双鲤凝祥记
暮春之初，惠风自东南而来，拂过新抽的柳丝，将鹅黄的飞絮送入池亭。曲沼横陈于庭前，方广数亩，水色如黛，澄澈处可见青荇随波轻摇，宛如大地嵌着的一块玉盘，倒映着天光云影。岸芷初生，叶尖还凝着晨露；汀兰始绽，淡紫色的花瓣藏在绿叶间，风过处，送来幽幽清香。垂杨的枝条垂到水面，被微波荡起的涟漪轻轻推送，飞絮沾在波心，随水漂游，引得蜂蝶上下翩跹，鸣声与水声相和，自成一方清境。
沼中两鲤，通体呈赤金色，细密的银鳞缀在鳍尾边缘，长约尺余，躯体丰腴而鳍尾矫健。左侧一尾名“逐光”，眼如琥珀，总爱追着晨光游动；右侧一尾名“承露”，目似琉璃，常于清晨浮在水面，仿佛承接叶尖滴落的露。这对锦鲤通灵已久，在池中悠游三载，早已成了池畔常客眼中的景致——晨起的樵夫会驻足看它们嬉水，晚归的渔翁会抛些碎米投喂，连庭中扫落叶的老仆，也会对着它们喃喃自语，仿佛在诉说心事。
晨光破雾
晨雾未曦时，沼面浮着一层薄霭，如揉碎的纱幔，将天光滤成朦胧的乳白。双鲤自藻间破雾而出，尾鳍轻摇，划开一脉青痕，惊起数点水珠，在雾中折射出细碎的光。
逐光先动，尾鳍如拨琴弦般轻摆，清波乍起，碎银似的水点乱溅，打在岸边的卵石上，叮咚作响。它游得极快，时而侧身翻转，银鳞映着雾中漏下的天光，恍若拖着一串流动的星子；时而猛地扎入水底，搅起细沙，再从丈许外跃出，带起的水花在晨光中凝成短暂的虹。
承露应之，不似逐光那般迅疾，却另有一番从容。它侧身疾游，鳍尖掠过水面，激起的细浪一环环荡开，恰好与逐光的水波相衔。遇着水面漂浮的飞絮，便轻启鱼唇，将絮衔在口中，待逐光游近，再猛地吐出，看飞絮粘在对方的背鳍上，惹得逐光摆尾去蹭，自己则摆着尾躲到浮萍下，只露半片金背，仿佛在偷笑。
二鱼相逐至浅滩处，便潜入萍底，吐出的气泡如珍珠般串串上浮，破雾而散。偶有早起的蜻蜓停在萍叶上，被气泡惊动，振翅飞起时，双鲤便从萍下钻出，尾鳍扫过叶底，将露水抖落，惊得蜻蜓盘旋不去，倒像是在与它们共戏。岸侧的苔痕爬上青石，露珠顺着石缝滴入池中，叮咚有声，与鲤尾击水的轻响相和，清越入耳，竟能涤尽人心头的尘烦。
晴日悠游
日上三竿，雾散天清，池沼如打磨过的铜镜，将蓝天白云、垂杨柳影尽皆纳入怀中。双鲤的游姿也缓了下来，不复晨间疾逐之态，仿佛也懂得趁晴日享受这份安闲。
逐光游在前方，鳍尾舒展如帆，遇着水底的碎石，便停鳍审视，圆睁的琥珀眼转动着，似在判断路径。待确认无碍，才摆尾示意，承露便紧随其后，鳍尾轻摆，贴着逐光的尾迹游过，未有半分急躁。有时逐光游得快了些，发现承露没跟上，便会折返回来，用头轻蹭对方的侧腹，仿佛在催促，又像是在致歉。
行至水草丛生处，二鱼便分游两侧，绕草而行。逐光从左，尾鳍小心避开带刺的水草；承露从右，吻部轻触叶片，似在探查前路。金鳞拂过碧叶，叶上的露水滴落，惊起细虾数只，仓皇逃窜，双鲤却不为所动，依旧缓缓前行——它们早已熟悉这方水域的生灵，深知哪些是伙伴，哪些是过客，从不轻易惊扰。
