看着苏遁一脸惊讶，苏颂眼中闪着自豪的光芒，“遁哥儿，你还记得赠予行冲的那个会自己打铃的‘闹钟’否？”
“那闹钟的发条与擒纵之机关，甚为巧妙。老夫便是受了启发，让韩先生与工匠们依此原理，微缩仿制了这小样。”
“以簧片代水轮，以擒纵控其速，其报时之准，与顶上这座大家伙，分毫不差！”
韩公廉在一旁补充道：“正是。苏小郎君所赠之钟，其擒纵机构能等时释放能量，稳持节奏，实乃精妙。”
“应用于此小样，再辅以更精密的齿轮组，便可模拟日晷、漏刻之变，驱动木人，准确报时。”
仿佛为了印证他的话，那小样中层的木阁突然“咔哒”一声打开，一个怀抱着“酉时初刻”木牌的小木人滑出。
苏遁看着这完全由机械驱动、自动报时的微缩模型，心中的震撼比刚才更甚！
这不仅仅是仿制，这是对核心技术的掌握和再创造！
他脑中灵光一闪，想到后世人人家中都有的挂钟，脱口而出：
“世翁！韩先生！此小样既然能独立精准报时，何必一定要这浑仪、浑象之形？”
“若去其上层，只保留这报时之核心机关……”
“不，也不需要这么复杂的小人报时，只需一个表盘，加两根指示针。”
“一针为时针，走时初、时正二十四时，一针为刻针，能报时就好。”
苏遁一边说着，一边用手比划着后世钟表的形状：“如此简化下来，体积应能大大减小，甚至，可置于案头、墙上。”
“制造流程也能大幅压短，届时便能批量制作、售于市井，使人人皆能便捷掌握时辰，不再全然依赖更夫或日晷，于国于民，岂非大善？”
他越说越兴奋，眼睛亮晶晶的：“甚至，以后机械能做得更精细，便可再加一针，将刻钟细化，比如将一刻等分为十份，甚至更短。”
苏颂闻言，先是愕然，随即听得入神，见他说完，抚掌称善：
“妙啊！妙啊！遁哥儿此想，真是别开生面！老夫与韩先生只醉心于摹天仿道，却未曾想过将其精粹剥离，惠及寻常百姓！”
“此物若成，必是利国利民之器！韩先生，你以为如何？”
韩公廉也是眼中放光，连连点头：“苏小郎君奇思妙想，确实可行！去繁就简，专攻报时，其机括可大为简化，制作成本亦能降低。”
“回头我便让工匠着手试制！”
说着又向苏东坡拱拱手：“向闻坡公学识渊博、无所不包，今日一见，方知名副其实！”
“只有坡公这样学究天人之际的大才，方能教出令郎这般不拘流俗、守正创新的麒麟儿！”
苏东坡看着儿子，尴尬笑着摇摇头：“这倒非我之功。这孩子，自小不爱看经典，就喜欢看些农、医、技、艺类的杂书，这以簧片作发条传动之法，也是他自己捣鼓出来的。”
苏颂笑道：“光读圣贤书，只怕会读成腐儒。像遁哥儿这样杂学兼收，才能经世致用。”
说笑一阵，众人便沿着楼梯，登上了二楼。
二楼是个中层密室中，密室中间，巨大的铜制浑象仪缓缓旋转，其上刻画着密密麻麻的恒星，模拟着璀璨星空的实际运转。
苏颂笑着介绍道：“自古言天，有三说：盖天、浑天、宣夜。”
“盖天言‘天圆如张盖，地方如棋局’；宣夜谓‘天无实质，日月众星自然浮生虚空’；而自汉以后，我华夏主流，乃尊浑天说——”
“‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小’。”
“此浑象仪便是演示浑天之象。”
“西汉耿寿昌首造浑象仪，而后东汉张衡制自漏水转浑天仪，三国吴陆绩、王蕃制机械转动浑象，唐僧一行和梁令瓒所作开元水运浑天，更是首次将浑象与报时结合。”
“这座浑象仪便是参考诸位先贤所造浑象的仪器法式大纲，略加增损而制。”
苏行冲接口，语气中带着家学的自豪：“史载战国时《甘石星经》绘星200颗，东汉七衡图绘星783颗，晋陈卓星图绘星1464颗，可惜均已失传。幸而唐初丹元子依陈卓星图所着《步天歌》存留。”
“此浑象便是依据唐丹元子《步天歌》，实测后绘星1464颗星辰，这1464颗星辰，我全都观测过了！”
苏遁看着那圆球状的“浑天”模型，想着后世小儿皆知的太阳系八大行星模型，脑海中感慨万千。
“盖天”就不说了，“天圆地方”的上古理论，因为无法解释许多天象，早就被抛弃了。
“浑天”说有点像地心说，但并不完全是。
浑天说的“浑”指浑圆，认为“天”为“球”形，地在天中。日月星辰在“天球”上按规律运转。
浑象，意为浑天之象，浑象仪就是“天球”的模型。
