这时，弹幕飞出——
【好家伙，真没想到创立红色思想的大导师的至理名言还能用在这里。】
【这倒是没错，经济基础是一切，经济独立了，底气就足了，思想观念也就会随之发生改变。】
【社会意识形态本身就是上层建筑的一部分，这么说没毛病的。】
【简单点说，钱决定一切。】
【楼上，那也不是这么简单，别忘了大导师的下一句：上层建筑反作用于经济基础。】
……
大唐时空位面。
李世民看着众多弹幕的议论。
从这些内容中大致了解到了经济基础与上层建筑的含义，然后心中若有所思。
他感觉“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”这句话，很有意思，蕴含着大道理。
甚至，他还联想到了之前视频出现过的一些革命。
按后世之人的说法，那些革命的产生。
不就是因为那些国家经济基础的改变吗？
“所以，如果大唐开启工业革命，会让大唐的经济基础改变吗？会影响大唐的上层建筑吗？”
李世民心中思索万千。
除了李世民之外。
在其余朝外朝代位面。
还有不少雄主也有类似的思考。
【并且，当时的倭国年轻男性也在反传统，比如反催婚、痛斥原生家庭。】
【但为什么“女权”的声音更大呢？因为倭国年轻男性要谈恋爱啊。】
【当时的倭国男性把大量钱花在女生身上，女性的购买力高的可怕。】
【而强大的购买力就意味着话语权。】
【时尚杂志的金主是奢侈品，用奢侈品的是年轻女性，时尚杂志就变着花样夸女性。】
【结果就是倭国女权一度是新世代中声音最大的群体。】
【因为年轻女性、年轻男性在反传统上结成了联盟。】
【维系联盟的也不是“脆弱”的道德感，而是真实的是“共同利益”。】
看到这里。
历代不少商人点了点头。
按照他们的简单理解，出钱的才是大爷。
其实在华夏古代，虽然是男权社会。
男尊女卑，但同样存在“为红颜一掷千金”的事。
所以，虽然古人们深入理解不了“购买力就是话语权”这一消费主义社会的特征。
但也不至于完全看懵。
【可惜，泡沫终究是要被戳破的。】
【“失去的20年”结束了倭国女权的思潮。】
【泡沫时代，男大学生可以找到高薪工作，女大学生也可以。】
【可泡沫破裂了，倭国经济崩了，企业不仅不招人，还要裁员。】
【经济停滞，企业倒闭，公司裁员，蛋糕不够分了，职场开始了丛林法则倭国女性第一个出局！】
【为什么是女性？】
【抛开政治正确，在没有规则约束的前提下，男性不结婚、不恋爱、不要命地拼起来，其战斗力和耐操性具体如何，自行想象。】
【试想下，如果一个公司把强度拉满，一个月一天假都不放，你会明白这个公司实际上在驱逐哪个群体。】
【当然，个体差异性肯定是存在的而我这里说的是群体。】
这一段话虽然说得不是那么直白。
但也并不难理解。
这就是在说男人与女人在先天身体素质上的区别。
大明时空位面。
朱瞻基大大咧咧地说道：
“论身体强壮程度，女人确实不可能比得上男人。”
这倒不是他故意看不起女人。
而是按照他的经验，他觉得事实确实是如此。
要不然，军队就不会都是由男人组成了。
闻言，朱棣开口说道:
“倒也不能如此绝对。”
“有些天赋异禀的女子，也是很能打的。”
“爷爷说得是，不过绝大多数情况下，女子的身体是不如男子强壮的。”
朱瞻基老实回道。
【而一旦这种“出局”发生，毁灭的就是倭国女权的经济基础。】
【倭国女权的基础就是经济独立的都市新女性。】
【现在她们失业了，也失去了“自由”的资格。】
【于是，大分裂开始了。】
