靖安侯府的朱漆大门在身后缓缓合拢，隔绝了朝堂的喧嚣与恩荣带来的灼热。陈瑜并未乘坐那辆彰显身份的八宝簪缨侯爵车驾，只带了赵铁柱和两名便装亲随，信步走在初春的京城长街之上。褪去沉重的蟒袍玉带，换上一身素雅的月白锦缎直裰，他刻意收敛了周身那令人不敢逼视的威势，只想在这短暂的归途中，寻回一丝寻常的呼吸。
午后的阳光带着几分慵懒的暖意，洒在青石板铺就的街道上。空气中浮动着市井特有的、混杂着炊烟、脂粉、食物香气和淡淡牲畜味道的气息。道旁店铺的招幌在微风中轻摆，货郎的吆喝声、孩童的嬉闹声、妇人讨价还价的絮语交织成一片生机勃勃的市声。这人间烟火，与方才奉天殿的金碧辉煌、肃穆庄严，恍如两个世界。
陈瑜深深地吸了一口气，感受着这份久违的、带着尘埃味道的真实。连日来的朝堂应对、封赏谢恩、各方势力的试探与攀附，如同无形的蛛网，纵有“如朕亲临”的金符镇身，亦觉心神疲惫。他需要这片刻的放空，让紧绷的神经在喧嚣的市井中松弛下来。
转过一个相对僻静的街角，喧嚣声略略低沉。道旁一株虬枝盘曲的老槐树，枝头已萌出点点新绿，在阳光下泛着柔嫩的光泽。树荫下，一个身影吸引了陈瑜的目光。
那人约莫三十余岁年纪，身量不高，面容清癯，身着半旧的青色儒衫，浆洗得有些发白，却异常整洁。他并未如寻常士子般负手望天或吟哦踱步，而是微微躬着身，极其专注地凝视着槐树虬结粗糙的树干，目光锐利如锥，仿佛要从那千沟万壑的树皮纹路中，勘破宇宙的至理。他看得如此入神，连陈瑜一行走近的脚步声都未曾察觉。
陈瑜心中微动。此人气度沉凝，虽衣着简朴，但眉宇间那股执着探究的精气神，绝非寻常腐儒可比。他停下脚步，赵铁柱会意，立刻带着亲卫在数步外无声地散开警戒。
“先生好雅兴，观树亦可入道乎？” 陈瑜的声音不高，带着一丝温和的笑意，打破了树下的静思。
那人闻声，猛地抬起头。眼中那沉浸于物象的锐利光芒尚未完全散去，便撞上了陈瑜沉静深邃的目光。他微微一怔，随即站直身体，拱手为礼，姿态不卑不亢：“学生王守仁，一时失神，怠慢尊驾，万望海涵。” 他的声音清朗，带着一种江浙口音特有的韵味。
王守仁！王阳明！
陈瑜心中豁然开朗，如同拨云见日。眼前这位清瘦儒生，竟是未来心学开宗立派、震古烁今的圣人！他此刻虽未经历龙场悟道的生死淬炼，但那份根植于心的求索精神，已初见峥嵘。
“原来是阳明先生，久仰。” 陈瑜拱手还礼，态度真诚，“在下陈瑜。方才见先生观此老槐，神思专注，如对圣贤，心中好奇，故冒昧相询。”
“不敢当先生之称。” 王守仁（王阳明）连忙谦逊道，眼中却闪过一丝讶异。陈瑜之名，如今京城何人不知？靖安侯、太子太保、手握金符、平定天花、功盖当世！如此煊赫人物，竟这般年轻，且毫无骄矜之气，主动与他这默默无闻的兵部小主事搭话？他心中顿生好感，也放下了些许拘谨，指着那老槐树，坦诚道：“实不相瞒，守仁方才并非赏景，而是在‘格’此树。”
“格树？” 陈瑜眼中恰到好处地流露出探究之意，心中却已了然。这正是王阳明早年困于朱熹“格物致知”理论，执着于“格竹求理”而不得其法，最终病倒的迷茫时期。
“正是。” 王守仁的眉头微微蹙起，带着深深的困惑，“朱子有云：‘格物’者，穷究事物之理也。‘致知’者，推极吾心之知也。欲致吾之知，在即物而穷其理。守仁于此深以为然。然…” 他顿了顿，目光再次投向那虬结的树干，仿佛要穿透其表，“守仁观此树，观其形，察其纹，思其生长之理，四时变化之序…穷究数日，心力交瘁，却始终如雾里看花，水中捞月，难触其‘理’之根本。这‘理’，究竟在物中？抑或在心中？物之‘理’，又如何能‘格’入我心？守仁愚钝，深陷此惑，如坠五里雾中，不得其门而出。” 他的语气中带着一种知识分子的真诚苦恼和自我怀疑。