“宣夜”说，则认为宇宙为虚空，日月星辰悬浮其中，随“气”而动，倒是有些接近后世的宇宙模型。
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可惜，其具体学说失传了，只留下只言片语。
或许，未来的“日心说”科普，可以借“宣夜说”来搞一场大宋版的文艺“复兴”运动。
只是，那只能在遥远的未来。
任何天文理论都基于天文观测数据的支撑。
眼下，他一个没有经过基础的天文学观测训练的8岁稚子，若是骤然提出什么“日心说”，只会被当成胡言乱语。
何况，他虽然知道宇宙模型，知道八大行星如何运转，但对于这些常识是如何计算、推导出来的，一无所知。
知其然，不知其所以然。
当然，他并不打算从头学起，让自己变成一个合格的天文学家。
专业的事，交给专业的人去办。
以华夏如今精密的历法，足以见得天文测算之先进。
只不过，方向有些偏罢了。
他只需要给点小小的引导就行了。
苏遁这么想着，一脸疑惑地向苏颂发问：“世翁，小子有一惑。《浑天注》言‘地如鸡中黄’，似是言地亦是球形，居于天球之中。”
“可为何诸多典籍，仍取‘盖天说’中‘地如覆盘’之象？这岂非矛盾？”
苏颂闻言，非但不斥其妄言，反而眼中露出赞赏之色：“遁哥儿能思及此，甚好！此问正是关键。”
“自古观测，皆以地平为基，故‘盖天’易解。而‘浑天’之‘地如鸡中黄’，并非直言地是圆球，实为天包地、地载水之意。”
“至于地之形，我华夏之外，东有日本，北有契丹，西有汉唐西域之地，西域之外，又有诸多番国，南方亦有占城等国。”
“诸国之外，大海之广，不知凡几万里。是故，地之形，实在难以直观验证，故此历代无人能下定论。”
简而言之，地球是什么形状，现有手段无法测量。
苏遁想了想，认真答道：“小子倒认为，地与日月一般，均为球形。”
苏颂却是笑着反问：“你如何得知，日、月为球形？”
苏遁一愣，在他脑海中，日月为球形，那就是常识！
却忘了，这常识，是需要天文观测和推演才能得到的！
眼下，只能推给看过的书了……
但悲剧地发现，记忆里，好像根本没看过什么书，有写日月为球形。
大意了！
“那闹钟的发条与擒纵之机关，甚为巧妙。老夫便是受了启发，让韩先生与工匠们依此原理，微缩仿制了这小样。”
“以簧片代水轮，以擒纵控其速，其报时之准，与顶上这座大家伙，分毫不差！”
韩公廉在一旁补充道：“正是。苏小郎君所赠之钟，其擒纵机构能等时释放能量，稳持节奏，实乃精妙。”
“应用于此小样，再辅以更精密的齿轮组，便可模拟日晷、漏刻之变，驱动木人，准确报时。”
仿佛为了印证他的话，那小样中层的木阁突然“咔哒”一声打开，一个怀抱着“酉时初刻”木牌的小木人滑出。
苏遁看着这完全由机械驱动、自动报时的微缩模型，心中的震撼比刚才更甚！
这不仅仅是仿制，这是对核心技术的掌握和再创造！
他脑中灵光一闪，想到后世人人家中都有的挂钟，脱口而出：
“世翁！韩先生！此小样既然能独立精准报时，何必一定要这浑仪、浑象之形？”
“若去其上层，只保留这报时之核心机关……”
“不，也不需要这么复杂的小人报时，只需一个表盘，加两根指示针。”
“一针为时针，走时初、时正二十四时，一针为刻针，能报时就好。”
苏遁一边说着，一边用手比划着后世钟表的形状：“如此简化下来，体积应能大大减小，甚至，可置于案头、墙上。”
“制造流程也能大幅压短，届时便能批量制作、售于市井，使人人皆能便捷掌握时辰，不再全然依赖更夫或日晷，于国于民，岂非大善？”
他越说越兴奋，眼睛亮晶晶的：“甚至，以后机械能做得更精细，便可再加一针，将刻钟细化，比如将一刻等分为十份，甚至更短。”
苏颂闻言，先是愕然，随即听得入神，见他说完，抚掌称善：
“妙啊！妙啊！遁哥儿此想，真是别开生面！老夫与韩先生只醉心于摹天仿道，却未曾想过将其精粹剥离，惠及寻常百姓！”
“此物若成，必是利国利民之器！韩先生，你以为如何？”
韩公廉也是眼中放光，连连点头：“苏小郎君奇思妙想，确实可行！去繁就简，专攻报时，其机括可大为简化，制作成本亦能降低。”
“回头我便让工匠着手试制！”
说着又向苏东坡拱拱手：“向闻坡公学识渊博、无所不包，今日一见，方知名副其实！”
