新开了一家甜品店，陆平安现在工作日也变得忙碌起来。
这样的日子持续了好几天，迎来了一个重要的节日——盂兰盆节！
这是霓虹仅次于元旦的重要节日，霓虹企业、公司一般都会放假一周左右，这段假期也被称之为‘盆休’。
在霓虹，外出打工的人会利用这个时间回故乡与家人团聚，祭拜祖先。
从华夏的风俗来看，有种把清明和春节一起过的感觉。
因为城市里的人都在往老家跑，交通变得格外繁忙，报纸上曾经有个很特别的词汇用来形容这种现象，叫做‘全民族大迁移’！
而每年这个时间段，东京、大阪、名古屋等大城市都会有一段时间显得格外冷清。
顺带一提，这个霓虹的重要节日起源于华夏。
在六世纪前期，南朝梁武帝时代，该节日在华夏社会上开始流行，并于七世纪中期（唐代）由霓虹遣唐使引入霓虹佛寺，继而进入宫廷，渗透民间，经由佛事活动变为民间俗事，在霓虹逐渐发展为形式多样、内容丰富、规模浩大的霓虹盂兰盆节。
除了扫墓、拜祭先祖外，还有跳盂兰盆舞、抬轿游行、放河灯、放烟花等民俗活动。
百合铃在节日的前一天就被家里人打电话叫回神社了。
虽然佛教寺庙是盂兰盆的主要场所，但神道教神社也会呼应这个全民节日。
花园稻荷神社接下来会举办大祓式、盂兰盆舞表演、灯笼供奉、迎火送火、特别参拜等活动，贼缺人手，因此自然不会忘记百合铃这个‘神社家的女儿’。
陆平安也被邀请了，不过没让他去帮忙，只是说了如果感兴趣可以去看看。
于是这一天，八月十三日上午，陆平安独自一人开车前往花园稻荷神社。
一路上明显感觉街面上空旷了不少，不过到了神社附近，又变得热闹起来。
陆平安在附近找了个位置停车，拎了个果篮和两瓶酒向着神社走去。
相较于上次过来，这次神社石阶两旁已经挂上了一排排素白的灯笼。
门口还弄了一个‘迎魂火’，不过现在没点燃，估计要等到傍晚才会点燃。
——这是为了给亡者照明，免得他们骑着‘黄瓜’迷了路。
“百合铃。”
陆平安随着参拜的人流踏上石阶，一眼就望见了朱红色鸟居下，身穿正式巫女装的百合铃。
只见那素白的上衣外罩着绣有鹤松纹的千早，腰间系着如火焰般明艳的绯红袴裙。
白色的足袋包裹着纤细的双足，踏在红绳草鞋上。
最引人注目的是她那一头红褐色的长发，此刻被白色檀纸规整地束成低马尾，几缕碎发垂在耳际，为她平添了几分往日少见的端庄和优雅。
“今天真漂亮……当然，平时也很漂亮。”陆平安走上前，由衷的夸赞。
“谢谢夸奖。”
百合铃眉眼间带着笑意注视着陆平安，唇角轻轻上扬，很是满意道：“一个人来的？”
“嗯。”
来这里别说露科亚了，就是小邪神他都不好意思带。
“给，伴手礼。”
陆平安递出手上拎着的果篮和酒。
“你太客气了。”
百合铃伸手接过来，很有礼貌的躬身，接着将陆平安往社务所带。
路上遇到了百合铃的妈妈花园叶，陆平安顺口喊了一声‘阿姨’。
而花园叶应了声，对着他露出一个亲切的笑容。
“……”
等将水果和酒放好，百合铃征询了陆平安的意见，领着他去参加了大祓式。
就是一种净化仪式，目的是为参拜者祓除半年或一年间积累的罪秽、灾厄和污秽，让人们在迎接祖先之灵（或送走祖先之灵后）能身心清净。
具体流程是由老爷子——神官念诵祓词，进行特定的祓除动作。参拜者使用一种叫做‘人形’的纸人，对着它吹气，象征将自身的灾厄转移到纸人上，然后将其投入火中焚烧。
搞完这一套，陆平安被带到了花园家的家庭祭坛前面。
这个时候来到女朋友的家里，自然要祭拜一下他们家的先祖。
陆平安对此早有准备，甚至对祭坛前面，插着四根筷子的奇怪黄瓜也没有流露出任何异色。
他昨天被邀请后，为了避免因为无知而闹出什么不好的事情，特地上网了解了一下霓虹的盂兰盆节，知道这奇怪的黄瓜是‘精灵马’，是专门给灵魂乘坐的坐骑，据说可以将灵魂从冥界快马加鞭的送回家。
等送亡者返回时，要换上‘四根腿’的茄子，这是‘精灵牛’，象征着慢吞吞的离别，让亡者有更多的时间和家人相处，还能多带一些供品回去。
这些都是初次接触，对陆平安来说都挺新鲜的。
“……”
祭拜完花园家的先祖，时间也临近九点。
百合铃看了一眼墙上的时钟，回过头对着陆平安道：
“平安君，接下来一起去跳舞？”
“不跳，没兴趣，也不会。”
陆平安摇了摇头，三连拒绝。
他就不是一个爱跳舞的人，没这雅兴。
看美女跳舞倒是行。
“行吧。”
百合铃闻言有点遗憾，但也没强求，说道：“差不多到时间了，我要去组织人跳盂兰盆舞。”
“我看你们跳。”陆平安微微一笑。
“也行。”
“……”
