粤若稽古，轩岐问道，《内经》昭彰，圣理洋洋。《移精变气》之篇，蕴医道之玄奥，探生命之微芒。欲明乎疾病之源，先通乎移精之妙，铺采摛文，以彰其要。
观夫上古之时，民淳俗朴，心无妄念，形不累物。其居也，天清气净，地广人和；其食也，五谷充腹，六畜适体。故邪气难侵，精神内守，虽病而轻，移精可愈。是以祝由之术，应运而兴。巫者操术，发于至诚，或歌或舞，以通神明。借祝祷之辞，移患者之精，变乖戾之气，使阴阳调和，病由渐已。盖祝由非独符咒之谓，实乃精神感召，情志转移之理。于时药石未备，此术大行，以心治心，以意导气，诚上古之遗珍，医道之渊薮。
洎乎中古以降，世风渐变，情欲日滋，忧患频起。居处失宜，寒暑不节，饮食无度，劳逸失常。邪气乘虚而入，疾病丛生，非复祝由可痊。故针石汤药之法，相继并兴。针以调气，石以破结，汤以荡涤，药以扶持。然医者犹知，移精变气，不可或缺。临证之际，察色按脉，先别阴阳，审其标本，度其逆从。于用药石之时，兼以言语开导，情志安抚，使患者心开意解，信医从治。盖心为君主之官，神明出焉，心定则气顺，气顺则病易愈。
至若当今之世，人心愈躁，物欲愈炽。外扰于形，内摇其精，疾病之状，复杂万端。既有外感之疾，复有内伤之疴；既有形体之患，更有精神之疾。医道虽昌，治之维艰。然《移精变气》之论，犹为圭臬。医者当明，形神相因，身心一体。疗身之疾，不忘调心；治心之病，兼顾养形。故于药物治疗之外，辅以心理疏导，情志疗法。或劝以豁达乐观，或导以恬淡虚无，使患者摆脱忧惧，重拾信心，以助移精变气之功。
且夫移精变气，非仅医家之事，亦关乎养生之道。凡人欲求康健，当守中和，顺四时，调情志，节嗜欲。心平则气和，气和则身健。勿使七情过激，勿令六欲无度，如此则精可保，气可养，疾病无由生。
嗟乎！《移精变气论》者，如星耀天，如川行地。示医家以活法，启养生之妙门。吾辈承传医道，当潜心钻研，发扬光大。以仁心为怀，以妙术济世，俾移精变气之法，普惠众生，使天下之人，咸登寿域。歌曰：“移精变气理精深，上古遗规直到今。心正身和邪气去，岐黄妙道永传吟。”
～～～～～～～～
译：
《黄帝内经·移精变气论赋》
遥想上古时代，黄帝向岐伯询问医道，《黄帝内经》光芒闪耀，其中蕴含的圣人医理广博精深。《移精变气论》这一篇章，蕴藏着医学道理的玄妙奥秘，探索着生命的细微迹象。若要明晰疾病产生的根源，首先要通晓转移精神、改变气的运行的精妙之处，故而铺陈文采，详尽阐述其中要点。
看那上古时期，民风淳朴，人们内心没有过多的虚妄贪念，身体也不为外物所累。他们居住的地方，天空清朗，大地安宁，人际和谐；饮食方面，以五谷饱腹，六畜适度滋养身体。所以邪气难以侵犯人体，精神能够内守，即便生病，病情也相对较轻，通过转移精神的方法就可以治愈。因此，祝由之术应运而生。施行祝由之术的巫者，秉持着诚挚之心操作，或歌唱或舞蹈，以此沟通神明。借助祝祷的言辞，转移患者的精神，改变体内乖戾的气，使阴阳得以调和，疾病逐渐痊愈。原来祝由并非仅仅是符咒之类，实际上蕴含着精神感召、情志转移的原理。在那个药物和砭石尚未完备的时代，这种方法广泛施行，以心治疗心，以意念引导气的运行，实在是上古遗留的珍贵宝藏，是医学道理的渊源。
到了中古以后，社会风气逐渐改变，人们的情欲日益滋长，忧患频繁出现。居住环境不适宜，不能顺应寒暑变化，饮食没有节制，劳逸失去常态。邪气趁机侵入人体，疾病丛生，不再是祝由之术能够完全治愈的了。所以针刺、砭石、汤药等治疗方法，相继兴起。针刺用来调节气的运行，砭石用来破除郁结，汤药用来荡涤病邪，药物用来扶持正气。然而医者依然明白，转移精神、改变气的运行这一方法，不可或缺。临证之时，观察面色、按摸脉象，首先辨别阴阳，审察疾病的标本，判断病情的逆顺。在使用药物和针石治疗的时候，同时辅以言语开导，安抚患者情志，使患者心情开朗，疑虑消解，从而信任医生并遵从治疗。因为心在人体中如同君主之官，人的精神意识由此产生，心安定则气顺畅，气顺畅疾病就容易痊愈。