俄而又合于一处，游到岸边老仆常投喂的石旁，口衔水草的嫩尖，轻嚼慢咽。间或吐纳，鳃盖翕动，水流从鳃裂中穿过，带出细碎的气泡。阳光透过垂杨的枝叶，洒下斑驳的光影，落在鲤身，金辉流转，与清波相映，愈发显得澄澈祥和。时有孩童趴在池边，伸手想触摸它们，双鲤也不躲闪，只在指尖将触未触时，轻轻摆尾游开，留下一圈涟漪，惹得孩童咯咯直笑。
微雨戏波
午后忽降微雨，淅淅沥沥，打湿了柳梢，也打湿了池亭的黛瓦。雨丝落入池中，泛起圈圈涟漪，如无数无形的手，在水面轻弹着无声的曲。双鲤不惧雨丝，反更显灵动，仿佛这雨是为它们而来的序曲。
逐光摆尾，搅起浅浪，雨珠落在浪尖，如珍珠滚在玉盘上，晶莹剔透。它游到池心，猛地跃出水面，在空中划过一道金色的弧线，落下时溅起的水花将雨丝撞得四散，恰似一场微型的骤雨。承露则潜游于水面下，尾鳍搅起暗流，将雨珠卷入水中，化作细泡，悠悠上升，到水面时破散，与雨丝落入的涟漪相融。
雨幕中，双鲤的身影若隐若现，金鳞泛着温润的光，如藏于云间的星子，忽明忽暗。岸芷经雨洗过，翠色欲滴，花瓣上滚动的水珠折射着微光；汀兰的香气随雨飘散，混着湿润的泥土气息，沁人心脾。雨打荷叶之声，“沙沙”轻响；鲤游击水之音，“哗哗”浅唱，二者交织成韵，静中见动，动中含静，恰如天地间自然流淌的乐章。
池边的老蚌被雨声惊动，缓缓张开壳，露出内里的珍珠，与双鲤的金鳞遥相辉映。逐光游到蚌旁，用吻部轻触蚌壳，蚌便微微合拢，似在与它互动；承露则绕着蚌游了一圈，尾鳍激起的水流将蚌壳上的泥沙洗净，露出壳上天然的花纹。这场雨中的相遇，没有惊扰，只有默契，仿佛万物都懂得在雨中共享这份安宁。
晚霞共影
薄暮时分，雨歇云收，西天的晚霞如打翻的胭脂盒，将半天染成绯红。霞光映在池中，水天一色，连空气都染上了暖融融的红。双鲤游向池心，速度渐缓，首尾相靠，悠然漂浮，仿佛在共赏这落日余晖。
逐光微微抬首，琥珀色的眼望着晚霞，似在辨认那流动的光彩；承露轻摆尾鳍，拂起清波，将霞光的倒影搅成一片碎金，又慢慢平复，仿佛在把玩这转瞬即逝的美。池中倒影与实景相融，鲤身的金辉与晚霞的红光交织，连水面的浮萍都染上了一层胭脂色，恍若仙境。
岸边虫鸣四起，蟋蟀在草丛中低吟，纺织娘的歌声清亮；蛙声断续，从池畔的泥沼中传来，与虫鸣相和，织成一张细密的声网。双鲤静默着，不游不戏，只随波轻晃，仿佛在聆听这暮色中的交响。此时万籁俱寂，唯有清波漾起的清光，与晚霞的余晖交相辉映，笼罩着双鲤，也笼罩着这方池沼，祥和之气，如水中的墨滴，渐渐弥漫四野。
樵夫担着柴经过，见此情景，便放下担子，坐在石上静静观看，直到霞光渐淡才起身离去，柴担上的露珠滴落，却舍不得发出半点声响。渔翁收网归来，见双鲤相靠，便将今日的收获分出几尾小鱼，轻轻放入池中，算是与它们共享这暮色的馈赠。
凝祥之道
