岐黄秘典启玄微，奇病名传曰息积。
胁下凝瘀缠岁月，气逆胸膺久不已。
胃纳无伤非脾疾，胸胁独滞是气稽。
喘息每随壅塞作，积痕暗结少人知。
原夫病本归气机，留滞为先壅络脉；
诱因多由脾运颓，失司则致余气积。
饮食不节伤脾胃，浊气滞胸填胁隙；
情志失调郁肝气，凝瘀结络闭胸扉。
小儿脾弱，左胁易成痞块；
久病正虚，积气难散难移。
更有虚里贯膈，邪扰肺金失肃；
遂令气逆喘促，昼夕苦无暂息。
《素问》肇始，明灸刺之当忌；
介宾阐微，析病机之传递。
陈言着论，证因详辨三因；
后贤踵武，方药渐臻完备。
治有要道，导引服药双举；
疗有妙术，理气消积为基。
白术丸出，健脾疏壅通滞；
化气汤施，散寒畅气舒颐。
磨积丸投，温通癖积自散；
赤苓饮进，渗湿脾胃咸宜。
导引之术，按髀握拳扣齿；
子午卯酉，屏气咽津合时。
三十六叩通经络，胸宽气顺；
二十一息调升降，积散滞移。
灸刺莫施，恐助燥邪增患；
调护当重，以防旧疾复滋。
饮食尚清，远辛辣油腻之品；
起居贵常，避风寒雾露之欺。
太极导引强体魄，情志调和祛郁思。
嗟夫！息积虽顽，非为绝症；
辨证施治，自可瘳夷。
气顺则积消如扫，脾健则源清若涤。
法遵古训，方契病机之奥；
术合时宜，药中病所之机。
愿此赋文，广传医道精粹；
俾诸后学，尽得证治玄机。
勤求古训无懈怠，博采众方疗沉疾；
精研细悟探真义，济世活人永不辞。
～～～～～～～～～～～～～～
译：
黄帝与岐伯留下的医学典籍中，记载着一种奇妙的病症，名叫息积。
胁下凝聚着瘀滞之气，缠缠绵绵多年不愈，气逆上冲胸腔，长久不能缓解。
它不影响胃部消化，所以进食毫无妨碍，并非脾胃的疾病，而是气息停滞在胸胁之间。
喘息常常随着气机壅塞而发作，体内暗暗结下的积块，却很少有人察觉。
探究这病的根源，终究要归于气机失调，气息停滞是首要原因，会堵塞经络血脉；
发病的诱因，大多是脾胃运化功能衰退，一旦运化失常，多余的气就会积聚起来。
饮食没有节制会损伤脾胃，浑浊的气息停滞在胸腔，填满胁下的空隙；
情绪失调会导致肝气郁结，瘀血凝聚在经络，堵塞胸腔的气机通道。
小孩子脾胃功能薄弱，左胁下容易长出痞块；
久病之人正气亏虚，积聚的气息难以消散、难以移动。
更有甚者，胃的大络“虚里”贯穿膈膜，邪气侵扰肺部，导致肺的肃降功能失常；
于是引发气逆喘息，日夜都难以得到片刻安宁。
《素问》最早记载这种病症，明确指出应当避免艾灸和针刺；
张介宾深入阐释其中的精微道理，分析病机的传导过程。
陈言撰写论着，依据“三因学说”详细辨析病症与病因；
后世的医家纷纷继承发扬，治疗的方剂和药物也逐渐完善周全。
治疗有重要的法则，必须导引与服药同时进行；
疗愈有巧妙的方法，理气消积是根本原则。
白术丸施用，能够健脾益气、疏通壅滞、通畅气机；
化气汤施展，能够驱散寒气、舒畅气机、颐养身心。
磨积丸投用，温通经络，积聚的癖块自然消散；
赤茯苓饮饮用，渗湿利水，脾胃功能得以恢复正常。
导引的方法，是按住大腿、握紧拳头、叩击牙齿；
选择子午卯酉这些时辰，屏住气息、吞咽津液，顺应天时。
叩击牙齿三十六次，经络通畅，胸腔宽阔、气机顺畅；
调节呼吸二十一次，调和气机升降，积聚消散、滞气移动。
切勿施行艾灸和针刺，恐怕会助长燥邪、加重病情；
应当重视日常调护，防止旧病复发、再次滋生。
饮食崇尚清淡，远离辛辣油腻的食物；
起居注重规律，躲避风寒雾露的侵袭。
练习太极拳等导引之术增强体质，调和情绪去除忧郁思虑。
唉！息积虽然顽固，却并非不治之症；
只要辨证施治，自然能够痊愈。
气机顺畅，积聚就会像被清扫一样消散；脾胃强健，病源就会像被洗涤一样清除。
治法遵循古代的训诫，方剂契合病机的奥秘；
医术顺应时代的需求，药物精准针对病症的关键。
希望这篇赋文，能够广泛传播医学道理的精髓；
让后世的学习者，都能领悟病症治疗的深奥玄机。
勤奋探求古代的训诫，从不松懈；广泛采集各种方剂，治疗疑难重病；
精心研究、深入领悟，探求医学的真正要义；救助世人、挽救生命，永不懈怠。
胁下凝瘀缠岁月，气逆胸膺久不已。