陈瑜静静地听着，心中波澜起伏。眼前这位未来的圣哲，正站在理学与心学的十字路口，苦苦挣扎。他所说的困境，正是千百年来无数士子皓首穷经却最终迷失于字句的缩影。朱熹的理论将“理”置于外物，将“格物”等同于知识的机械积累，却忽视了认知主体的能动性与内在良知的力量。
“阳明先生之惑，实乃千古学人之惑。” 陈瑜缓缓开口，声音平和，却带着一种奇异的穿透力，仿佛能驱散迷雾，“依在下浅见，朱子所言‘格物’，或有偏颇之处。”
王守仁目光一凝，专注地看着陈瑜。敢如此直指朱子学说的，当世罕有。
“先生观此树，见其虬枝盘曲，千沟万壑，此为‘形’。” 陈瑜指着树干，“若穷究此‘形’之由来，可究其根植之土质、所受之风雨、历年之寒暑…此乃‘物’之理，是天道运行之规律，循其迹，可测其生长之势，此谓‘格物’之一解，可称‘格物察形’。”
王守仁若有所思地点点头，这正是他这几日所做的。
“然，” 陈瑜话锋一转，目光变得深邃，“此‘形’映入先生眼中，先生心中便生‘此乃一老槐’之‘知’。此‘知’从何而来？是树赋予先生？还是先生心中本有‘槐树’之识，遇此外‘形’，方与之相应，生此‘知’？”
他顿了顿，看着王守仁眼中骤然亮起的光芒，继续道：“若先生心中本无‘槐树’之识，纵见此树千百回，亦只觉是‘一物’，不知其名，更遑论其理。故‘知’之生发，其根在‘心’！是先生之心，赋予了这外‘形’以意义！心外无理，心外无物！”
“心外无理…心外无物…” 王守仁喃喃重复着这八个字，如同被一道惊雷劈中，身体猛地一震，眼神瞬间变得迷茫而炽热，仿佛有无数火花在脑海中迸溅！长久以来困扰他的迷雾，似乎被这惊世骇俗的八个字撕开了一道巨大的裂缝！他下意识地伸出手，仿佛想抓住什么，又颓然放下，整个人陷入了一种剧烈的思想风暴中。
陈瑜并未停歇，他仿佛没看到王守仁的震动，继续以平缓却充满力量的语调，抛出更具颠覆性的观点：“格物，非仅穷究外物之迹，更在于‘格’吾心之镜！物如镜中之影，心乃持镜之人。镜蒙尘，则影晦暗；心不明，则物之理亦难明。故欲‘致知’，首在‘致良知’！拂拭心镜，使吾心本然之‘良知’澄明如镜，则照见万物，其理自现！此所谓‘心即理’！”
“心即理！致良知！” 王守仁的呼吸陡然变得急促，脸色因极度的激动而泛起潮红。他猛地抬头，目光如同燃烧的火焰，死死地盯着陈瑜，仿佛第一次真正认识眼前这个人。这些话语，如同九天惊雷，彻底轰塌了他心中那座由程朱理学构建的、看似坚固却窒碍难行的殿堂！一个全新的、以“心”为宇宙核心、以“良知”为认知源泉的恢弘世界，正在他面前豁然展开！那是一种前所未有的、灵魂层面的震撼与狂喜！
“然…然则…” 巨大的冲击让王守仁一时竟有些语无伦次，他急切地追问，带着一种求索真理的赤子之心，“若按大人所言，‘心即理’，‘致良知’，那‘格物’之功，岂非…岂非全无必要？吾心自足，不假外求？”
“非也。” 陈瑜微笑着摇头，如同一位耐心的导师，“‘致良知’非是闭目塞听，枯坐空想。良知如镜，亦需‘磨砺’。这磨砺之道，其一，便在‘事上磨练’！于待人接物、治国平天下之中，体察本心之动，印证良知之发，此乃‘格物’之真义——格心中之物！其二…” 他目光投向长街尽头，仿佛穿透了时空，“便是‘格物穷微’！”
