“首领，你当初说过天子守国门这话，让我非常振奋。
可这幽州……北京城不过是一个州府的城池，选这里定都未免有点太寒酸了。
我们不妨先把这里定位暂时的都城，待夺下汴京城，还是选那里吧！那里毕竟一切设施都完善，会省掉很多的事情。”
卢俊义摇摇头还是坚持自己的意见，而且又提出一点意见。
“汴京是一个现成都城这是毫无疑问的，但是汴京四周一马平川，可以说无险可守，绝对不是做都城的首选之地。
况且当皇帝我不是去享福的，皇城的话完全可以等日后国家昌盛了重新建造就好！
总参觉得汴京城丢之可惜的话，可以把那里当一个行宫，日后无事可做时过去看看也未尝不可。
这事就先别提了，国都就定北京城，总参还是说一说你对国号、帝号、年号的见解吧！”
“好的，陛下！臣谨遵旨意，为陛下谋划这开国奠基、名垂青史之大业。”
徐铭直接就改了称呼。
略微沉思过后，徐铭接着说道：“陛下本为河北玉麒麟，文武双全，义薄云天，提兵起事，非为一己之私，实因赵宋昏聩，天怒人怨。
陛下欲涤荡寰宇，再造华夏，此乃顺天应地之举。
国号、帝号、年号，需得深思熟虑，既要承袭古之正统，又要彰显新朝气象，更要契合陛下重光华夏之宏愿。
以下是为臣为陛下精心拟定的几套方案，供陛下圣裁。
国号，承载天命，昭示新朝，国号乃国家之根本，需大气磅礴，又暗含玄机。
臣现在有几点建议，可供选择，首选“华”，理由是：此乃点睛之笔，直接将华夏之核心融入国号，其次首领常常把华夏挂在嘴边，足以看出首领对华夏二字的推崇。
一字千钧，既代表了您所要继承和光大的文明主体，又简洁有力，前所未有。
华字本义为光辉、文采，引申为繁盛、精华，正合陛下开创的崭新王朝。
一个文化昌明、国力强盛的华夏国度。
此国号文雅而有力，足以与秦、汉、唐等伟大国号并列青史。
夏可为备选，理由是与华字相辅相成，是华夏的另一基石。
夏为中国历史上第一个世袭王朝之名，有大的意思，代表正统之始。
用此国号，表明陛下之意在于回归华夏本源，重振上古圣王之治，赋予新朝最古老而纯正的法统。
大燕也可作为备选，理由是：陛下起于河北大名府，大名府在战国时属燕国疆域，在五代和宋时属幽燕之地。
燕乃周朝正统诸侯国，亦是汉地九州之一。
用大燕为国号，既有地缘上的承继，又可昭示陛下如飞燕般北伐中原、定鼎天下的锐气，是兼顾地域性与正统性的稳健之选。
此三个国号，是臣的个人想法，陛下可以斟酌。
臣再说帝号，帝号彰显功绩，定位君德，帝号又称庙号或谥号，也可理解为登基时的尊号，需体现陛下的武功文治与开国气象。
臣个人推荐尊号：开元武德至圣大明皇帝。
开元：寓意开辟新纪元，与旧宋彻底决裂，开创万世基业。
武德：彰显陛下以武功定天下，且武中有德，并非穷兵黩武。
至圣：表明陛下在文治上的追求，志在成为如同尧舜一样的圣君。
大明：光明普照，象征新朝政治清明，一扫赵宋之阴霾。
此尊号文武兼备，气势恢宏，足以震慑天下。
国号，帝号有了之后，自然就是年号，指引国策，寄寓祥瑞。
年号是陛下治国的年度纲领，需朗朗上口，寓意深远。
我可以提供几个选择，方便陛下定夺。
一，启夏，寓意：开启一个新的华夏时代，启 有开创、开启之意，如夏启开创家天下。
此年号直接宣告了新朝的历史使命，充满开国的进取与自信。
二，光华，寓意：光复华夏，并使之中兴、光华万丈。光既光复，也作光辉。
此年号文采斐然，目标明确，能极大鼓舞境内所有汉人百姓的认同感与归属感。
