够在不同的维度中感知与思考。“好和你我佢”，则将这种内在的思考与外在的人际关系相联系，表达了诗人对人与人之间和谐相处的美好愿望。通过心灵、阴阳、灵知等意象的运用，诗人探讨了人性的复杂性、心灵的奥秘以及人际关系的本质，使诗歌具有了深刻的哲学内涵。
三、诗歌结构与逻辑脉络
《巫嘅睇法》在结构上分为上下两部分，每部分四句，结构对称，层次分明。上半部分从天地的形态与特质出发，“天一横，地一横” 描绘天地的外在形态，“心度一道桥，左右阴阳人” 则将视角转向人的内心世界，通过天地与人的对比与联系，构建起诗歌的基本框架。下半部分 “天平衡，地平衡” 承接上半部分对天地的描述，进一步强调天地的平衡特质，“灵知上下衢，好和你我佢” 则从天地的平衡引申到心灵的智慧与人际关系的和谐，使诗歌的逻辑脉络清晰可见。
这种结构安排，使诗歌在形式上具有对称美，在内容上层层递进，从外在的自然世界深入到内在的心灵世界，再延伸到人与人之间的关系，展现出一种由宏观到微观、由自然到人文的逻辑思维过程。诗人通过巧妙的结构设计，将天地、心灵、人际关系等元素有机地融合在一起，使诗歌在有限的篇幅内，蕴含着丰富的思想内容与深刻的哲理。
四、与传统诗学的关联与创新
（一）对传统诗学的继承
《巫嘅睇法》在创作中继承了中国传统诗学的诸多元素。从意象的运用来看，天地、阴阳等意象在中国古代诗歌中屡见不鲜。如屈原在《离骚》中以天地为背景，抒发自己的壮志与情怀；老子在《道德经》中对阴阳的论述，成为中国哲学与诗学的重要源头。树科在诗中运用这些传统意象，延续了中国诗歌借景抒情、托物言志的传统手法，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
在哲学思想方面，诗歌中所表达的对宇宙秩序、平衡以及人际关系和谐的追求，与中国传统哲学中的 “天人合一”“中庸之道” 等思想相契合。“天人合一” 强调人与自然的和谐统一，“中庸之道” 追求事物的平衡与适度。《巫嘅睇法》通过对天地、心灵等意象的描绘，传达出对这种传统哲学思想的认同与传承。
（二）在现代语境下的创新
尽管《巫嘅睇法》继承了传统诗学的元素，但它并非简单的模仿与重复，而是在现代语境下进行了大胆的创新。首先，诗歌采用粤语进行创作，突破了传统诗歌以普通话或文言为主要语言载体的局限，为诗歌创作带来了新的语言活力与地域特色。粤语的独特表达方式，使诗歌具有鲜明的时代感与地域文化特征。
其次，在诗歌的表现形式与内容上，《巫嘅睇法》以简洁、凝练的语言，对传统意象进行了重新诠释与组合。传统诗歌中对天地、阴阳的描绘往往较为繁复，而树科则以极简的笔触，赋予这些意象新的内涵与意义。诗歌从现代生活的视角出发，探讨了人与自然、人与心灵、人与人之间的关系，使传统的哲学思想在现代社会中焕发出新的生机与活力。
五、诗歌的艺术价值与现实意义
从艺术价值来看，《巫嘅睇法》以其独特的语言魅力、丰富的意象构建、严谨的结构安排以及深刻的哲学内涵，展现出较高的诗歌创作水准。粤语的运用为诗歌增添了地域文化色彩，独特的意象与新颖的结构使诗歌具有强烈的艺术感染力。诗歌在继承传统诗学的基础上进行创新，为当代诗歌创作提供了新的思路与方向。
在现实意义方面，诗歌所表达的对宇宙秩序、平衡以及人际关系和谐的追求，在当今社会具有重要的启示意义。在现代社会中，人们面临着各种压力与挑战，人与自然、人与社会、人与人之间的关系也日益复杂。《巫嘅睇法》通过对天地、心灵等意象的描绘，提醒人们关注宇宙的秩序与平衡，重视心灵的修养与人际关系的和谐，具有一定的现实指导价值。
综上所述，树科的《巫嘅睇法》是一首兼具艺术价值与思想深度的粤语诗歌。它以独特的语言、丰富的意象、严谨的结构，构建了一个充满哲学意蕴的诗歌世界。在继承传统诗学的基础上，进行了大胆的创新，展现出粤语诗歌的独特魅力与当代诗歌创作的无限可能。这首诗不仅丰富了粤语诗歌的创作成果，也为当代诗歌的发展提供了有益的借鉴与启示。