观双鲤之行，其异于凡鱼者，在“审行”二字。遇石则避，非怯懦也，乃知“过刚易折”，故以柔化碍；遇草则绕，非迟疑也，乃懂“曲则全”，故以缓求通。不躁进，不盲行，每一次摆尾都有分寸，每一次转身都合情理，恰如君子处世，知进退，明得失。
其祥于性也，悠游不迫，吐纳自然，与池沼相融而不违其性，与天地相通而不越其矩。见虫虾不追，遇孩童不避，不扰外物，亦不扰己心。相逐之时，虽有嬉戏之趣，却无争斗之意，摆尾相追只为同乐，而非逞强；相靠之际，虽有亲昵之态，却无依附之姿，首尾相衔只为相伴，而非盲从。这“和而不同”的性情，正是祥和之本。
夫鲤者，自古为祥兆之物。《诗经》有云：“岂其食鱼，必河之鲤”，可见鲤之珍贵，自古已然。而双鲤相伴，更含和合之意——天为阳，泽为阴，天泽相通，阴阳相济，方有万物生长；逐光为动，承露为静，刚柔相得，方有清光漾起。其摆尾相逐，非为争胜，乃为相和，如琴瑟和鸣，缺一不可；其审行缓步，非为怯懦，乃为守常，如日月轮转，自有定数。
清光是水之灵，亦是祥之兆，由双鲤之行而生，随天地之和而聚。晨光中的碎银，晴日里的金辉，微雨中的玉珠，晚霞下的碎红，皆是这清光的化身，映照着自然之理：万物相生相济，方能共生共荣；也昭示着处世之道：人心平和审慎，方能得享安宁。
人生在世，亦当如双鲤。于世事纷扰中，守一份从容，存一份审慎，不疾不徐，审时度势——如遇石避、遇草绕般，在困境中寻出路，于顺境中知收敛。于人际往来中，怀一份谦和，持一份包容，相携相伴，和而共生——如逐光与承露，嬉而不争，伴而不附，在相处中见真情，于相伴中得圆满。
如此，则心无烦扰，境自祥和，如双鲤悠游于池沼，虽处一方小天地，却能得天地之清灵，享自然之静谧。凝祥聚瑞，不在外求，而在内修；福泽绵长，不在强求，而在顺应。这便是双鲤教给世人的道理，简单，却深邃。
夜色渐浓，月华初升，如流水般洒下清辉，池沼如铺银练，连柳丝的影子都变得朦胧。双鲤潜于池底，静息不动，唯鳃盖轻翕，与月光、清波、夜色相融。清光依旧，祥和不改，这方池沼，这对双鲤，便在这静谧之中，诉说着自然的真谛：天地有常，万物有序，祥和自在其中；也凝望着永恒的祥和：人心若能如双鲤，从容审行，谦和相和，便无处不是仙境，无时不是安宁。
五千言虽尽，而双鲤之祥，清光之美，审行之智，却如清波漾起的涟漪，在心头久久不散，引人深思，催人向善。
履之兑，视履考祥，元吉。
乾，天也，刚也。兑，泽也，现也，悦也。
天变成泽于泽上，和也。
元吉在上，大有庆也。
《履》之《兑》
视履考祥，元吉。
（双鲤游沼，摆尾相逐，波漾清光）
子皮之裔，将兴于漳。
福祚渐昌，嘉声远扬。
注：以“双鲤游沼”对“凤凰于飞”，应《履》“视履考祥”之审慎与《兑》“泽上和悦”之吉庆。“子皮之裔”仿“某某之后”，“兴于漳”代“育于姜”，明兴盛之地。“三世审行”合“视履考祥”，言省察言行故福泽渐集；“五世凝祥，嘉声远扬”应“元吉”，显积善累祥则盛誉广传之象。融乾天变兑泽、泽上和融之意，喻审慎如泽水相涵，和悦相生则大吉，契两卦“审履则得祥、和悦则元吉”之理。