两人说着，离开了社务所。
……
……
这样的日子持续了好几天，迎来了一个重要的节日——盂兰盆节！
这是霓虹仅次于元旦的重要节日，霓虹企业、公司一般都会放假一周左右，这段假期也被称之为‘盆休’。
在霓虹，外出打工的人会利用这个时间回故乡与家人团聚，祭拜祖先。
从华夏的风俗来看，有种把清明和春节一起过的感觉。
因为城市里的人都在往老家跑，交通变得格外繁忙，报纸上曾经有个很特别的词汇用来形容这种现象，叫做‘全民族大迁移’！
而每年这个时间段，东京、大阪、名古屋等大城市都会有一段时间显得格外冷清。
顺带一提，这个霓虹的重要节日起源于华夏。
在六世纪前期，南朝梁武帝时代，该节日在华夏社会上开始流行，并于七世纪中期（唐代）由霓虹遣唐使引入霓虹佛寺，继而进入宫廷，渗透民间，经由佛事活动变为民间俗事，在霓虹逐渐发展为形式多样、内容丰富、规模浩大的霓虹盂兰盆节。
除了扫墓、拜祭先祖外，还有跳盂兰盆舞、抬轿游行、放河灯、放烟花等民俗活动。
百合铃在节日的前一天就被家里人打电话叫回神社了。
虽然佛教寺庙是盂兰盆的主要场所，但神道教神社也会呼应这个全民节日。
花园稻荷神社接下来会举办大祓式、盂兰盆舞表演、灯笼供奉、迎火送火、特别参拜等活动，贼缺人手，因此自然不会忘记百合铃这个‘神社家的女儿’。
陆平安也被邀请了，不过没让他去帮忙，只是说了如果感兴趣可以去看看。
于是这一天，八月十三日上午，陆平安独自一人开车前往花园稻荷神社。
一路上明显感觉街面上空旷了不少，不过到了神社附近，又变得热闹起来。
陆平安在附近找了个位置停车，拎了个果篮和两瓶酒向着神社走去。
相较于上次过来，这次神社石阶两旁已经挂上了一排排素白的灯笼。
门口还弄了一个‘迎魂火’，不过现在没点燃，估计要等到傍晚才会点燃。
——这是为了给亡者照明，免得他们骑着‘黄瓜’迷了路。
“百合铃。”
陆平安随着参拜的人流踏上石阶，一眼就望见了朱红色鸟居下，身穿正式巫女装的百合铃。
只见那素白的上衣外罩着绣有鹤松纹的千早，腰间系着如火焰般明艳的绯红袴裙。
白色的足袋包裹着纤细的双足，踏在红绳草鞋上。
最引人注目的是她那一头红褐色的长发，此刻被白色檀纸规整地束成低马尾，几缕碎发垂在耳际，为她平添了几分往日少见的端庄和优雅。
“今天真漂亮……当然，平时也很漂亮。”陆平安走上前，由衷的夸赞。
“谢谢夸奖。”
百合铃眉眼间带着笑意注视着陆平安，唇角轻轻上扬，很是满意道：“一个人来的？”
“嗯。”
来这里别说露科亚了，就是小邪神他都不好意思带。
“给，伴手礼。”
陆平安递出手上拎着的果篮和酒。
“你太客气了。”
百合铃伸手接过来，很有礼貌的躬身，接着将陆平安往社务所带。
路上遇到了百合铃的妈妈花园叶，陆平安顺口喊了一声‘阿姨’。
而花园叶应了声，对着他露出一个亲切的笑容。
“……”
等将水果和酒放好，百合铃征询了陆平安的意见，领着他去参加了大祓式。
就是一种净化仪式，目的是为参拜者祓除半年或一年间积累的罪秽、灾厄和污秽，让人们在迎接祖先之灵（或送走祖先之灵后）能身心清净。
具体流程是由老爷子——神官念诵祓词，进行特定的祓除动作。参拜者使用一种叫做‘人形’的纸人，对着它吹气，象征将自身的灾厄转移到纸人上，然后将其投入火中焚烧。
搞完这一套，陆平安被带到了花园家的家庭祭坛前面。
这个时候来到女朋友的家里，自然要祭拜一下他们家的先祖。
陆平安对此早有准备，甚至对祭坛前面，插着四根筷子的奇怪黄瓜也没有流露出任何异色。
他昨天被邀请后，为了避免因为无知而闹出什么不好的事情，特地上网了解了一下霓虹的盂兰盆节，知道这奇怪的黄瓜是‘精灵马’，是专门给灵魂乘坐的坐骑，据说可以将灵魂从冥界快马加鞭的送回家。
等送亡者返回时，要换上‘四根腿’的茄子，这是‘精灵牛’，象征着慢吞吞的离别，让亡者有更多的时间和家人相处，还能多带一些供品回去。
这些都是初次接触，对陆平安来说都挺新鲜的。
“……”
祭拜完花园家的先祖，时间也临近九点。
百合铃看了一眼墙上的时钟，回过头对着陆平安道：
“平安君，接下来一起去跳舞？”
“不跳，没兴趣，也不会。”
陆平安摇了摇头，三连拒绝。
他就不是一个爱跳舞的人，没这雅兴。
看美女跳舞倒是行。
“行吧。”
百合铃闻言有点遗憾，但也没强求，说道：“差不多到时间了，我要去组织人跳盂兰盆舞。”
“我看你们跳。”陆平安微微一笑。
“也行。”
“……”
两人说着，离开了社务所。
……
……