书房之内，严侗说：“我看你破题基本已经会了，那就接着学承题吧。”
“啊？这……我这破题……还不能算会吧？”严恕震惊。
“你当然还破得不好，不过这要慢慢练，急不来的。八股最重破题，很多人破二三十年，也就那个样子。你不可能等破题全学好，再去学承题吧？那要弄到什么时候？”严侗说。
“可是，可是我这个水平……”严恕觉得自己基本还处于两眼一抹黑的状态啊。
“你也知道自己水平差啊？水平差还不肯练，一定要我拿着戒尺逼你，你说说你。”严侗想到刚才的事，又来气。
“我……我……”严恕无言以对。
“好了，别我了，其实破题、承题都要放在全文里看才好，很多东西是不能割裂的，所以最好是尽快学会写全篇。然后再各个部分慢慢练。”严侗说。
好吧，反正他爹说啥是啥吧。严恕放弃了反抗。
“嗯，承题就是将破出的题意承接下来再加以说明，或者将破题未尽之意加以发明阐述。”
“承题之前可以用四五句，现在一般就三句话。”
“承题最忌平头,亦忌合脚。凡承题首句与破题的首句有数字相同为平头;末句与破题的末句数字相同为合脚。”
“破题于圣贤帝王诸人，须用代字暗讲,不能直指其名。承题则直言之，如尧、舜则直称尧、舜，孔子则称夫子、孔子，其馀诸人皆依题直称，无须避忌。”
“承题的方法是，要与破题相关照，正破则反承，反破则正承。顺破则逆承，逆破则顺承；分破则合承，合破则分承。总之，宜明承而不宜暗承，要一起一伏，自相呼应，明快关联，不可使破自破、承自承才行。”
“承题须要有开合议论，纡徐委曲，如登着羊肠小道，令人一步一止而九叹息方妙。若承题一直说下去，没有转折层次，这是不行的。”
严侗又说了一大套承题的原则。
然后他说：“我这么说，你也听得半懂不懂，终归还是要练习。写多了方有感觉。承题的时候，那个意思要从朱子的注里来，这个你肯定知道吧？”
严恕点头。
“好了，那你写吧。嗯……就还写那个《夫子温良恭俭让以得之》。”严侗说。
“当初是怎么破题的，你还记得吧？”严侗问。
“啊？不太记得了。”严恕实话实说。
“你这十几岁的年纪，记性还不如我？”严侗无语。
严恕心想：那不是你给改的么？我怎么记得？
“原圣人之闻政，有道焉以得之也。你接着往下写。就在这里写，不用回去了，我怕你回房又给我磨蹭。”严侗说。
严侗让小厮给严恕再搬一把椅子，就坐在自己边上。
严恕差点要疯，坐他爹身边？那他真的没思路啊。啥都写不出来。光顾着害怕了。
严恕婉拒：“爹爹，我……在您身边坐着……写不出来。”
“你少废话，赶紧的。刚才的板子我还记着呢，你要我现在就打么？”严侗威胁。
“额……”严恕无语。他胳膊拗不过大腿啊，只能悻悻坐下，然后逼迫自己集中注意力开始写。
想了好久，严恕才开始下笔：“夫圣人得政，非以术求也。其温良恭俭让，德充于内，故应乎于外，此其所以闻于诸侯而必得之者与！”
写完以后，他给严侗看。
严侗看了一眼，说：“还可以。不过太长了。三句话指的是比较短的三句话，你这个实在是啰嗦。”
“您不是说承题要有开合议论，纡徐委曲，而且要层次分明么？”严恕觉得不服。
“这和你言语啰嗦有关系么？”严侗瞥了一眼儿子说。
“额……”严恕不知道怎么说。他怕自己再反驳，他爹又要上板子了。
“自己改得再精炼一些。”严侗吩咐。
“好。”严恕苦着脸。
他想了半天，然后开始缩句：“圣人之得政，盖温良恭俭让皆盛德之自然。德充而应乎外，此闻政必得之由也。”
写完以后，再让严侗看。
严侗看了看，说：“承题里面的‘圣人’可以改成‘夫子’。我刚才说的规范你忘了？”
“哦，我改一下。”严恕说。
“你把破题和承题连起来读一下。”严侗说。
严恕答应一声，然后开始读：“原圣人之闻政，有道焉以得之也。圣人之得政，盖温良恭俭让皆盛德之自然。德充而应乎外，此闻政必得之由也。”还没读完，他自己就脸红了，实在是重复得太厉害了。