他伸手入怀，在赵铁柱警惕的目光和王守仁好奇的注视下，取出了一个巴掌大小、通体黄铜打造、镶嵌着两片晶莹剔透琉璃片的精致圆筒——正是那台曾在大同张家庄斗法时立下奇功的“低配版显微镜”。
“阳明先生请看。” 陈瑜走到老槐树下，小心翼翼地用银质小镊子，从粗糙的树皮缝隙中，极其轻微地刮取了一点肉眼几乎不可见的青绿色苔藓碎屑。他将这点微末之物，极其小心地置于一片薄如蝉翼的干净琉璃载片上，再将其固定在显微镜的载物台上。
“此物名为‘显微之镜’，乃窥探微毫世界之窗。” 陈瑜示意王守仁靠近目镜，“先生可观此树皮苔藓之‘微毫之形’。”
王守仁带着满心的震撼与疑惑，依言凑近那小小的目镜。当他眯起眼睛，努力调整焦距，看清那被放大了数十倍、甚至百倍的景象时——
“啊！” 一声短促的惊呼从他口中逸出！
那是一片何等生机勃勃、结构精微的奇异世界！原本在肉眼中只是一抹青绿的苔藓碎屑，此刻竟化作了一片郁郁葱葱的“森林”！无数细长的、如同碧玉雕琢的“茎叶”纵横交错，其间点缀着形态各异的“孢子囊”，如同微缩的果实！更令人惊骇的是，在那“茎叶”之间，竟有无数微小如尘、却形态各异、仿佛在缓缓蠕动的小虫！一个他从未想象过的、充满了生命律动与精妙秩序的微观宇宙，就这样毫无保留地展现在他眼前！
王守仁猛地抬起头，脸色因震惊而苍白，眼中却爆发出前所未有的、如同星辰炸裂般的璀璨光芒！他看看那粗糙的老槐树皮，又看看手中这小小的黄铜圆筒，最后将目光死死地投向陈瑜，声音因极度的激动而颤抖：“这…这…大人！此物…此物竟能窥见造化之微毫？！这…这苔藓之中，竟别有洞天？！那…那蠕动之物，亦是生灵乎？”
“天地造化，无分巨细。” 陈瑜收起显微镜，声音沉静，却带着开天辟地的力量，“此苔藓之微毫世界，自有其运行之理，生灭之道。此‘理’非由我心所生，乃客观存焉。然，若无此‘显微之镜’助我‘格’此微毫之物，穷其形构，察其生态，我纵有‘心即理’之念，亦难凭空知晓这苔藓深处竟有如此繁复之生命！故，‘格物穷微’，实乃‘致良知’之利器！心为体，镜为用；良知为本，格物为途！内外相济，知行合一，方能洞彻宇宙之奥妙，成就圣贤之大道！”
“心为体…镜为用…良知为本…格物为途…知行合一…” 王守仁如同着了魔般，反复咀嚼着陈瑜的话语，每一个字都如同重锤，敲打在他认知的基石上，激荡出震耳欲聋的回响！长久以来困囿于“格竹求理”的迷茫、对程朱理学框架的怀疑、以及内心深处对“心”之力量的模糊感知，在这一刻被陈瑜这融合了心学萌芽与现代科学观察法的惊世之言，彻底贯通、点燃、升华！
他呆立在老槐树下，阳光透过新绿的枝叶，在他清癯的脸上投下斑驳的光影。他的眼神时而涣散，如同神游太虚；时而凝聚，爆发出骇人的精光；身体微微颤抖，仿佛承受着巨大的思想冲击。一种前所未有的、源自灵魂深处的悸动与明悟，如同地火奔涌，即将冲破地表！
许久，王守仁长长地、深深地吸了一口气，仿佛要将这天地间所有的灵气都纳入胸中。他眼中的迷茫与激动渐渐沉淀，化为一种澄澈而坚定的光芒。他对着陈瑜，整理衣冠，然后深深地、郑重地一揖到地，姿态恭谨而虔诚，如同弟子拜见恩师：
