自伏羲得河图洛书之助，八卦体系主干大成，灵慧通达，已能隐约感应天地脉络、人族气运之流转。
他心有所感，自身之道，并非闭门造车可至绝巅，需与万民相连，与社稷相合，方能真正引动人道洪流，使八卦之道彻底圆满，承载天皇命格。
这一日，伏羲主动寻到正在处理族务的燧人氏。如今的伏羲，虽面容依旧年轻，但眼神中蕴含的智慧与威严，已令人不敢直视。
他对着燧人氏，这位既是生父亦是当代共主的伟岸身影，深深一拜。
“父亲。”伏羲开口，声音沉稳。
“儿近日推演天机，感悟人道，深知我之道途，需肩负起引领人族前行之重任。八卦之道，欲达圆满，非仅推演天地，更需梳理人伦，安定社稷。此......
需共主之位格，汇聚万民信念，方能功成。”
燧人氏看着眼前气象已成、皇者之姿初显的儿子，眼中没有半分权位被觊觎的不悦，反而充满了欣慰与自豪。
他一生辛劳，带领人族从蒙昧走向初步的文明，钻木取火，功盖千秋。然而，他更清楚，人族的未来需要更强大的引领者，而伏羲，正是天命所归。
他上前一步，扶起伏羲，粗糙有力的大手拍了拍儿子的肩膀，声音洪亮而坚定：
“羲儿，你能明悟自身责任，为父心甚慰！这共主之位，非是权柄，乃是重任。为父老矣，人族未来，当由你这等英杰引领。今日，为父便将这共主之位，传授予你！”
燧人氏行事果决，毫不拖泥带水。他当即召集谭城及各部落首领、德高望重者，于护道宫前广场，举行了一场庄严而简朴的禅让大典。
广场之上，万民汇聚。燧人氏立于高台，声音传遍四方：
“自今日起，吾燧人氏，卸去人族共主之位，传于吾子——伏羲！伏羲承天眷顾，智慧通达，必能带领我人族，走向更加辉煌之未来！”
没有质疑，没有反对，只有山呼海啸般的拥护之声。
所有人都见证了伏羲的神异与智慧，历法、律法雏形、工具改良构想......早已深入人心。燧人氏的主动让贤，更显高风亮节，顺应天命人心。
伏羲身着麻衣，一步步登上高台，从燧人氏手中接过象征共主权柄的、凝聚了部分人道气运的权杖（非崆峒印，乃人族自铸信物）。
他面向万民，目光扫过那一张张充满期盼的脸庞，一股沉甸甸的责任感与磅礴的信念油然而生。
“伏羲，必不负父亲所托，不负族人期望，不负天地所赋之命！”他的声音不高，却清晰地印入每个人的心中，带着一种令人信服的安定力量。
【励精图治，百业初兴】
自此，伏羲正式继任人族共主，开始了其励精图治的百年岁月。
一、定都立制，划分疆域。
伏羲并未固守谭城，他观天地之势，察地脉走向，选定黄河中下游一处水草丰美、交通便利之地，建立新的都城——陈都。
他以八卦之理规划城池，划分区域：居住区、议事区、工坊区、市集区井然有序。
并以此为中心，将影响力范围内的人族部落进行初步整合，划分管理区域，委任贤能者治理，奠定了国家雏形。
二、推广农耕，改善民生。
他深知“民以食为天”。
凭借对天地规律的深刻理解，他进一步完善历法，精确指导农时，将谭城周边成熟的农耕技术（部分得益于地皇神农未来的贡献，此时已有些许萌芽经谭泽宇点拨传出）向各部落推广。
他观察土壤特性，引导族人因地制宜种植不同作物。同时，他大力推广其早年构想的“曲辕犁”，并组织工匠不断改进，极大提升了耕作效率。
百年间，人族粮食产量稳步提升，因饥馑而流离失所者大幅减少。
三、创制文字，以代结绳。
有感于结绳记事、刻木为契的繁琐与不便，伏羲仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，凭借八卦符号的启发，开始创制最初的文字。
他并非凭空创造，而是将一些常见的自然现象、动植物形态、生活工具加以抽象、简化，形成具有表意功能的符号。
虽然这些文字还十分原始，数量不多，但已能记录大事、传达较为复杂的信息，为人族文明的传承与发展奠定了第一块坚实的基石。
燧人氏见此，老怀大慰，亲自参与推广。
四、始造网罟，以佃以渔。
观察蜘蛛结网，伏羲灵光闪现，教民搓绳结网，用于捕鱼猎兽。
此举不仅丰富了食物来源，也使得渔猎效率大增，部分族人得以从繁重的追逐狩猎中解放出来，从事其他生产活动。“网罟”的发明，是生产工具的一大革命。
五、制定嫁娶，以俪皮为礼。
为改变“知其母不知其父”的原始群婚状态，使人伦有序，伏羲制定了最初的嫁娶制度。
规定男女婚配需经一定仪式，并以成对的鹿皮（俪皮）作为聘礼。此举明确了家庭关系，稳定了社会结构，对于人族的繁衍与伦理建设影响深远。
六、设立官制，分理海内。
随着部落联盟向早期国家的演变，事务日益繁杂。