《履》之《兑》解
《履》之变《兑》，卦辞曰“视履考祥，元吉”。
双鲤悠游于池沼，摆尾相逐而清波漾起清光，既显《履》卦“视履考祥”的审慎笃行，亦含《兑》卦“泽上和悦”的吉庆之象。这般审行凝祥的图景，恰契两卦深意。
子皮之裔，将兴盛于漳水之畔。三世省察言行、审慎而行，福泽气运渐次昌隆；五世凝聚祥瑞、和悦待人，美好声名远播四方。
《履》者，践行之象，“视履考祥”为行前审视、行后省察，如临渊而测深浅，步步有据则吉祥自至；“元吉”者，大吉之谓，非偶然得之，实因审慎积功所致。《兑》者，和悦之征，“泽上和融”喻上下相得、内外相谐，如两泽相连而甘醴汇流，和气生祥则万事顺遂。双鲤游沼，恰似“视履考祥”的写照——不妄动、不躁进，摆尾相逐间亦循水之脉络，故清波映彩；漳水兴盛，正应《兑》之“朋友讲习”——以和悦聚人、以审慎行事，如泽水相涵而滋养万物，终至声名远扬。
“视履考祥”者，如匠人量材制器，先度其长短、审其曲直，而后动工，则无败功之虞；子皮之裔的兴旺，正在于明《履》之“审行为积祥之基”，得《兑》之“和悦为致吉之途”。三世审行，是“履”之省察如乾天观照，每一步皆有考量，故福祚渐昌；五世凝祥，是“兑”之和融如泽水含光，以善德结人望，故嘉声远扬。其脉络恰契“审履则得祥、和悦则元吉”之理——审慎则行不逾矩，和悦则
暮春之初，惠风自东南而来，拂过新抽的柳丝，将鹅黄的飞絮送入池亭。曲沼横陈于庭前，方广数亩，水色如黛，澄澈处可见青荇随波轻摇，宛如大地嵌着的一块玉盘，倒映着天光云影。岸芷初生，叶尖还凝着晨露；汀兰始绽，淡紫色的花瓣藏在绿叶间，风过处，送来幽幽清香。垂杨的枝条垂到水面，被微波荡起的涟漪轻轻推送，飞絮沾在波心，随水漂游，引得蜂蝶上下翩跹，鸣声与水声相和，自成一方清境。
沼中两鲤，通体呈赤金色，细密的银鳞缀在鳍尾边缘，长约尺余，躯体丰腴而鳍尾矫健。左侧一尾名“逐光”，眼如琥珀，总爱追着晨光游动；右侧一尾名“承露”，目似琉璃，常于清晨浮在水面，仿佛承接叶尖滴落的露。这对锦鲤通灵已久，在池中悠游三载，早已成了池畔常客眼中的景致——晨起的樵夫会驻足看它们嬉水，晚归的渔翁会抛些碎米投喂，连庭中扫落叶的老仆，也会对着它们喃喃自语，仿佛在诉说心事。
晨光破雾
晨雾未曦时，沼面浮着一层薄霭，如揉碎的纱幔，将天光滤成朦胧的乳白。双鲤自藻间破雾而出，尾鳍轻摇，划开一脉青痕，惊起数点水珠，在雾中折射出细碎的光。
逐光先动，尾鳍如拨琴弦般轻摆，清波乍起，碎银似的水点乱溅，打在岸边的卵石上，叮咚作响。它游得极快，时而侧身翻转，银鳞映着雾中漏下的天光，恍若拖着一串流动的星子；时而猛地扎入水底，搅起细沙，再从丈许外跃出，带起的水花在晨光中凝成短暂的虹。