“听君一席话，胜读十年书！守仁今日方知，何为‘格物’，何为‘致知’！大人之言，如醍醐灌顶，振聋发聩！为守仁拨开迷雾，指明前路！此恩此德，如同再造！守仁…拜谢大人！” 他的声音带着一种历经涤荡后的清朗与力量。
陈瑜坦然受了他这一礼，心中亦是感慨万千。他扶起王守仁，微笑道：“阳明先生言重了。道之所存，师之所存。瑜亦不过略述己见，与先生切磋印证而已。先生天资卓绝，颖悟非凡，他日于圣学之道，必有开宗立派之成就！” 这并非虚言，而是对历史轨迹的确认。
王守仁起身，目光灼灼地看着陈瑜，又低头看了看陈瑜递还给他的那台小巧的显微镜，如同捧着稀世珍宝。他眼中充满了感激、敬仰和一种找到同道知己的欣喜：“大人胸怀丘壑，学究天人，守仁心悦诚服！今日之论，守仁需时日细细体悟消化。此镜…可否暂借守仁数日？守仁欲以此镜，再‘格’万物之微毫，印证大人‘心物相济’、‘知行合一’之大道！”
“自无不可。” 陈瑜欣然应允，“此镜便赠与先生，助先生格物穷理，明心见性！”
王守仁大喜过望，再次深揖谢过。他珍重地将显微镜收入怀中，又抬头看了看天色，虽意犹未尽，却知此地非久谈之所。他对着陈瑜郑重拱手：“守仁今日获益匪浅，心潮澎湃，需觅一静处，澄心思索。大人恩情，容后再报！守仁先行告退！”
陈瑜亦拱手还礼：“先生请便。”
王守仁再次深深看了陈瑜一眼，那目光中充满了探索的渴望和思想的火花。他转身，步伐依旧沉稳，但背影却透出一种挣脱了枷锁般的轻快与力量，仿佛背负着即将破茧而出的新世界，大步流星地没入了长街的人流之中。
陈瑜望着王守仁消失的方向，嘴角泛起一丝欣慰的笑意。心学的火种，已提前在这位未来圣哲的心中点燃。他相信，经此一晤，王阳明那场石破天惊的“龙场悟道”，或许将以另一种更早、更璀璨的方式降临。
“走吧，回府。” 陈瑜收回目光，对赵铁柱说道。经此一番论道，胸中因朝堂带来的浊气涤荡一空，只觉神清气爽。而此刻，心中更添了一份沉甸甸的、甜蜜的牵挂——他的妙仪，正在府中等他。
午后的阳光带着几分慵懒的暖意，洒在青石板铺就的街道上。空气中浮动着市井特有的、混杂着炊烟、脂粉、食物香气和淡淡牲畜味道的气息。道旁店铺的招幌在微风中轻摆，货郎的吆喝声、孩童的嬉闹声、妇人讨价还价的絮语交织成一片生机勃勃的市声。这人间烟火，与方才奉天殿的金碧辉煌、肃穆庄严，恍如两个世界。
陈瑜深深地吸了一口气，感受着这份久违的、带着尘埃味道的真实。连日来的朝堂应对、封赏谢恩、各方势力的试探与攀附，如同无形的蛛网，纵有“如朕亲临”的金符镇身，亦觉心神疲惫。他需要这片刻的放空，让紧绷的神经在喧嚣的市井中松弛下来。
转过一个相对僻静的街角，喧嚣声略略低沉。道旁一株虬枝盘曲的老槐树，枝头已萌出点点新绿，在阳光下泛着柔嫩的光泽。树荫下，一个身影吸引了陈瑜的目光。
那人约莫三十余岁年纪，身量不高，面容清癯，身着半旧的青色儒衫，浆洗得有些发白，却异常整洁。他并未如寻常士子般负手望天或吟哦踱步，而是微微躬着身，极其专注地凝视着槐树虬结粗糙的树干，目光锐利如锥，仿佛要从那千沟万壑的树皮纹路中，勘破宇宙的至理。他看得如此入神，连陈瑜一行走近的脚步声都未曾察觉。
陈瑜心中微动。此人气度沉凝，虽衣着简朴，但眉宇间那股执着探究的精气神，绝非寻常腐儒可比。他停下脚步，赵铁柱会意，立刻带着亲卫在数步外无声地散开警戒。
“先生好雅兴，观树亦可入道乎？” 陈瑜的声音不高，带着一丝温和的笑意，打破了树下的静思。