伏羲设立官员，命朱襄为飞龙氏，造书契；吴英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，治屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田里；栗陆为水龙氏，繁殖草木，疏导泉源。
各司其职，初步建立起一套简单的管理体系。
七、削桐为琴，练丝为弦。
在治理天下的闲暇，伏羲还发明了琴瑟。他削桐木为琴身，练丝线为琴弦，创造出最初的五弦琴（或称瑟）。
他作《驾辨》之曲，以修身理性，反其天真。乐器的出现，不仅丰富了人族的精神生活，也起到了陶冶性情、和谐社群的作用。
八、推演八卦，日臻化境。
在处理繁重政务的同时，伏羲从未停止对八卦之道的推演。他将治理天下过程中遇到的种种问题——天时变化、地理变迁、人事纠纷、部落兴衰——皆纳入八卦体系中进行印证、推演。
河图洛书虽已交还师尊，但其奥义已深深刻入他心中。他的推演愈发精准，甚至能提前预知部分天灾，引导族人避祸。
八卦于他，已不再是单纯的符号，而是理解世界、治理天下的根本法则。
百年时光，如白驹过隙。在伏羲的励精图治下，人族气象焕然一新。
陈都繁荣，部落安定，农耕兴旺，文明曙光愈发璀璨。人道气运在伏羲的梳理下，变得前所未有的凝聚与蓬勃。
这一日，伏羲立于陈都中央新建的八卦台上，俯瞰着下方秩序井然、生机勃勃的都城与远方无垠的沃野，心中一片澄明。
百年来的点点滴滴，万民的生息，天地的运行，一切的感悟与积累，在此刻融会贯通。
他无需再借助任何外物，心念一动，周身自然浮现出完整的八卦虚影，与脚下的陈都，与四方山河，与头顶的星空，与体内奔腾的人道气运，完美地融为一体。
一种圆满无暇、智慧通达、统御八荒的意境自他身上油然而生。
他抬头望天，朗声宣告，声音传遍洪荒：
“吾，伏羲，今日八卦圆满，当承天皇之位，梳理阴阳，定立人伦，福泽苍生！”
话音落下，九天之上，霞光万道，瑞彩千条！无穷大道功德如同金色瀑布般轰然垂落，笼罩整个陈都，更有一道最为粗壮玄黄的功德金光，径直灌入伏羲体内！
天皇伏羲，于此证道！
与此同时，护道宫中，一直静观其变的谭泽宇，脑海中响起了前所未有的激昂提示音。属于天皇伏羲的授徒返还，那最为丰厚的奖励，终于到来！
他心有所感，自身之道，并非闭门造车可至绝巅，需与万民相连，与社稷相合，方能真正引动人道洪流，使八卦之道彻底圆满，承载天皇命格。
这一日，伏羲主动寻到正在处理族务的燧人氏。如今的伏羲，虽面容依旧年轻，但眼神中蕴含的智慧与威严，已令人不敢直视。
他对着燧人氏，这位既是生父亦是当代共主的伟岸身影，深深一拜。
“父亲。”伏羲开口，声音沉稳。
“儿近日推演天机，感悟人道，深知我之道途，需肩负起引领人族前行之重任。八卦之道，欲达圆满，非仅推演天地，更需梳理人伦，安定社稷。此......
需共主之位格，汇聚万民信念，方能功成。”
燧人氏看着眼前气象已成、皇者之姿初显的儿子，眼中没有半分权位被觊觎的不悦，反而充满了欣慰与自豪。
他一生辛劳，带领人族从蒙昧走向初步的文明，钻木取火，功盖千秋。然而，他更清楚，人族的未来需要更强大的引领者，而伏羲，正是天命所归。
他上前一步，扶起伏羲，粗糙有力的大手拍了拍儿子的肩膀，声音洪亮而坚定：
“羲儿，你能明悟自身责任，为父心甚慰！这共主之位，非是权柄，乃是重任。为父老矣，人族未来，当由你这等英杰引领。今日，为父便将这共主之位，传授予你！”
燧人氏行事果决，毫不拖泥带水。他当即召集谭城及各部落首领、德高望重者，于护道宫前广场，举行了一场庄严而简朴的禅让大典。
广场之上，万民汇聚。燧人氏立于高台，声音传遍四方：
“自今日起，吾燧人氏，卸去人族共主之位，传于吾子——伏羲！伏羲承天眷顾，智慧通达，必能带领我人族，走向更加辉煌之未来！”
没有质疑，没有反对，只有山呼海啸般的拥护之声。
所有人都见证了伏羲的神异与智慧，历法、律法雏形、工具改良构想......早已深入人心。燧人氏的主动让贤，更显高风亮节，顺应天命人心。
伏羲身着麻衣，一步步登上高台，从燧人氏手中接过象征共主权柄的、凝聚了部分人道气运的权杖（非崆峒印，乃人族自铸信物）。
他面向万民，目光扫过那一张张充满期盼的脸庞，一股沉甸甸的责任感与磅礴的信念油然而生。
“伏羲，必不负父亲所托，不负族人期望，不负天地所赋之命！”他的声音不高，却清晰地印入每个人的心中，带着一种令人信服的安定力量。
【励精图治，百业初兴】