三，炎统，寓意：华夏儿女皆为炎黄子孙。
炎统，即继承炎帝的正统，此年号从民族血脉根源上立意，比宋之国号更具凝聚力和号召力，强调您所建立的，是一个属于全体炎黄后裔的国度。
四，建夏，寓意：建立大夏。
与启夏类似，但建字更侧重于建设和创立，显得沉稳务实，预示着陛下在平定天下后，将致力于国家制度的建设。
臣建议，登基第一年可用启夏，以示开国。
待天下初定，可改用光华或建夏，表明工作重心从破转向立。
为使名实相符，陛下在定下名号后，需有相应的政治纲领与之配合。
最佳组合：国号华 登基年号启夏，宣传口号：重光华夏，再启炎统。
此组合从国号到年号，再到宣传语，将华夏理念贯穿始终，形成一个完整而强大的政治符号体系。
核心国策：
1. 《告天下华夏同胞书》：在登基大典上发布，痛陈赵宋重文轻武，且重用奸佞，倒置华夏之祸，民不聊生，阐明新朝驱除鞑虏，恢复华夏之志，收复燕云十六州就是最好的例子，将自己定位为华夏文明的拯救者。
2. 文化复兴：祭祀炎黄，尊崇周礼，但同时废除宋朝的苛捐杂弊，以示法古而不泥古。
3. 民族政策：明确华夷之辨，但对境内愿接受华夏文明的各族百姓一视同仁，打造一个以华夏文化为核心、具有开放性和向心力的崭新王朝。”
说到此处，徐铭停顿了下来，神色再次一正说道：“陛下，名不正则言不顺，以 “华” 为国号，以 “开元武德至圣大明皇帝” 为尊号，以 “启夏” 为开国年号，便能最大限度地占据道义制高点，将您的个人伟业与整个华夏文明的复兴紧密绑定。
这不仅能吸引天下英杰来投，更能让万千黎民感到，他们并非是在追随一个反贼，而是在追随一位带领民族重归荣耀的圣主明君。
愿陛下采纳此议，则华夏幸甚，天下幸甚！”
徐铭言辞凿凿，且说的句句在理！
可这幽州……北京城不过是一个州府的城池，选这里定都未免有点太寒酸了。
我们不妨先把这里定位暂时的都城，待夺下汴京城，还是选那里吧！那里毕竟一切设施都完善，会省掉很多的事情。”
卢俊义摇摇头还是坚持自己的意见，而且又提出一点意见。
“汴京是一个现成都城这是毫无疑问的，但是汴京四周一马平川，可以说无险可守，绝对不是做都城的首选之地。
况且当皇帝我不是去享福的，皇城的话完全可以等日后国家昌盛了重新建造就好！
总参觉得汴京城丢之可惜的话，可以把那里当一个行宫，日后无事可做时过去看看也未尝不可。
这事就先别提了，国都就定北京城，总参还是说一说你对国号、帝号、年号的见解吧！”
“好的，陛下！臣谨遵旨意，为陛下谋划这开国奠基、名垂青史之大业。”
徐铭直接就改了称呼。
略微沉思过后，徐铭接着说道：“陛下本为河北玉麒麟，文武双全，义薄云天，提兵起事，非为一己之私，实因赵宋昏聩，天怒人怨。
陛下欲涤荡寰宇，再造华夏，此乃顺天应地之举。
国号、帝号、年号，需得深思熟虑，既要承袭古之正统，又要彰显新朝气象，更要契合陛下重光华夏之宏愿。
以下是为臣为陛下精心拟定的几套方案，供陛下圣裁。
国号，承载天命，昭示新朝，国号乃国家之根本，需大气磅礴，又暗含玄机。
臣现在有几点建议，可供选择，首选“华”，理由是：此乃点睛之笔，直接将华夏之核心融入国号，其次首领常常把华夏挂在嘴边，足以看出首领对华夏二字的推崇。
一字千钧，既代表了您所要继承和光大的文明主体，又简洁有力，前所未有。
华字本义为光辉、文采，引申为繁盛、精华，正合陛下开创的崭新王朝。
一个文化昌明、国力强盛的华夏国度。