【一部分女性把“出局”的原因归结为男性的压迫和歧视，更加仇恨男性。】
【另一部分女性则选择结婚，和男方结成家庭共同应对经济压力。】
【可问题又来了，经济大萧条下“出局”的不止女性，还有能力一般的男性，否则传说中的“平成废宅”从何而来？】
【这部分男性没资源，也没积极性去追求女性。】
【结婚是压榨女性？我同意！为了不压榨女性，我不结婚。】
【而没躺平的男性，则很好地接纳了“女权”理念，我是自由的。】
【我奋斗了十八年才坐在东京银座的楼顶喝咖啡，我要把全部的时间金钱用来包装自己。】
【结婚？这是女性压榨男性的阴谋！】
弹幕飞出——
【妙啊！妙啊！】
【好家伙！攻守之势异形了。】
【好像也没毛病，都是自由的。】
【蚌埠住了，哈哈。】
【经济好的时候你侬我侬，经济不好的时候大家就只能各自飞咯。】
……
历朝历代的古人们看得有点懵。
这个转弯来得太猛了。
刚刚还是倭国男性在挥洒着金钱讨好倭国女性。
现在突然就变成不再搭理了。
普通的古代老百姓满脸震惊。
而历朝历代的许多雄主们，则是对“经济基础决定上层建筑”这句话。
有了更直观、深刻的理解。
【据2016年明治安田生活福祉研究所的调查问卷显示，希望结婚的倭国男性只占38.7%，妇女则占59%。】
【面对经济压力，倭国女性在职场上被“驱逐后”，在婚恋市场上供求关系也“倒挂”了。】
【悲哀的是，曾经志同道合的“姐妹，反而可能成为婚恋市场的“竞争者”。】
【最终，倭国女权的婚恋观从四个男友不结婚，到要求高收入、高学历、高个子，最后变成了今天的有工作不家暴就行。】
“早知今日，何必当初？”
历代的许多古人在心中摇了摇头。
这一路看过来。
他们对倭国女人的这种遭遇没什么同情的心思。
都是倭国女人当初自己选择的结果。
……
【好家伙，真没想到创立红色思想的大导师的至理名言还能用在这里。】
【这倒是没错，经济基础是一切，经济独立了，底气就足了，思想观念也就会随之发生改变。】
【社会意识形态本身就是上层建筑的一部分，这么说没毛病的。】
【简单点说，钱决定一切。】
【楼上，那也不是这么简单，别忘了大导师的下一句：上层建筑反作用于经济基础。】
……
大唐时空位面。
李世民看着众多弹幕的议论。
从这些内容中大致了解到了经济基础与上层建筑的含义，然后心中若有所思。
他感觉“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”这句话，很有意思，蕴含着大道理。
甚至，他还联想到了之前视频出现过的一些革命。
按后世之人的说法，那些革命的产生。
不就是因为那些国家经济基础的改变吗？
“所以，如果大唐开启工业革命，会让大唐的经济基础改变吗？会影响大唐的上层建筑吗？”
李世民心中思索万千。
除了李世民之外。
在其余朝外朝代位面。
还有不少雄主也有类似的思考。
【并且，当时的倭国年轻男性也在反传统，比如反催婚、痛斥原生家庭。】
【但为什么“女权”的声音更大呢？因为倭国年轻男性要谈恋爱啊。】
【当时的倭国男性把大量钱花在女生身上，女性的购买力高的可怕。】
【而强大的购买力就意味着话语权。】
【时尚杂志的金主是奢侈品，用奢侈品的是年轻女性，时尚杂志就变着花样夸女性。】
【结果就是倭国女权一度是新世代中声音最大的群体。】
【因为年轻女性、年轻男性在反传统上结成了联盟。】
【维系联盟的也不是“脆弱”的道德感，而是真实的是“共同利益”。】
看到这里。
历代不少商人点了点头。
按照他们的简单理解，出钱的才是大爷。