胃纳无伤非脾疾，胸胁独滞是气稽。
喘息每随壅塞作，积痕暗结少人知。
原夫病本归气机，留滞为先壅络脉；
诱因多由脾运颓，失司则致余气积。
饮食不节伤脾胃，浊气滞胸填胁隙；
情志失调郁肝气，凝瘀结络闭胸扉。
小儿脾弱，左胁易成痞块；
久病正虚，积气难散难移。
更有虚里贯膈，邪扰肺金失肃；
遂令气逆喘促，昼夕苦无暂息。
《素问》肇始，明灸刺之当忌；
介宾阐微，析病机之传递。
陈言着论，证因详辨三因；
后贤踵武，方药渐臻完备。
治有要道，导引服药双举；
疗有妙术，理气消积为基。
白术丸出，健脾疏壅通滞；
化气汤施，散寒畅气舒颐。
磨积丸投，温通癖积自散；
赤苓饮进，渗湿脾胃咸宜。
导引之术，按髀握拳扣齿；
子午卯酉，屏气咽津合时。
三十六叩通经络，胸宽气顺；
二十一息调升降，积散滞移。
灸刺莫施，恐助燥邪增患；
调护当重，以防旧疾复滋。
饮食尚清，远辛辣油腻之品；
起居贵常，避风寒雾露之欺。
太极导引强体魄，情志调和祛郁思。
嗟夫！息积虽顽，非为绝症；
辨证施治，自可瘳夷。
气顺则积消如扫，脾健则源清若涤。
法遵古训，方契病机之奥；
术合时宜，药中病所之机。
愿此赋文，广传医道精粹；
俾诸后学，尽得证治玄机。
勤求古训无懈怠，博采众方疗沉疾；
精研细悟探真义，济世活人永不辞。
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译：
黄帝与岐伯留下的医学典籍中，记载着一种奇妙的病症，名叫息积。
胁下凝聚着瘀滞之气，缠缠绵绵多年不愈，气逆上冲胸腔，长久不能缓解。
它不影响胃部消化，所以进食毫无妨碍，并非脾胃的疾病，而是气息停滞在胸胁之间。
喘息常常随着气机壅塞而发作，体内暗暗结下的积块，却很少有人察觉。
探究这病的根源，终究要归于气机失调，气息停滞是首要原因，会堵塞经络血脉；
发病的诱因，大多是脾胃运化功能衰退，一旦运化失常，多余的气就会积聚起来。
饮食没有节制会损伤脾胃，浑浊的气息停滞在胸腔，填满胁下的空隙；
情绪失调会导致肝气郁结，瘀血凝聚在经络，堵塞胸腔的气机通道。
小孩子脾胃功能薄弱，左胁下容易长出痞块；
久病之人正气亏虚，积聚的气息难以消散、难以移动。
更有甚者，胃的大络“虚里”贯穿膈膜，邪气侵扰肺部，导致肺的肃降功能失常；
于是引发气逆喘息，日夜都难以得到片刻安宁。
《素问》最早记载这种病症，明确指出应当避免艾灸和针刺；
张介宾深入阐释其中的精微道理，分析病机的传导过程。
陈言撰写论着，依据“三因学说”详细辨析病症与病因；
后世的医家纷纷继承发扬，治疗的方剂和药物也逐渐完善周全。
治疗有重要的法则，必须导引与服药同时进行；
疗愈有巧妙的方法，理气消积是根本原则。
白术丸施用，能够健脾益气、疏通壅滞、通畅气机；
化气汤施展，能够驱散寒气、舒畅气机、颐养身心。
磨积丸投用，温通经络，积聚的癖块自然消散；
赤茯苓饮饮用，渗湿利水，脾胃功能得以恢复正常。
导引的方法，是按住大腿、握紧拳头、叩击牙齿；
选择子午卯酉这些时辰，屏住气息、吞咽津液，顺应天时。
叩击牙齿三十六次，经络通畅，胸腔宽阔、气机顺畅；
调节呼吸二十一次，调和气机升降，积聚消散、滞气移动。
切勿施行艾灸和针刺，恐怕会助长燥邪、加重病情；
应当重视日常调护，防止旧病复发、再次滋生。
饮食崇尚清淡，远离辛辣油腻的食物；
起居注重规律，躲避风寒雾露的侵袭。
练习太极拳等导引之术增强体质，调和情绪去除忧郁思虑。
唉！息积虽然顽固，却并非不治之症；
只要辨证施治，自然能够痊愈。
气机顺畅，积聚就会像被清扫一样消散；脾胃强健，病源就会像被洗涤一样清除。
治法遵循古代的训诫，方剂契合病机的奥秘；
医术顺应时代的需求，药物精准针对病症的关键。
希望这篇赋文，能够广泛传播医学道理的精髓；
让后世的学习者，都能领悟病症治疗的深奥玄机。
勤奋探求古代的训诫，从不松懈；广泛采集各种方剂，治疗疑难重病；
精心研究、深入领悟，探求医学的真正要义；救助世人、挽救生命，永不懈怠。