粤若稽古，医道渊玄。《本病论》中，藏至理之奥赜；黄帝经内，蕴妙法之精研。察天地之变，究阴阳之愆。述疫病之源委，明病机之蝉联。
原夫岁运循环，司天在泉。五运相袭，应五行之序次；六气交变，合六节之推迁。当其太过与不及，致乎气化之乖偏。木运失和，风淫则肝先受病；火运乘逆，热盛而心易遭愆。土运乖张，脾家困于湿滞；金运陵替，肺脏苦乎燥煎。水运泛溢，肾经罹乎寒厄，此乃五运失常之诸般。
至于司天应象，各有所专。少阴司天，热生其上，气血沸涌而诸症现；阳明司天，燥行于地，津液消涸而诸疾连。太阳司天，寒临四野，阳气抑遏而病生；厥阴司天，风动八方，筋膜拘急而体挛。太阴司天，湿渍万物，脾胃困阻而胀满；少阳司天，火炎三焦，营卫燔灼而热煎。六气司天，各有司化之异；五运在泉，亦存胜复之愆。
若夫刚柔失守，天地不交。人气与天气相悖，邪气因之而招。君火不升，寒水凌心而神乱；相火不降，燥金刑木而风摇。太阴不迁正，湿留中土，脾运失司而泻痢；阳明不迁正，燥伏内郁，肺失清肃而咳痨。太阳不迁正，寒积下焦，肾失温养而痿痹；厥阴不迁正，风扰经络，肝失条达而痉痨。少阴不迁正，热遏营血，心主受邪而烦躁；少阳不迁正，火郁三焦，气分蕴热而燔焦。
又有升降不前，气阻难超。木欲升而金抑，肝郁不达；火欲升而水挠，心阳被消。土欲升而木遏，脾运难畅；金欲升而火燎，肺金受熬。水欲升而土壅，肾道壅闭；此乃升降之困挠。反之而降之不前，亦生诸般疾苗。
观夫本病之发，关乎气运之调。非独外感之邪，亦涉内虚之兆。故圣人不治已病治未病，调阴阳于未萌，和气血于先兆。顺四时而适寒暑，节喜怒而安脏腑。食饮有节，起居有常，不妄作劳，真气从之，病安能造？
至若救疗之法，亦有其要。或因时因地制宜，或辨证而施方药。调五运之偏，以平为期；理六气之逆，使和为妙。针石并用，药食相调。祛邪扶正，标本兼疗。冀能气运复常，民康体劭。
《本病论》者，圣哲之遗教。启后学以精微，惠苍生以寿考。愿吾辈勤加钻研，弘扬古道。使医道之光，长昭长耀。
～～～～～～～～～
译：
《黄帝内经·本病论（遗篇）赋》
追溯久远的古代，医学的道理深邃而玄奥。《本病论》之中，蕴藏着极其精深微妙的道理；在《黄帝内经》里面，蕴含着精妙医术的深入研究。它仔细观察天地间的变化，探究阴阳失调的原因，阐述疫病产生的根源和发展过程，明确疾病发生机制的连贯性。
推究岁运的循环规律，以及司天在泉的变化。五运依次相承，顺应五行的顺序；六气交替变化，符合六节的推移。当出现太过或不及的情况时，就会导致气化的异常。木运失去平衡，风邪过盛，肝脏就首先受到疾病侵袭；火运出现异常，热邪强盛，心脏就容易遭受祸患。土运失常，脾脏就会被湿邪困扰；金运衰退，肺脏就会苦于燥热煎熬。水运泛滥，肾脏就会遭受寒邪的危害，这些就是五运失常所引发的各种情况。
至于司天所对应的气象和人体变化，各有其特点。少阴司天的时候，热气在上方产生，人体气血沸腾涌动，各种病症就会显现；阳明司天，燥气在大地运行，人体津液干涸，各种疾病就会接连发生。太阳司天，寒邪降临四方，阳气受到抑制，疾病就会产生；厥阴司天，风在八方吹动，人体筋膜拘挛紧张，身体就会痉挛。太阴司天，湿气浸渍万物，脾胃受到困阻，就会出现胀满；少阳司天，火势在三焦燃烧，营卫被燔灼，身体就会发热。六气司天，各自有不同的气化表现；五运在泉，也存在着胜气与复气的异常变化。