那人闻声，猛地抬起头。眼中那沉浸于物象的锐利光芒尚未完全散去，便撞上了陈瑜沉静深邃的目光。他微微一怔，随即站直身体，拱手为礼，姿态不卑不亢：“学生王守仁，一时失神，怠慢尊驾，万望海涵。” 他的声音清朗，带着一种江浙口音特有的韵味。
王守仁！王阳明！
陈瑜心中豁然开朗，如同拨云见日。眼前这位清瘦儒生，竟是未来心学开宗立派、震古烁今的圣人！他此刻虽未经历龙场悟道的生死淬炼，但那份根植于心的求索精神，已初见峥嵘。
“原来是阳明先生，久仰。” 陈瑜拱手还礼，态度真诚，“在下陈瑜。方才见先生观此老槐，神思专注，如对圣贤，心中好奇，故冒昧相询。”
“不敢当先生之称。” 王守仁（王阳明）连忙谦逊道，眼中却闪过一丝讶异。陈瑜之名，如今京城何人不知？靖安侯、太子太保、手握金符、平定天花、功盖当世！如此煊赫人物，竟这般年轻，且毫无骄矜之气，主动与他这默默无闻的兵部小主事搭话？他心中顿生好感，也放下了些许拘谨，指着那老槐树，坦诚道：“实不相瞒，守仁方才并非赏景，而是在‘格’此树。”
“格树？” 陈瑜眼中恰到好处地流露出探究之意，心中却已了然。这正是王阳明早年困于朱熹“格物致知”理论，执着于“格竹求理”而不得其法，最终病倒的迷茫时期。
“正是。” 王守仁的眉头微微蹙起，带着深深的困惑，“朱子有云：‘格物’者，穷究事物之理也。‘致知’者，推极吾心之知也。欲致吾之知，在即物而穷其理。守仁于此深以为然。然…” 他顿了顿，目光再次投向那虬结的树干，仿佛要穿透其表，“守仁观此树，观其形，察其纹，思其生长之理，四时变化之序…穷究数日，心力交瘁，却始终如雾里看花，水中捞月，难触其‘理’之根本。这‘理’，究竟在物中？抑或在心中？物之‘理’，又如何能‘格’入我心？守仁愚钝，深陷此惑，如坠五里雾中，不得其门而出。” 他的语气中带着一种知识分子的真诚苦恼和自我怀疑。
陈瑜静静地听着，心中波澜起伏。眼前这位未来的圣哲，正站在理学与心学的十字路口，苦苦挣扎。他所说的困境，正是千百年来无数士子皓首穷经却最终迷失于字句的缩影。朱熹的理论将“理”置于外物，将“格物”等同于知识的机械积累，却忽视了认知主体的能动性与内在良知的力量。
“阳明先生之惑，实乃千古学人之惑。” 陈瑜缓缓开口，声音平和，却带着一种奇异的穿透力，仿佛能驱散迷雾，“依在下浅见，朱子所言‘格物’，或有偏颇之处。”
王守仁目光一凝，专注地看着陈瑜。敢如此直指朱子学说的，当世罕有。
“先生观此树，见其虬枝盘曲，千沟万壑，此为‘形’。” 陈瑜指着树干，“若穷究此‘形’之由来，可究其根植之土质、所受之风雨、历年之寒暑…此乃‘物’之理，是天道运行之规律，循其迹，可测其生长之势，此谓‘格物’之一解，可称‘格物察形’。”
王守仁若有所思地点点头，这正是他这几日所做的。
“然，” 陈瑜话锋一转，目光变得深邃，“此‘形’映入先生眼中，先生心中便生‘此乃一老槐’之‘知’。此‘知’从何而来？是树赋予先生？还是先生心中本有‘槐树’之识，遇此外‘形’，方与之相应，生此‘知’？”
他顿了顿，看着王守仁眼中骤然亮起的光芒，继续道：“若先生心中本无‘槐树’之识，纵见此树千百回，亦只觉是‘一物’，不知其名，更遑论其理。故‘知’之生发，其根在‘心’！是先生之心，赋予了这外‘形’以意义！心外无理，心外无物！”