承露应之，不似逐光那般迅疾，却另有一番从容。它侧身疾游，鳍尖掠过水面，激起的细浪一环环荡开，恰好与逐光的水波相衔。遇着水面漂浮的飞絮，便轻启鱼唇，将絮衔在口中，待逐光游近，再猛地吐出，看飞絮粘在对方的背鳍上，惹得逐光摆尾去蹭，自己则摆着尾躲到浮萍下，只露半片金背，仿佛在偷笑。
二鱼相逐至浅滩处，便潜入萍底，吐出的气泡如珍珠般串串上浮，破雾而散。偶有早起的蜻蜓停在萍叶上，被气泡惊动，振翅飞起时，双鲤便从萍下钻出，尾鳍扫过叶底，将露水抖落，惊得蜻蜓盘旋不去，倒像是在与它们共戏。岸侧的苔痕爬上青石，露珠顺着石缝滴入池中，叮咚有声，与鲤尾击水的轻响相和，清越入耳，竟能涤尽人心头的尘烦。
晴日悠游
日上三竿，雾散天清，池沼如打磨过的铜镜，将蓝天白云、垂杨柳影尽皆纳入怀中。双鲤的游姿也缓了下来，不复晨间疾逐之态，仿佛也懂得趁晴日享受这份安闲。
逐光游在前方，鳍尾舒展如帆，遇着水底的碎石，便停鳍审视，圆睁的琥珀眼转动着，似在判断路径。待确认无碍，才摆尾示意，承露便紧随其后，鳍尾轻摆，贴着逐光的尾迹游过，未有半分急躁。有时逐光游得快了些，发现承露没跟上，便会折返回来，用头轻蹭对方的侧腹，仿佛在催促，又像是在致歉。
行至水草丛生处，二鱼便分游两侧，绕草而行。逐光从左，尾鳍小心避开带刺的水草；承露从右，吻部轻触叶片，似在探查前路。金鳞拂过碧叶，叶上的露水滴落，惊起细虾数只，仓皇逃窜，双鲤却不为所动，依旧缓缓前行——它们早已熟悉这方水域的生灵，深知哪些是伙伴，哪些是过客，从不轻易惊扰。
俄而又合于一处，游到岸边老仆常投喂的石旁，口衔水草的嫩尖，轻嚼慢咽。间或吐纳，鳃盖翕动，水流从鳃裂中穿过，带出细碎的气泡。阳光透过垂杨的枝叶，洒下斑驳的光影，落在鲤身，金辉流转，与清波相映，愈发显得澄澈祥和。时有孩童趴在池边，伸手想触摸它们，双鲤也不躲闪，只在指尖将触未触时，轻轻摆尾游开，留下一圈涟漪，惹得孩童咯咯直笑。
微雨戏波
午后忽降微雨，淅淅沥沥，打湿了柳梢，也打湿了池亭的黛瓦。雨丝落入池中，泛起圈圈涟漪，如无数无形的手，在水面轻弹着无声的曲。双鲤不惧雨丝，反更显灵动，仿佛这雨是为它们而来的序曲。
逐光摆尾，搅起浅浪，雨珠落在浪尖，如珍珠滚在玉盘上，晶莹剔透。它游到池心，猛地跃出水面，在空中划过一道金色的弧线，落下时溅起的水花将雨丝撞得四散，恰似一场微型的骤雨。承露则潜游于水面下，尾鳍搅起暗流，将雨珠卷入水中，化作细泡，悠悠上升，到水面时破散，与雨丝落入的涟漪相融。
雨幕中，双鲤的身影若隐若现，金鳞泛着温润的光，如藏于云间的星子，忽明忽暗。岸芷经雨洗过，翠色欲滴，花瓣上滚动的水珠折射着微光；汀兰的香气随雨飘散，混着湿润的泥土气息，沁人心脾。雨打荷叶之声，“沙沙”轻响；鲤游击水之音，“哗哗”浅唱，二者交织成韵，静中见动，动中含静，恰如天地间自然流淌的乐章。