至于当今时代，人们内心愈加浮躁，对物质的欲望更加炽热。在外形体受到各种干扰，在内精神受到动摇，疾病的症状复杂多样。既有外感疾病，又有内伤疾病；既有身体上的疾患，更有精神方面的疾病。医学虽然昌盛，但治疗起来却困难重重。然而《移精变气论》中的理论，依旧是治病的准则。医者应当明白，形体与精神相互依存，身体和心理是一个整体。治疗身体的疾病，不能忘记调节心理；治疗心理的疾病，也要兼顾调养身体。所以在药物治疗之外，要辅以心理疏导、情志疗法。或者劝导患者保持豁达乐观的心态，或者引导他们追求恬淡虚无的境界，使患者摆脱忧愁恐惧，重新拾起信心，以此辅助转移精神、改变气运行的功效。
而且转移精神、改变气的运行，不仅仅是医家的事情，也与养生之道密切相关。凡是想要追求健康的人，应当保持中正平和，顺应四季变化，调节情志，节制嗜好欲望。内心平静则气息调和，气息调和则身体健康。不要让七情过于激烈，不要使六欲没有节制，如此一来，精气就能得以保全，气息能够得到调养，疾病也就无从产生。
唉！《移精变气论》就如同天空中闪耀的星辰，又似大地奔腾的河流。为医家指示灵活的治疗方法，开启养生的奇妙法门。我们这些传承医学之道的人，应当潜心钻研，将其发扬光大。怀着仁爱之心，凭借精妙的医术救济世人，让转移精神、改变气运行的方法，普遍惠及众生，使天下之人都能登上长寿的境地。有歌说道：“移精变气的道理博大精深，从上古流传至今。心正身和，邪气自然离去，岐黄妙道永远传唱。”
观夫上古之时，民淳俗朴，心无妄念，形不累物。其居也，天清气净，地广人和；其食也，五谷充腹，六畜适体。故邪气难侵，精神内守，虽病而轻，移精可愈。是以祝由之术，应运而兴。巫者操术，发于至诚，或歌或舞，以通神明。借祝祷之辞，移患者之精，变乖戾之气，使阴阳调和，病由渐已。盖祝由非独符咒之谓，实乃精神感召，情志转移之理。于时药石未备，此术大行，以心治心，以意导气，诚上古之遗珍，医道之渊薮。
洎乎中古以降，世风渐变，情欲日滋，忧患频起。居处失宜，寒暑不节，饮食无度，劳逸失常。邪气乘虚而入，疾病丛生，非复祝由可痊。故针石汤药之法，相继并兴。针以调气，石以破结，汤以荡涤，药以扶持。然医者犹知，移精变气，不可或缺。临证之际，察色按脉，先别阴阳，审其标本，度其逆从。于用药石之时，兼以言语开导，情志安抚，使患者心开意解，信医从治。盖心为君主之官，神明出焉，心定则气顺，气顺则病易愈。
至若当今之世，人心愈躁，物欲愈炽。外扰于形，内摇其精，疾病之状，复杂万端。既有外感之疾，复有内伤之疴；既有形体之患，更有精神之疾。医道虽昌，治之维艰。然《移精变气》之论，犹为圭臬。医者当明，形神相因，身心一体。疗身之疾，不忘调心；治心之病，兼顾养形。故于药物治疗之外，辅以心理疏导，情志疗法。或劝以豁达乐观，或导以恬淡虚无，使患者摆脱忧惧，重拾信心，以助移精变气之功。
且夫移精变气，非仅医家之事，亦关乎养生之道。凡人欲求康健，当守中和，顺四时，调情志，节嗜欲。心平则气和，气和则身健。勿使七情过激，勿令六欲无度，如此则精可保，气可养，疾病无由生。
嗟乎！《移精变气论》者，如星耀天，如川行地。示医家以活法，启养生之妙门。吾辈承传医道，当潜心钻研，发扬光大。以仁心为怀，以妙术济世，俾移精变气之法，普惠众生，使天下之人，咸登寿域。歌曰：“移精变气理精深，上古遗规直到今。心正身和邪气去，岐黄妙道永传吟。”