“心外无理…心外无物…” 王守仁喃喃重复着这八个字，如同被一道惊雷劈中，身体猛地一震，眼神瞬间变得迷茫而炽热，仿佛有无数火花在脑海中迸溅！长久以来困扰他的迷雾，似乎被这惊世骇俗的八个字撕开了一道巨大的裂缝！他下意识地伸出手，仿佛想抓住什么，又颓然放下，整个人陷入了一种剧烈的思想风暴中。
陈瑜并未停歇，他仿佛没看到王守仁的震动，继续以平缓却充满力量的语调，抛出更具颠覆性的观点：“格物，非仅穷究外物之迹，更在于‘格’吾心之镜！物如镜中之影，心乃持镜之人。镜蒙尘，则影晦暗；心不明，则物之理亦难明。故欲‘致知’，首在‘致良知’！拂拭心镜，使吾心本然之‘良知’澄明如镜，则照见万物，其理自现！此所谓‘心即理’！”
“心即理！致良知！” 王守仁的呼吸陡然变得急促，脸色因极度的激动而泛起潮红。他猛地抬头，目光如同燃烧的火焰，死死地盯着陈瑜，仿佛第一次真正认识眼前这个人。这些话语，如同九天惊雷，彻底轰塌了他心中那座由程朱理学构建的、看似坚固却窒碍难行的殿堂！一个全新的、以“心”为宇宙核心、以“良知”为认知源泉的恢弘世界，正在他面前豁然展开！那是一种前所未有的、灵魂层面的震撼与狂喜！
“然…然则…” 巨大的冲击让王守仁一时竟有些语无伦次，他急切地追问，带着一种求索真理的赤子之心，“若按大人所言，‘心即理’，‘致良知’，那‘格物’之功，岂非…岂非全无必要？吾心自足，不假外求？”
“非也。” 陈瑜微笑着摇头，如同一位耐心的导师，“‘致良知’非是闭目塞听，枯坐空想。良知如镜，亦需‘磨砺’。这磨砺之道，其一，便在‘事上磨练’！于待人接物、治国平天下之中，体察本心之动，印证良知之发，此乃‘格物’之真义——格心中之物！其二…” 他目光投向长街尽头，仿佛穿透了时空，“便是‘格物穷微’！”
他伸手入怀，在赵铁柱警惕的目光和王守仁好奇的注视下，取出了一个巴掌大小、通体黄铜打造、镶嵌着两片晶莹剔透琉璃片的精致圆筒——正是那台曾在大同张家庄斗法时立下奇功的“低配版显微镜”。
“阳明先生请看。” 陈瑜走到老槐树下，小心翼翼地用银质小镊子，从粗糙的树皮缝隙中，极其轻微地刮取了一点肉眼几乎不可见的青绿色苔藓碎屑。他将这点微末之物，极其小心地置于一片薄如蝉翼的干净琉璃载片上，再将其固定在显微镜的载物台上。
“此物名为‘显微之镜’，乃窥探微毫世界之窗。” 陈瑜示意王守仁靠近目镜，“先生可观此树皮苔藓之‘微毫之形’。”
王守仁带着满心的震撼与疑惑，依言凑近那小小的目镜。当他眯起眼睛，努力调整焦距，看清那被放大了数十倍、甚至百倍的景象时——
“啊！” 一声短促的惊呼从他口中逸出！
那是一片何等生机勃勃、结构精微的奇异世界！原本在肉眼中只是一抹青绿的苔藓碎屑，此刻竟化作了一片郁郁葱葱的“森林”！无数细长的、如同碧玉雕琢的“茎叶”纵横交错，其间点缀着形态各异的“孢子囊”，如同微缩的果实！更令人惊骇的是，在那“茎叶”之间，竟有无数微小如尘、却形态各异、仿佛在缓缓蠕动的小虫！一个他从未想象过的、充满了生命律动与精妙秩序的微观宇宙，就这样毫无保留地展现在他眼前！
王守仁猛地抬起头，脸色因震惊而苍白，眼中却爆发出前所未有的、如同星辰炸裂般的璀璨光芒！他看看那粗糙的老槐树皮，又看看手中这小小的黄铜圆筒，最后将目光死死地投向陈瑜，声音因极度的激动而颤抖：“这…这…大人！此物…此物竟能窥见造化之微毫？！这…这苔藓之中，竟别有洞天？！那…那蠕动之物，亦是生灵乎？”