其实在华夏古代，虽然是男权社会。
男尊女卑，但同样存在“为红颜一掷千金”的事。
所以，虽然古人们深入理解不了“购买力就是话语权”这一消费主义社会的特征。
但也不至于完全看懵。
【可惜，泡沫终究是要被戳破的。】
【“失去的20年”结束了倭国女权的思潮。】
【泡沫时代，男大学生可以找到高薪工作，女大学生也可以。】
【可泡沫破裂了，倭国经济崩了，企业不仅不招人，还要裁员。】
【经济停滞，企业倒闭，公司裁员，蛋糕不够分了，职场开始了丛林法则倭国女性第一个出局！】
【为什么是女性？】
【抛开政治正确，在没有规则约束的前提下，男性不结婚、不恋爱、不要命地拼起来，其战斗力和耐操性具体如何，自行想象。】
【试想下，如果一个公司把强度拉满，一个月一天假都不放，你会明白这个公司实际上在驱逐哪个群体。】
【当然，个体差异性肯定是存在的而我这里说的是群体。】
这一段话虽然说得不是那么直白。
但也并不难理解。
这就是在说男人与女人在先天身体素质上的区别。
大明时空位面。
朱瞻基大大咧咧地说道：
“论身体强壮程度，女人确实不可能比得上男人。”
这倒不是他故意看不起女人。
而是按照他的经验，他觉得事实确实是如此。
要不然，军队就不会都是由男人组成了。
闻言，朱棣开口说道:
“倒也不能如此绝对。”
“有些天赋异禀的女子，也是很能打的。”
“爷爷说得是，不过绝大多数情况下，女子的身体是不如男子强壮的。”
朱瞻基老实回道。
【而一旦这种“出局”发生，毁灭的就是倭国女权的经济基础。】
【倭国女权的基础就是经济独立的都市新女性。】
【现在她们失业了，也失去了“自由”的资格。】
【于是，大分裂开始了。】
【一部分女性把“出局”的原因归结为男性的压迫和歧视，更加仇恨男性。】
【另一部分女性则选择结婚，和男方结成家庭共同应对经济压力。】
【可问题又来了，经济大萧条下“出局”的不止女性，还有能力一般的男性，否则传说中的“平成废宅”从何而来？】
【这部分男性没资源，也没积极性去追求女性。】
【结婚是压榨女性？我同意！为了不压榨女性，我不结婚。】
【而没躺平的男性，则很好地接纳了“女权”理念，我是自由的。】
【我奋斗了十八年才坐在东京银座的楼顶喝咖啡，我要把全部的时间金钱用来包装自己。】
【结婚？这是女性压榨男性的阴谋！】
弹幕飞出——
【妙啊！妙啊！】
【好家伙！攻守之势异形了。】
【好像也没毛病，都是自由的。】
【蚌埠住了，哈哈。】
【经济好的时候你侬我侬，经济不好的时候大家就只能各自飞咯。】
……
历朝历代的古人们看得有点懵。
这个转弯来得太猛了。
刚刚还是倭国男性在挥洒着金钱讨好倭国女性。
现在突然就变成不再搭理了。
普通的古代老百姓满脸震惊。
而历朝历代的许多雄主们，则是对“经济基础决定上层建筑”这句话。
有了更直观、深刻的理解。
【据2016年明治安田生活福祉研究所的调查问卷显示，希望结婚的倭国男性只占38.7%，妇女则占59%。】
【面对经济压力，倭国女性在职场上被“驱逐后”，在婚恋市场上供求关系也“倒挂”了。】
【悲哀的是，曾经志同道合的“姐妹，反而可能成为婚恋市场的“竞争者”。】
【最终，倭国女权的婚恋观从四个男友不结婚，到要求高收入、高学历、高个子，最后变成了今天的有工作不家暴就行。】
“早知今日，何必当初？”
历代的许多古人在心中摇了摇头。
这一路看过来。
他们对倭国女人的这种遭遇没什么同情的心思。
都是倭国女人当初自己选择的结果。
……