附录三《预政五疏》《凤翔末帝本纪》
《恭请皇妹宁安公主预闻朝政疏》
臣慕别谨奏：
父皇陛下圣鉴。臣闻《易》曰观乎人文，以化成天下。今宁安公主，天资聪慧，性情敦敏，虽居椒房，常怀向学之心；每览经史，辄有匡济之志。此实祖宗庇佑，陛下教化所致也。
臣观前朝旧例，唐有公主参议礼乐，宋有帝女编修典籍。今宁安既慕古贤遗风，臣愚见，当因势利导，俾其明治国之道，晓安民之方。然牝鸡司晨惟家之索之训，不可不察；内外有别宫闱之防，不可不严。
谨稽古察今，参酌时宜，拟章程数则，伏乞圣裁：
一、定其名位，以正视听
请仿《周礼》坐而论道之义，赐公主参议文教礼乐事之名。每旬三六九日，于宣政殿设座，垂素纱帘，秩比亲王，专司学习咨议之责。
二、限其范畴，以杜流弊
所议限于宗庙婚丧典仪、宫苑修缮事宜、赈济孤弱条陈、书籍编纂刊印。凡涉军机要务、钱粮赋税、官员铨选者，皆录节本以供阅览，不得携出，阅后即焚，更不得预闻决断。
三、立其规诫，以全大体
殿上唯静听默记，可咨问于讲官，不可质询于朝臣；可笔录心得，不可殿前置评。所有札记，须经讲官整理，每月朔日由司礼监转呈御览。
四、择辅臣以端趋向
请简派翰林院学士二人为讲读官，尚仪局女官一人为起居注。三人须将公主言行进益，每月密奏一次，以资考核。
五、明其赏罚，以观后效
兹事体大，请以一年为期，由陛下亲裁。若公主果能明德慎行，通晓治道，则续议其制；若稍违礼法，有干政之嫌，则即刻停止，永不复议。
臣非敢阿附宫闱，实愿公主能于规矩内成材，为宗室懿范。如此，既全其向学之诚，亦彰圣朝开明之治。
伏望陛下圣鉴，乾断施行。
臣慕别顿首再拜
元始三十三年仲秋吉日
附录：宁安公主文渊阁阅卷录
其叁《凤翔纪年·末帝本纪》（注疏选录）
末帝元和七年，北境大乱，禁军都督战殁，三军震怖。时有将飞凰，本为都督副贰，于危难际挺身而出，执掌虎符。
飞凰帅不簪珠翠，常覆银甲面，亲冒矢石，其麾下将士无不用命。三月而平北乱，其用兵如神，军威之盛，一时功高震主。
还朝日，末帝于江宁旧都欲重赏，擢其入枢府，总揽兵事。
然，以左相为首的文官集团及部分宗室元老旋即上书力谏，其议核心在于：
“飞凰起于行伍，不谙庙堂之衡。陛下若授以枢柄，恐开‘武人干政’之渐，坏我朝‘以文驭武’之百年祖制。且其性刚烈，非池中物，岂甘久居人下？望陛下念社稷安泰，赐以厚禄，削其兵权，置于闲散，方为保全功臣之上策。”
末帝虽惜其才，然迫于朝堂平衡之压力，重赏之事遂寝。
飞凰帅心灰意冷，深知庙堂已无立锥之地，不久便挂印而去，泛舟东海，不知所终。后世皆言，其乃寻海外净土而去。
【后世史家评曰】：
凤翔以女尊立国，然至末叶，文恬武嬉，祖制僵化。飞凰之败，非败于才德，乃败于功高震主四字。庙堂衮衮诸公，宁要循规蹈矩之庸才，亦不容惊才绝艳之枭雌，此岂独凤翔之弊乎？可为一叹。
（读史至此，宁安掷卷，殿外忽起惊雷。史笔如铁，竟不知是叙往事，还是判今生。）
《恭请皇妹宁安公主预闻朝政疏》
臣慕别谨奏：
父皇陛下圣鉴。臣闻《易》曰观乎人文，以化成天下。今宁安公主，天资聪慧，性情敦敏，虽居椒房，常怀向学之心；每览经史，辄有匡济之志。此实祖宗庇佑，陛下教化所致也。
臣观前朝旧例，唐有公主参议礼乐，宋有帝女编修典籍。今宁安既慕古贤遗风，臣愚见，当因势利导，俾其明治国之道，晓安民之方。然牝鸡司晨惟家之索之训，不可不察；内外有别宫闱之防，不可不严。
谨稽古察今，参酌时宜，拟章程数则，伏乞圣裁：
一、定其名位，以正视听
请仿《周礼》坐而论道之义，赐公主参议文教礼乐事之名。每旬三六九日，于宣政殿设座，垂素纱帘，秩比亲王，专司学习咨议之责。
二、限其范畴，以杜流弊
所议限于宗庙婚丧典仪、宫苑修缮事宜、赈济孤弱条陈、书籍编纂刊印。凡涉军机要务、钱粮赋税、官员铨选者，皆录节本以供阅览，不得携出，阅后即焚，更不得预闻决断。
三、立其规诫，以全大体
殿上唯静听默记，可咨问于讲官，不可质询于朝臣；可笔录心得，不可殿前置评。所有札记，须经讲官整理，每月朔日由司礼监转呈御览。
四、择辅臣以端趋向
请简派翰林院学士二人为讲读官，尚仪局女官一人为起居注。三人须将公主言行进益，每月密奏一次，以资考核。
五、明其赏罚，以观后效
兹事体大，请以一年为期，由陛下亲裁。若公主果能明德慎行，通晓治道，则续议其制；若稍违礼法，有干政之嫌，则即刻停止，永不复议。
臣非敢阿附宫闱，实愿公主能于规矩内成材，为宗室懿范。如此，既全其向学之诚，亦彰圣朝开明之治。
伏望陛下圣鉴，乾断施行。
臣慕别顿首再拜
元始三十三年仲秋吉日
附录：宁安公主文渊阁阅卷录
其叁《凤翔纪年·末帝本纪》（注疏选录）
末帝元和七年，北境大乱，禁军都督战殁，三军震怖。时有将飞凰，本为都督副贰，于危难际挺身而出，执掌虎符。
飞凰帅不簪珠翠，常覆银甲面，亲冒矢石，其麾下将士无不用命。三月而平北乱，其用兵如神，军威之盛，一时功高震主。
还朝日，末帝于江宁旧都欲重赏，擢其入枢府，总揽兵事。
然，以左相为首的文官集团及部分宗室元老旋即上书力谏，其议核心在于：
“飞凰起于行伍，不谙庙堂之衡。陛下若授以枢柄，恐开‘武人干政’之渐，坏我朝‘以文驭武’之百年祖制。且其性刚烈，非池中物，岂甘久居人下？望陛下念社稷安泰，赐以厚禄，削其兵权，置于闲散，方为保全功臣之上策。”
末帝虽惜其才，然迫于朝堂平衡之压力，重赏之事遂寝。
飞凰帅心灰意冷，深知庙堂已无立锥之地，不久便挂印而去，泛舟东海，不知所终。后世皆言，其乃寻海外净土而去。
【后世史家评曰】：
凤翔以女尊立国，然至末叶，文恬武嬉，祖制僵化。飞凰之败，非败于才德，乃败于功高震主四字。庙堂衮衮诸公，宁要循规蹈矩之庸才，亦不容惊才绝艳之枭雌，此岂独凤翔之弊乎？可为一叹。
（读史至此，宁安掷卷，殿外忽起惊雷。史笔如铁，竟不知是叙往事，还是判今生。）