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译：
《黄帝内经·移精变气论赋》
遥想上古时代，黄帝向岐伯询问医道，《黄帝内经》光芒闪耀，其中蕴含的圣人医理广博精深。《移精变气论》这一篇章，蕴藏着医学道理的玄妙奥秘，探索着生命的细微迹象。若要明晰疾病产生的根源，首先要通晓转移精神、改变气的运行的精妙之处，故而铺陈文采，详尽阐述其中要点。
看那上古时期，民风淳朴，人们内心没有过多的虚妄贪念，身体也不为外物所累。他们居住的地方，天空清朗，大地安宁，人际和谐；饮食方面，以五谷饱腹，六畜适度滋养身体。所以邪气难以侵犯人体，精神能够内守，即便生病，病情也相对较轻，通过转移精神的方法就可以治愈。因此，祝由之术应运而生。施行祝由之术的巫者，秉持着诚挚之心操作，或歌唱或舞蹈，以此沟通神明。借助祝祷的言辞，转移患者的精神，改变体内乖戾的气，使阴阳得以调和，疾病逐渐痊愈。原来祝由并非仅仅是符咒之类，实际上蕴含着精神感召、情志转移的原理。在那个药物和砭石尚未完备的时代，这种方法广泛施行，以心治疗心，以意念引导气的运行，实在是上古遗留的珍贵宝藏，是医学道理的渊源。
到了中古以后，社会风气逐渐改变，人们的情欲日益滋长，忧患频繁出现。居住环境不适宜，不能顺应寒暑变化，饮食没有节制，劳逸失去常态。邪气趁机侵入人体，疾病丛生，不再是祝由之术能够完全治愈的了。所以针刺、砭石、汤药等治疗方法，相继兴起。针刺用来调节气的运行，砭石用来破除郁结，汤药用来荡涤病邪，药物用来扶持正气。然而医者依然明白，转移精神、改变气的运行这一方法，不可或缺。临证之时，观察面色、按摸脉象，首先辨别阴阳，审察疾病的标本，判断病情的逆顺。在使用药物和针石治疗的时候，同时辅以言语开导，安抚患者情志，使患者心情开朗，疑虑消解，从而信任医生并遵从治疗。因为心在人体中如同君主之官，人的精神意识由此产生，心安定则气顺畅，气顺畅疾病就容易痊愈。
至于当今时代，人们内心愈加浮躁，对物质的欲望更加炽热。在外形体受到各种干扰，在内精神受到动摇，疾病的症状复杂多样。既有外感疾病，又有内伤疾病；既有身体上的疾患，更有精神方面的疾病。医学虽然昌盛，但治疗起来却困难重重。然而《移精变气论》中的理论，依旧是治病的准则。医者应当明白，形体与精神相互依存，身体和心理是一个整体。治疗身体的疾病，不能忘记调节心理；治疗心理的疾病，也要兼顾调养身体。所以在药物治疗之外，要辅以心理疏导、情志疗法。或者劝导患者保持豁达乐观的心态，或者引导他们追求恬淡虚无的境界，使患者摆脱忧愁恐惧，重新拾起信心，以此辅助转移精神、改变气运行的功效。
而且转移精神、改变气的运行，不仅仅是医家的事情，也与养生之道密切相关。凡是想要追求健康的人，应当保持中正平和，顺应四季变化，调节情志，节制嗜好欲望。内心平静则气息调和，气息调和则身体健康。不要让七情过于激烈，不要使六欲没有节制，如此一来，精气就能得以保全，气息能够得到调养，疾病也就无从产生。
唉！《移精变气论》就如同天空中闪耀的星辰，又似大地奔腾的河流。为医家指示灵活的治疗方法，开启养生的奇妙法门。我们这些传承医学之道的人，应当潜心钻研，将其发扬光大。怀着仁爱之心，凭借精妙的医术救济世人，让转移精神、改变气运行的方法，普遍惠及众生，使天下之人都能登上长寿的境地。有歌说道：“移精变气的道理博大精深，从上古流传至今。心正身和，邪气自然离去，岐黄妙道永远传唱。”