池边的老蚌被雨声惊动，缓缓张开壳，露出内里的珍珠，与双鲤的金鳞遥相辉映。逐光游到蚌旁，用吻部轻触蚌壳，蚌便微微合拢，似在与它互动；承露则绕着蚌游了一圈，尾鳍激起的水流将蚌壳上的泥沙洗净，露出壳上天然的花纹。这场雨中的相遇，没有惊扰，只有默契，仿佛万物都懂得在雨中共享这份安宁。
晚霞共影
薄暮时分，雨歇云收，西天的晚霞如打翻的胭脂盒，将半天染成绯红。霞光映在池中，水天一色，连空气都染上了暖融融的红。双鲤游向池心，速度渐缓，首尾相靠，悠然漂浮，仿佛在共赏这落日余晖。
逐光微微抬首，琥珀色的眼望着晚霞，似在辨认那流动的光彩；承露轻摆尾鳍，拂起清波，将霞光的倒影搅成一片碎金，又慢慢平复，仿佛在把玩这转瞬即逝的美。池中倒影与实景相融，鲤身的金辉与晚霞的红光交织，连水面的浮萍都染上了一层胭脂色，恍若仙境。
岸边虫鸣四起，蟋蟀在草丛中低吟，纺织娘的歌声清亮；蛙声断续，从池畔的泥沼中传来，与虫鸣相和，织成一张细密的声网。双鲤静默着，不游不戏，只随波轻晃，仿佛在聆听这暮色中的交响。此时万籁俱寂，唯有清波漾起的清光，与晚霞的余晖交相辉映，笼罩着双鲤，也笼罩着这方池沼，祥和之气，如水中的墨滴，渐渐弥漫四野。
樵夫担着柴经过，见此情景，便放下担子，坐在石上静静观看，直到霞光渐淡才起身离去，柴担上的露珠滴落，却舍不得发出半点声响。渔翁收网归来，见双鲤相靠，便将今日的收获分出几尾小鱼，轻轻放入池中，算是与它们共享这暮色的馈赠。
凝祥之道
观双鲤之行，其异于凡鱼者，在“审行”二字。遇石则避，非怯懦也，乃知“过刚易折”，故以柔化碍；遇草则绕，非迟疑也，乃懂“曲则全”，故以缓求通。不躁进，不盲行，每一次摆尾都有分寸，每一次转身都合情理，恰如君子处世，知进退，明得失。
其祥于性也，悠游不迫，吐纳自然，与池沼相融而不违其性，与天地相通而不越其矩。见虫虾不追，遇孩童不避，不扰外物，亦不扰己心。相逐之时，虽有嬉戏之趣，却无争斗之意，摆尾相追只为同乐，而非逞强；相靠之际，虽有亲昵之态，却无依附之姿，首尾相衔只为相伴，而非盲从。这“和而不同”的性情，正是祥和之本。
夫鲤者，自古为祥兆之物。《诗经》有云：“岂其食鱼，必河之鲤”，可见鲤之珍贵，自古已然。而双鲤相伴，更含和合之意——天为阳，泽为阴，天泽相通，阴阳相济，方有万物生长；逐光为动，承露为静，刚柔相得，方有清光漾起。其摆尾相逐，非为争胜，乃为相和，如琴瑟和鸣，缺一不可；其审行缓步，非为怯懦，乃为守常，如日月轮转，自有定数。
清光是水之灵，亦是祥之兆，由双鲤之行而生，随天地之和而聚。晨光中的碎银，晴日里的金辉，微雨中的玉珠，晚霞下的碎红，皆是这清光的化身，映照着自然之理：万物相生相济，方能共生共荣；也昭示着处世之道：人心平和审慎，方能得享安宁。
人生在世，亦当如双鲤。于世事纷扰中，守一份从容，存一份审慎，不疾不徐，审时度势——如遇石避、遇草绕般，在困境中寻出路，于顺境中知收敛。于人际往来中，怀一份谦和，持一份包容，相携相伴，和而共生——如逐光与承露，嬉而不争，伴而不附，在相处中见真情，于相伴中得圆满。