此国号文雅而有力，足以与秦、汉、唐等伟大国号并列青史。
夏可为备选，理由是与华字相辅相成，是华夏的另一基石。
夏为中国历史上第一个世袭王朝之名，有大的意思，代表正统之始。
用此国号，表明陛下之意在于回归华夏本源，重振上古圣王之治，赋予新朝最古老而纯正的法统。
大燕也可作为备选，理由是：陛下起于河北大名府，大名府在战国时属燕国疆域，在五代和宋时属幽燕之地。
燕乃周朝正统诸侯国，亦是汉地九州之一。
用大燕为国号，既有地缘上的承继，又可昭示陛下如飞燕般北伐中原、定鼎天下的锐气，是兼顾地域性与正统性的稳健之选。
此三个国号，是臣的个人想法，陛下可以斟酌。
臣再说帝号，帝号彰显功绩，定位君德，帝号又称庙号或谥号，也可理解为登基时的尊号，需体现陛下的武功文治与开国气象。
臣个人推荐尊号：开元武德至圣大明皇帝。
开元：寓意开辟新纪元，与旧宋彻底决裂，开创万世基业。
武德：彰显陛下以武功定天下，且武中有德，并非穷兵黩武。
至圣：表明陛下在文治上的追求，志在成为如同尧舜一样的圣君。
大明：光明普照，象征新朝政治清明，一扫赵宋之阴霾。
此尊号文武兼备，气势恢宏，足以震慑天下。
国号，帝号有了之后，自然就是年号，指引国策，寄寓祥瑞。
年号是陛下治国的年度纲领，需朗朗上口，寓意深远。
我可以提供几个选择，方便陛下定夺。
一，启夏，寓意：开启一个新的华夏时代，启 有开创、开启之意，如夏启开创家天下。
此年号直接宣告了新朝的历史使命，充满开国的进取与自信。
二，光华，寓意：光复华夏，并使之中兴、光华万丈。光既光复，也作光辉。
此年号文采斐然，目标明确，能极大鼓舞境内所有汉人百姓的认同感与归属感。
三，炎统，寓意：华夏儿女皆为炎黄子孙。
炎统，即继承炎帝的正统，此年号从民族血脉根源上立意，比宋之国号更具凝聚力和号召力，强调您所建立的，是一个属于全体炎黄后裔的国度。
四，建夏，寓意：建立大夏。
与启夏类似，但建字更侧重于建设和创立，显得沉稳务实，预示着陛下在平定天下后，将致力于国家制度的建设。
臣建议，登基第一年可用启夏，以示开国。
待天下初定，可改用光华或建夏，表明工作重心从破转向立。
为使名实相符，陛下在定下名号后，需有相应的政治纲领与之配合。
最佳组合：国号华 登基年号启夏，宣传口号：重光华夏，再启炎统。
此组合从国号到年号，再到宣传语，将华夏理念贯穿始终，形成一个完整而强大的政治符号体系。
核心国策：
1. 《告天下华夏同胞书》：在登基大典上发布，痛陈赵宋重文轻武，且重用奸佞，倒置华夏之祸，民不聊生，阐明新朝驱除鞑虏，恢复华夏之志，收复燕云十六州就是最好的例子，将自己定位为华夏文明的拯救者。
2. 文化复兴：祭祀炎黄，尊崇周礼，但同时废除宋朝的苛捐杂弊，以示法古而不泥古。
3. 民族政策：明确华夷之辨，但对境内愿接受华夏文明的各族百姓一视同仁，打造一个以华夏文化为核心、具有开放性和向心力的崭新王朝。”
说到此处，徐铭停顿了下来，神色再次一正说道：“陛下，名不正则言不顺，以 “华” 为国号，以 “开元武德至圣大明皇帝” 为尊号，以 “启夏” 为开国年号，便能最大限度地占据道义制高点，将您的个人伟业与整个华夏文明的复兴紧密绑定。
这不仅能吸引天下英杰来投，更能让万千黎民感到，他们并非是在追随一个反贼，而是在追随一位带领民族重归荣耀的圣主明君。
愿陛下采纳此议，则华夏幸甚，天下幸甚！”
徐铭言辞凿凿，且说的句句在理！