“只有坡公这样学究天人之际的大才，方能教出令郎这般不拘流俗、守正创新的麒麟儿！”
苏东坡看着儿子，尴尬笑着摇摇头：“这倒非我之功。这孩子，自小不爱看经典，就喜欢看些农、医、技、艺类的杂书，这以簧片作发条传动之法，也是他自己捣鼓出来的。”
苏颂笑道：“光读圣贤书，只怕会读成腐儒。像遁哥儿这样杂学兼收，才能经世致用。”
说笑一阵，众人便沿着楼梯，登上了二楼。
二楼是个中层密室中，密室中间，巨大的铜制浑象仪缓缓旋转，其上刻画着密密麻麻的恒星，模拟着璀璨星空的实际运转。
苏颂笑着介绍道：“自古言天，有三说：盖天、浑天、宣夜。”
“盖天言‘天圆如张盖，地方如棋局’；宣夜谓‘天无实质，日月众星自然浮生虚空’；而自汉以后，我华夏主流，乃尊浑天说——”
“‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小’。”
“此浑象仪便是演示浑天之象。”
“西汉耿寿昌首造浑象仪，而后东汉张衡制自漏水转浑天仪，三国吴陆绩、王蕃制机械转动浑象，唐僧一行和梁令瓒所作开元水运浑天，更是首次将浑象与报时结合。”
“这座浑象仪便是参考诸位先贤所造浑象的仪器法式大纲，略加增损而制。”
苏行冲接口，语气中带着家学的自豪：“史载战国时《甘石星经》绘星200颗，东汉七衡图绘星783颗，晋陈卓星图绘星1464颗，可惜均已失传。幸而唐初丹元子依陈卓星图所着《步天歌》存留。”
“此浑象便是依据唐丹元子《步天歌》，实测后绘星1464颗星辰，这1464颗星辰，我全都观测过了！”
苏遁看着那圆球状的“浑天”模型，想着后世小儿皆知的太阳系八大行星模型，脑海中感慨万千。
“盖天”就不说了，“天圆地方”的上古理论，因为无法解释许多天象，早就被抛弃了。
“浑天”说有点像地心说，但并不完全是。
浑天说的“浑”指浑圆，认为“天”为“球”形，地在天中。日月星辰在“天球”上按规律运转。
浑象，意为浑天之象，浑象仪就是“天球”的模型。
“宣夜”说，则认为宇宙为虚空，日月星辰悬浮其中，随“气”而动，倒是有些接近后世的宇宙模型。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
可惜，其具体学说失传了，只留下只言片语。
或许，未来的“日心说”科普，可以借“宣夜说”来搞一场大宋版的文艺“复兴”运动。
只是，那只能在遥远的未来。
任何天文理论都基于天文观测数据的支撑。
眼下，他一个没有经过基础的天文学观测训练的8岁稚子，若是骤然提出什么“日心说”，只会被当成胡言乱语。
何况，他虽然知道宇宙模型，知道八大行星如何运转，但对于这些常识是如何计算、推导出来的，一无所知。
知其然，不知其所以然。
当然，他并不打算从头学起，让自己变成一个合格的天文学家。
专业的事，交给专业的人去办。
以华夏如今精密的历法，足以见得天文测算之先进。
只不过，方向有些偏罢了。
他只需要给点小小的引导就行了。
苏遁这么想着，一脸疑惑地向苏颂发问：“世翁，小子有一惑。《浑天注》言‘地如鸡中黄’，似是言地亦是球形，居于天球之中。”
“可为何诸多典籍，仍取‘盖天说’中‘地如覆盘’之象？这岂非矛盾？”
苏颂闻言，非但不斥其妄言，反而眼中露出赞赏之色：“遁哥儿能思及此，甚好！此问正是关键。”
“自古观测，皆以地平为基，故‘盖天’易解。而‘浑天’之‘地如鸡中黄’，并非直言地是圆球，实为天包地、地载水之意。”
“至于地之形，我华夏之外，东有日本，北有契丹，西有汉唐西域之地，西域之外，又有诸多番国，南方亦有占城等国。”
“诸国之外，大海之广，不知凡几万里。是故，地之形，实在难以直观验证，故此历代无人能下定论。”
简而言之，地球是什么形状，现有手段无法测量。
苏遁想了想，认真答道：“小子倒认为，地与日月一般，均为球形。”
苏颂却是笑着反问：“你如何得知，日、月为球形？”
苏遁一愣，在他脑海中，日月为球形，那就是常识！
却忘了，这常识，是需要天文观测和推演才能得到的！
眼下，只能推给看过的书了……
但悲剧地发现，记忆里，好像根本没看过什么书，有写日月为球形。
大意了！