如果刚柔失守，天地之气不能正常交流。人体之气与天气相互违背，邪气就会趁机侵袭人体。君火不能上升，寒水克制心脏，就会导致心神紊乱；相火不能下降，燥金克制肝脏，就会引发风邪扰动。太阴不能迁正，湿气停留在中焦，脾脏运化功能失常，就会出现腹泻痢疾；阳明不能迁正，燥气潜伏在内，肺脏失去清肃功能，就会引发咳嗽痨病。太阳不能迁正，寒邪积聚在下焦，肾脏失去温养，就会出现痿痹；厥阴不能迁正，风邪扰乱经络，肝脏失去条达之性，就会出现痉挛痨病。少阴不能迁正，热邪遏制营血，心主受到邪气侵犯，就会出现烦躁；少阳不能迁正，火邪郁积在三焦，气分蕴热，就会出现高热。
还有升降不前的情况，气机受阻难以顺畅运行。木气想要上升却被金气抑制，导致肝气郁结不能舒畅；火气想要上升却被水气阻挠，心阳就会被消耗。土气想要上升却被木气遏制，脾脏运化就难以顺畅；金气想要上升却被火气灼烧，肺金就会受到煎熬。水气想要上升却被土气壅塞，肾的通道就会堵塞；这些就是升降过程中遇到的困扰。反之，下降之气不能顺利进行，也会产生各种疾病的隐患。
综观本病的发生，与气运的调和密切相关。它不仅仅是外感邪气所致，也涉及到人体内部正气虚弱的征兆。所以，古代的圣人不是在疾病发生后才进行治疗，而是在疾病尚未发生时就进行预防，在阴阳失调还未显现时就进行调理，在气血出现异常的先兆时就加以调和。顺应四季的变化，适应寒暑的更替，调节喜怒情绪，使脏腑保持安宁。饮食有节制，起居有规律，不过度劳作，人体的真气就能顺从，疾病又怎么会发生呢？
至于救治治疗的方法，也有其关键要点。有时要根据不同的时间、地域以及人体的具体情况，有时要依据辨证的结果来施用方药。调节五运的偏差，以达到平衡为目的；调理六气的逆乱，使它们恢复和谐为妙。针灸和药物并用，药物和饮食相互配合。祛除邪气，扶助正气，标本兼顾进行治疗。期望能够使气运恢复正常，民众身体健康。
《本病论》是古代圣哲遗留下来的教诲。它为后世学者开启了精微的医学之门，给百姓带来了长寿安康的福祉。希望我们这些后辈能够勤奋钻研，弘扬这古老的医学之道。让医学的光辉，永远闪耀。
原夫岁运循环，司天在泉。五运相袭，应五行之序次；六气交变，合六节之推迁。当其太过与不及，致乎气化之乖偏。木运失和，风淫则肝先受病；火运乘逆，热盛而心易遭愆。土运乖张，脾家困于湿滞；金运陵替，肺脏苦乎燥煎。水运泛溢，肾经罹乎寒厄，此乃五运失常之诸般。
至于司天应象，各有所专。少阴司天，热生其上，气血沸涌而诸症现；阳明司天，燥行于地，津液消涸而诸疾连。太阳司天，寒临四野，阳气抑遏而病生；厥阴司天，风动八方，筋膜拘急而体挛。太阴司天，湿渍万物，脾胃困阻而胀满；少阳司天，火炎三焦，营卫燔灼而热煎。六气司天，各有司化之异；五运在泉，亦存胜复之愆。
若夫刚柔失守，天地不交。人气与天气相悖，邪气因之而招。君火不升，寒水凌心而神乱；相火不降，燥金刑木而风摇。太阴不迁正，湿留中土，脾运失司而泻痢；阳明不迁正，燥伏内郁，肺失清肃而咳痨。太阳不迁正，寒积下焦，肾失温养而痿痹；厥阴不迁正，风扰经络，肝失条达而痉痨。少阴不迁正，热遏营血，心主受邪而烦躁；少阳不迁正，火郁三焦，气分蕴热而燔焦。
又有升降不前，气阻难超。木欲升而金抑，肝郁不达；火欲升而水挠，心阳被消。土欲升而木遏，脾运难畅；金欲升而火燎，肺金受熬。水欲升而土壅，肾道壅闭；此乃升降之困挠。反之而降之不前，亦生诸般疾苗。
观夫本病之发，关乎气运之调。非独外感之邪，亦涉内虚之兆。故圣人不治已病治未病，调阴阳于未萌，和气血于先兆。顺四时而适寒暑，节喜怒而安脏腑。食饮有节，起居有常，不妄作劳，真气从之，病安能造？
至若救疗之法，亦有其要。或因时因地制宜，或辨证而施方药。调五运之偏，以平为期；理六气之逆，使和为妙。针石并用，药食相调。祛邪扶正，标本兼疗。冀能气运复常，民康体劭。