如此，则心无烦扰，境自祥和，如双鲤悠游于池沼，虽处一方小天地，却能得天地之清灵，享自然之静谧。凝祥聚瑞，不在外求，而在内修；福泽绵长，不在强求，而在顺应。这便是双鲤教给世人的道理，简单，却深邃。
夜色渐浓，月华初升，如流水般洒下清辉，池沼如铺银练，连柳丝的影子都变得朦胧。双鲤潜于池底，静息不动，唯鳃盖轻翕，与月光、清波、夜色相融。清光依旧，祥和不改，这方池沼，这对双鲤，便在这静谧之中，诉说着自然的真谛：天地有常，万物有序，祥和自在其中；也凝望着永恒的祥和：人心若能如双鲤，从容审行，谦和相和，便无处不是仙境，无时不是安宁。
五千言虽尽，而双鲤之祥，清光之美，审行之智，却如清波漾起的涟漪，在心头久久不散，引人深思，催人向善。
履之兑，视履考祥，元吉。
乾，天也，刚也。兑，泽也，现也，悦也。
天变成泽于泽上，和也。
元吉在上，大有庆也。
《履》之《兑》
视履考祥，元吉。
（双鲤游沼，摆尾相逐，波漾清光）
子皮之裔，将兴于漳。
福祚渐昌，嘉声远扬。
注：以“双鲤游沼”对“凤凰于飞”，应《履》“视履考祥”之审慎与《兑》“泽上和悦”之吉庆。“子皮之裔”仿“某某之后”，“兴于漳”代“育于姜”，明兴盛之地。“三世审行”合“视履考祥”，言省察言行故福泽渐集；“五世凝祥，嘉声远扬”应“元吉”，显积善累祥则盛誉广传之象。融乾天变兑泽、泽上和融之意，喻审慎如泽水相涵，和悦相生则大吉，契两卦“审履则得祥、和悦则元吉”之理。
《履》之《兑》解
《履》之变《兑》，卦辞曰“视履考祥，元吉”。
双鲤悠游于池沼，摆尾相逐而清波漾起清光，既显《履》卦“视履考祥”的审慎笃行，亦含《兑》卦“泽上和悦”的吉庆之象。这般审行凝祥的图景，恰契两卦深意。
子皮之裔，将兴盛于漳水之畔。三世省察言行、审慎而行，福泽气运渐次昌隆；五世凝聚祥瑞、和悦待人，美好声名远播四方。
《履》者，践行之象，“视履考祥”为行前审视、行后省察，如临渊而测深浅，步步有据则吉祥自至；“元吉”者，大吉之谓，非偶然得之，实因审慎积功所致。《兑》者，和悦之征，“泽上和融”喻上下相得、内外相谐，如两泽相连而甘醴汇流，和气生祥则万事顺遂。双鲤游沼，恰似“视履考祥”的写照——不妄动、不躁进，摆尾相逐间亦循水之脉络，故清波映彩；漳水兴盛，正应《兑》之“朋友讲习”——以和悦聚人、以审慎行事，如泽水相涵而滋养万物，终至声名远扬。
“视履考祥”者，如匠人量材制器，先度其长短、审其曲直，而后动工，则无败功之虞；子皮之裔的兴旺，正在于明《履》之“审行为积祥之基”，得《兑》之“和悦为致吉之途”。三世审行，是“履”之省察如乾天观照，每一步皆有考量，故福祚渐昌；五世凝祥，是“兑”之和融如泽水含光，以善德结人望，故嘉声远扬。其脉络恰契“审履则得祥、和悦则元吉”之理——审慎则行不逾矩，和悦则