自此，伏羲正式继任人族共主，开始了其励精图治的百年岁月。
一、定都立制，划分疆域。
伏羲并未固守谭城，他观天地之势，察地脉走向，选定黄河中下游一处水草丰美、交通便利之地，建立新的都城——陈都。
他以八卦之理规划城池，划分区域：居住区、议事区、工坊区、市集区井然有序。
并以此为中心，将影响力范围内的人族部落进行初步整合，划分管理区域，委任贤能者治理，奠定了国家雏形。
二、推广农耕，改善民生。
他深知“民以食为天”。
凭借对天地规律的深刻理解，他进一步完善历法，精确指导农时，将谭城周边成熟的农耕技术（部分得益于地皇神农未来的贡献，此时已有些许萌芽经谭泽宇点拨传出）向各部落推广。
他观察土壤特性，引导族人因地制宜种植不同作物。同时，他大力推广其早年构想的“曲辕犁”，并组织工匠不断改进，极大提升了耕作效率。
百年间，人族粮食产量稳步提升，因饥馑而流离失所者大幅减少。
三、创制文字，以代结绳。
有感于结绳记事、刻木为契的繁琐与不便，伏羲仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，凭借八卦符号的启发，开始创制最初的文字。
他并非凭空创造，而是将一些常见的自然现象、动植物形态、生活工具加以抽象、简化，形成具有表意功能的符号。
虽然这些文字还十分原始，数量不多，但已能记录大事、传达较为复杂的信息，为人族文明的传承与发展奠定了第一块坚实的基石。
燧人氏见此，老怀大慰，亲自参与推广。
四、始造网罟，以佃以渔。
观察蜘蛛结网，伏羲灵光闪现，教民搓绳结网，用于捕鱼猎兽。
此举不仅丰富了食物来源，也使得渔猎效率大增，部分族人得以从繁重的追逐狩猎中解放出来，从事其他生产活动。“网罟”的发明，是生产工具的一大革命。
五、制定嫁娶，以俪皮为礼。
为改变“知其母不知其父”的原始群婚状态，使人伦有序，伏羲制定了最初的嫁娶制度。
规定男女婚配需经一定仪式，并以成对的鹿皮（俪皮）作为聘礼。此举明确了家庭关系，稳定了社会结构，对于人族的繁衍与伦理建设影响深远。
六、设立官制，分理海内。
随着部落联盟向早期国家的演变，事务日益繁杂。
伏羲设立官员，命朱襄为飞龙氏，造书契；吴英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，治屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田里；栗陆为水龙氏，繁殖草木，疏导泉源。
各司其职，初步建立起一套简单的管理体系。
七、削桐为琴，练丝为弦。
在治理天下的闲暇，伏羲还发明了琴瑟。他削桐木为琴身，练丝线为琴弦，创造出最初的五弦琴（或称瑟）。
他作《驾辨》之曲，以修身理性，反其天真。乐器的出现，不仅丰富了人族的精神生活，也起到了陶冶性情、和谐社群的作用。
八、推演八卦，日臻化境。
在处理繁重政务的同时，伏羲从未停止对八卦之道的推演。他将治理天下过程中遇到的种种问题——天时变化、地理变迁、人事纠纷、部落兴衰——皆纳入八卦体系中进行印证、推演。
河图洛书虽已交还师尊，但其奥义已深深刻入他心中。他的推演愈发精准，甚至能提前预知部分天灾，引导族人避祸。
八卦于他，已不再是单纯的符号，而是理解世界、治理天下的根本法则。
百年时光，如白驹过隙。在伏羲的励精图治下，人族气象焕然一新。
陈都繁荣，部落安定，农耕兴旺，文明曙光愈发璀璨。人道气运在伏羲的梳理下，变得前所未有的凝聚与蓬勃。
这一日，伏羲立于陈都中央新建的八卦台上，俯瞰着下方秩序井然、生机勃勃的都城与远方无垠的沃野，心中一片澄明。
百年来的点点滴滴，万民的生息，天地的运行，一切的感悟与积累，在此刻融会贯通。
他无需再借助任何外物，心念一动，周身自然浮现出完整的八卦虚影，与脚下的陈都，与四方山河，与头顶的星空，与体内奔腾的人道气运，完美地融为一体。
一种圆满无暇、智慧通达、统御八荒的意境自他身上油然而生。
他抬头望天，朗声宣告，声音传遍洪荒：
“吾，伏羲，今日八卦圆满，当承天皇之位，梳理阴阳，定立人伦，福泽苍生！”
话音落下，九天之上，霞光万道，瑞彩千条！无穷大道功德如同金色瀑布般轰然垂落，笼罩整个陈都，更有一道最为粗壮玄黄的功德金光，径直灌入伏羲体内！
天皇伏羲，于此证道！
与此同时，护道宫中，一直静观其变的谭泽宇，脑海中响起了前所未有的激昂提示音。属于天皇伏羲的授徒返还，那最为丰厚的奖励，终于到来！