《本病论》者，圣哲之遗教。启后学以精微，惠苍生以寿考。愿吾辈勤加钻研，弘扬古道。使医道之光，长昭长耀。
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译：
《黄帝内经·本病论（遗篇）赋》
追溯久远的古代，医学的道理深邃而玄奥。《本病论》之中，蕴藏着极其精深微妙的道理；在《黄帝内经》里面，蕴含着精妙医术的深入研究。它仔细观察天地间的变化，探究阴阳失调的原因，阐述疫病产生的根源和发展过程，明确疾病发生机制的连贯性。
推究岁运的循环规律，以及司天在泉的变化。五运依次相承，顺应五行的顺序；六气交替变化，符合六节的推移。当出现太过或不及的情况时，就会导致气化的异常。木运失去平衡，风邪过盛，肝脏就首先受到疾病侵袭；火运出现异常，热邪强盛，心脏就容易遭受祸患。土运失常，脾脏就会被湿邪困扰；金运衰退，肺脏就会苦于燥热煎熬。水运泛滥，肾脏就会遭受寒邪的危害，这些就是五运失常所引发的各种情况。
至于司天所对应的气象和人体变化，各有其特点。少阴司天的时候，热气在上方产生，人体气血沸腾涌动，各种病症就会显现；阳明司天，燥气在大地运行，人体津液干涸，各种疾病就会接连发生。太阳司天，寒邪降临四方，阳气受到抑制，疾病就会产生；厥阴司天，风在八方吹动，人体筋膜拘挛紧张，身体就会痉挛。太阴司天，湿气浸渍万物，脾胃受到困阻，就会出现胀满；少阳司天，火势在三焦燃烧，营卫被燔灼，身体就会发热。六气司天，各自有不同的气化表现；五运在泉，也存在着胜气与复气的异常变化。
如果刚柔失守，天地之气不能正常交流。人体之气与天气相互违背，邪气就会趁机侵袭人体。君火不能上升，寒水克制心脏，就会导致心神紊乱；相火不能下降，燥金克制肝脏，就会引发风邪扰动。太阴不能迁正，湿气停留在中焦，脾脏运化功能失常，就会出现腹泻痢疾；阳明不能迁正，燥气潜伏在内，肺脏失去清肃功能，就会引发咳嗽痨病。太阳不能迁正，寒邪积聚在下焦，肾脏失去温养，就会出现痿痹；厥阴不能迁正，风邪扰乱经络，肝脏失去条达之性，就会出现痉挛痨病。少阴不能迁正，热邪遏制营血，心主受到邪气侵犯，就会出现烦躁；少阳不能迁正，火邪郁积在三焦，气分蕴热，就会出现高热。
还有升降不前的情况，气机受阻难以顺畅运行。木气想要上升却被金气抑制，导致肝气郁结不能舒畅；火气想要上升却被水气阻挠，心阳就会被消耗。土气想要上升却被木气遏制，脾脏运化就难以顺畅；金气想要上升却被火气灼烧，肺金就会受到煎熬。水气想要上升却被土气壅塞，肾的通道就会堵塞；这些就是升降过程中遇到的困扰。反之，下降之气不能顺利进行，也会产生各种疾病的隐患。
综观本病的发生，与气运的调和密切相关。它不仅仅是外感邪气所致，也涉及到人体内部正气虚弱的征兆。所以，古代的圣人不是在疾病发生后才进行治疗，而是在疾病尚未发生时就进行预防，在阴阳失调还未显现时就进行调理，在气血出现异常的先兆时就加以调和。顺应四季的变化，适应寒暑的更替，调节喜怒情绪，使脏腑保持安宁。饮食有节制，起居有规律，不过度劳作，人体的真气就能顺从，疾病又怎么会发生呢？
至于救治治疗的方法，也有其关键要点。有时要根据不同的时间、地域以及人体的具体情况，有时要依据辨证的结果来施用方药。调节五运的偏差，以达到平衡为目的；调理六气的逆乱，使它们恢复和谐为妙。针灸和药物并用，药物和饮食相互配合。祛除邪气，扶助正气，标本兼顾进行治疗。期望能够使气运恢复正常，民众身体健康。
《本病论》是古代圣哲遗留下来的教诲。它为后世学者开启了精微的医学之门，给百姓带来了长寿安康的福祉。希望我们这些后辈能够勤奋钻研，弘扬这古老的医学之道。让医学的光辉，永远闪耀。