“发现问题了？”严侗看儿子的样子，知道他自己已经明白了。
“再改。”
“是。”
严恕的第三稿新鲜出炉：“盖夫子之具五德，诸侯倾心而问，非有所求而应也。其得政之由，正在于此矣。”
严侗看了以后，白他一眼：“五德你个头！什么五德？仁智礼仪信？还是金木水火土啊？越写越差，你怎么回事！”
“我……”严恕低头。他是真的不会。
严恕觉得，这个责任主要在他爹拔苗助长。
严侗压了一下心里的火，说：“你先把这一节的朱子注释背给我听。”
严恕赶紧搜索一下原主的记忆，然后开背：“温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。
言夫子未尝求之，但其德容如是，故时君敬信，自以其政就而问之耳，非若他人必求之而后得也。
圣人过化存神之妙，未易窥测，然即此而观，则其德盛礼恭而不愿乎外，亦可见矣。学者所当潜心而勉学也。”
背得干净利落，一字不差。
严侗看儿子基础还可以，火气又下去一点，然后说：“算了，你第一次写承题，我就不要求太高了。我写一个，你自己看看。”
于是，严侗在纸上写下一行字：“原圣人之闻政，有道焉以得之也。盖夫子之温良恭俭让，非以示人国而欲问其政也，而人则自此感矣，权固在夫子哉。”
“这破题和承题，你看下，是不是比你写的好一些？与朱子之意更加贴合，也更加简明。”严侗问。
“好像是好一点？”严恕说。
“好像？”严侗问。
“额……我还不太区别得出好坏。”严恕说。
“你那七八十篇范文算是白背了。”严侗总结。
严恕被打击得不行。
他一直觉得自己的天资是非常好的。穿越过来以后，他发现自己的记忆力比原来更好，所以他自信更足。想不到写了十几天的八股文，把他的傲气打击完了。感觉自己门道都还没摸到。
“我真的那么傻么？”严恕自言自语。
“啊？这……我这破题……还不能算会吧？”严恕震惊。
“你当然还破得不好，不过这要慢慢练，急不来的。八股最重破题，很多人破二三十年，也就那个样子。你不可能等破题全学好，再去学承题吧？那要弄到什么时候？”严侗说。
“可是，可是我这个水平……”严恕觉得自己基本还处于两眼一抹黑的状态啊。
“你也知道自己水平差啊？水平差还不肯练，一定要我拿着戒尺逼你，你说说你。”严侗想到刚才的事，又来气。
“我……我……”严恕无言以对。
“好了，别我了，其实破题、承题都要放在全文里看才好，很多东西是不能割裂的，所以最好是尽快学会写全篇。然后再各个部分慢慢练。”严侗说。
好吧，反正他爹说啥是啥吧。严恕放弃了反抗。
“嗯，承题就是将破出的题意承接下来再加以说明，或者将破题未尽之意加以发明阐述。”
“承题之前可以用四五句，现在一般就三句话。”
“承题最忌平头,亦忌合脚。凡承题首句与破题的首句有数字相同为平头;末句与破题的末句数字相同为合脚。”
“破题于圣贤帝王诸人，须用代字暗讲,不能直指其名。承题则直言之，如尧、舜则直称尧、舜，孔子则称夫子、孔子，其馀诸人皆依题直称，无须避忌。”
“承题的方法是，要与破题相关照，正破则反承，反破则正承。顺破则逆承，逆破则顺承；分破则合承，合破则分承。总之，宜明承而不宜暗承，要一起一伏，自相呼应，明快关联，不可使破自破、承自承才行。”
“承题须要有开合议论，纡徐委曲，如登着羊肠小道，令人一步一止而九叹息方妙。若承题一直说下去，没有转折层次，这是不行的。”
严侗又说了一大套承题的原则。
然后他说：“我这么说，你也听得半懂不懂，终归还是要练习。写多了方有感觉。承题的时候，那个意思要从朱子的注里来，这个你肯定知道吧？”
严恕点头。
“好了，那你写吧。嗯……就还写那个《夫子温良恭俭让以得之》。”严侗说。