“天地造化，无分巨细。” 陈瑜收起显微镜，声音沉静，却带着开天辟地的力量，“此苔藓之微毫世界，自有其运行之理，生灭之道。此‘理’非由我心所生，乃客观存焉。然，若无此‘显微之镜’助我‘格’此微毫之物，穷其形构，察其生态，我纵有‘心即理’之念，亦难凭空知晓这苔藓深处竟有如此繁复之生命！故，‘格物穷微’，实乃‘致良知’之利器！心为体，镜为用；良知为本，格物为途！内外相济，知行合一，方能洞彻宇宙之奥妙，成就圣贤之大道！”
“心为体…镜为用…良知为本…格物为途…知行合一…” 王守仁如同着了魔般，反复咀嚼着陈瑜的话语，每一个字都如同重锤，敲打在他认知的基石上，激荡出震耳欲聋的回响！长久以来困囿于“格竹求理”的迷茫、对程朱理学框架的怀疑、以及内心深处对“心”之力量的模糊感知，在这一刻被陈瑜这融合了心学萌芽与现代科学观察法的惊世之言，彻底贯通、点燃、升华！
他呆立在老槐树下，阳光透过新绿的枝叶，在他清癯的脸上投下斑驳的光影。他的眼神时而涣散，如同神游太虚；时而凝聚，爆发出骇人的精光；身体微微颤抖，仿佛承受着巨大的思想冲击。一种前所未有的、源自灵魂深处的悸动与明悟，如同地火奔涌，即将冲破地表！
许久，王守仁长长地、深深地吸了一口气，仿佛要将这天地间所有的灵气都纳入胸中。他眼中的迷茫与激动渐渐沉淀，化为一种澄澈而坚定的光芒。他对着陈瑜，整理衣冠，然后深深地、郑重地一揖到地，姿态恭谨而虔诚，如同弟子拜见恩师：
“听君一席话，胜读十年书！守仁今日方知，何为‘格物’，何为‘致知’！大人之言，如醍醐灌顶，振聋发聩！为守仁拨开迷雾，指明前路！此恩此德，如同再造！守仁…拜谢大人！” 他的声音带着一种历经涤荡后的清朗与力量。
陈瑜坦然受了他这一礼，心中亦是感慨万千。他扶起王守仁，微笑道：“阳明先生言重了。道之所存，师之所存。瑜亦不过略述己见，与先生切磋印证而已。先生天资卓绝，颖悟非凡，他日于圣学之道，必有开宗立派之成就！” 这并非虚言，而是对历史轨迹的确认。
王守仁起身，目光灼灼地看着陈瑜，又低头看了看陈瑜递还给他的那台小巧的显微镜，如同捧着稀世珍宝。他眼中充满了感激、敬仰和一种找到同道知己的欣喜：“大人胸怀丘壑，学究天人，守仁心悦诚服！今日之论，守仁需时日细细体悟消化。此镜…可否暂借守仁数日？守仁欲以此镜，再‘格’万物之微毫，印证大人‘心物相济’、‘知行合一’之大道！”
“自无不可。” 陈瑜欣然应允，“此镜便赠与先生，助先生格物穷理，明心见性！”
王守仁大喜过望，再次深揖谢过。他珍重地将显微镜收入怀中，又抬头看了看天色，虽意犹未尽，却知此地非久谈之所。他对着陈瑜郑重拱手：“守仁今日获益匪浅，心潮澎湃，需觅一静处，澄心思索。大人恩情，容后再报！守仁先行告退！”
陈瑜亦拱手还礼：“先生请便。”
王守仁再次深深看了陈瑜一眼，那目光中充满了探索的渴望和思想的火花。他转身，步伐依旧沉稳，但背影却透出一种挣脱了枷锁般的轻快与力量，仿佛背负着即将破茧而出的新世界，大步流星地没入了长街的人流之中。
陈瑜望着王守仁消失的方向，嘴角泛起一丝欣慰的笑意。心学的火种，已提前在这位未来圣哲的心中点燃。他相信，经此一晤，王阳明那场石破天惊的“龙场悟道”，或许将以另一种更早、更璀璨的方式降临。
“走吧，回府。” 陈瑜收回目光，对赵铁柱说道。经此一番论道，胸中因朝堂带来的浊气涤荡一空，只觉神清气爽。而此刻，心中更添了一份沉甸甸的、甜蜜的牵挂——他的妙仪，正在府中等他。