“当初是怎么破题的，你还记得吧？”严侗问。
“啊？不太记得了。”严恕实话实说。
“你这十几岁的年纪，记性还不如我？”严侗无语。
严恕心想：那不是你给改的么？我怎么记得？
“原圣人之闻政，有道焉以得之也。你接着往下写。就在这里写，不用回去了，我怕你回房又给我磨蹭。”严侗说。
严侗让小厮给严恕再搬一把椅子，就坐在自己边上。
严恕差点要疯，坐他爹身边？那他真的没思路啊。啥都写不出来。光顾着害怕了。
严恕婉拒：“爹爹，我……在您身边坐着……写不出来。”
“你少废话，赶紧的。刚才的板子我还记着呢，你要我现在就打么？”严侗威胁。
“额……”严恕无语。他胳膊拗不过大腿啊，只能悻悻坐下，然后逼迫自己集中注意力开始写。
想了好久，严恕才开始下笔：“夫圣人得政，非以术求也。其温良恭俭让，德充于内，故应乎于外，此其所以闻于诸侯而必得之者与！”
写完以后，他给严侗看。
严侗看了一眼，说：“还可以。不过太长了。三句话指的是比较短的三句话，你这个实在是啰嗦。”
“您不是说承题要有开合议论，纡徐委曲，而且要层次分明么？”严恕觉得不服。
“这和你言语啰嗦有关系么？”严侗瞥了一眼儿子说。
“额……”严恕不知道怎么说。他怕自己再反驳，他爹又要上板子了。
“自己改得再精炼一些。”严侗吩咐。
“好。”严恕苦着脸。
他想了半天，然后开始缩句：“圣人之得政，盖温良恭俭让皆盛德之自然。德充而应乎外，此闻政必得之由也。”
写完以后，再让严侗看。
严侗看了看，说：“承题里面的‘圣人’可以改成‘夫子’。我刚才说的规范你忘了？”
“哦，我改一下。”严恕说。
“你把破题和承题连起来读一下。”严侗说。
严恕答应一声，然后开始读：“原圣人之闻政，有道焉以得之也。圣人之得政，盖温良恭俭让皆盛德之自然。德充而应乎外，此闻政必得之由也。”还没读完，他自己就脸红了，实在是重复得太厉害了。
“发现问题了？”严侗看儿子的样子，知道他自己已经明白了。
“再改。”
“是。”
严恕的第三稿新鲜出炉：“盖夫子之具五德，诸侯倾心而问，非有所求而应也。其得政之由，正在于此矣。”
严侗看了以后，白他一眼：“五德你个头！什么五德？仁智礼仪信？还是金木水火土啊？越写越差，你怎么回事！”
“我……”严恕低头。他是真的不会。
严恕觉得，这个责任主要在他爹拔苗助长。
严侗压了一下心里的火，说：“你先把这一节的朱子注释背给我听。”
严恕赶紧搜索一下原主的记忆，然后开背：“温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。
言夫子未尝求之，但其德容如是，故时君敬信，自以其政就而问之耳，非若他人必求之而后得也。
圣人过化存神之妙，未易窥测，然即此而观，则其德盛礼恭而不愿乎外，亦可见矣。学者所当潜心而勉学也。”
背得干净利落，一字不差。
严侗看儿子基础还可以，火气又下去一点，然后说：“算了，你第一次写承题，我就不要求太高了。我写一个，你自己看看。”
于是，严侗在纸上写下一行字：“原圣人之闻政，有道焉以得之也。盖夫子之温良恭俭让，非以示人国而欲问其政也，而人则自此感矣，权固在夫子哉。”
“这破题和承题，你看下，是不是比你写的好一些？与朱子之意更加贴合，也更加简明。”严侗问。
“好像是好一点？”严恕说。
“好像？”严侗问。
“额……我还不太区别得出好坏。”严恕说。
“你那七八十篇范文算是白背了。”严侗总结。
严恕被打击得不行。
他一直觉得自己的天资是非常好的。穿越过来以后，他发现自己的记忆力比原来更好，所以他自信更足。想不到写了十几天的八股文，把他的傲气打击完了。感觉自己门道都还没摸到。
“我真的那么傻么？”严恕自言自语。