两清是一个选择，因何不舍？不清楚。或许情丝更重要一些，可要是安逸的话，未尝不能投资一番，虽说这投资可能打水漂。
单相思的因缘，只是可能，要是舍得的话，那就是因缘际会了，而不是机遇。
若舍得即因缘际会，要是在加上幽冥的培养，这因缘或许能成情缘，而这样的情缘想必谁都乐意撮合一番，比如说做媒。
这是喜事。
为何不舍，不清楚，但可以展望展望未来，为了一门喜事那可能是会舍得的。
若亲是私，那这喜便是公，情丝情私，喜上加亲，是兴是幸，有个玩意叫幸运，而情缘是幸运的，因涉及到不确定性的可能。
如世就算舍得，但幽冥未必会把姻缘栽培成情缘，若可能的因缘只需稍加培养，那情缘则是需要栽培的，栽培出了大力，而结果却是出嫁，这就像是赔了夫人又折兵，怎么算，都怎么想不通。
可要是落难这时在出嫁，那情缘岂不成了交易物品？哈哈。
落难之时在出嫁，不仅不亏，而且血赚。但是吧...情关难过是有原因的。如落难之时在出嫁，情愫对你关上门。就算不为什么利益，也不想什么血赚，但本身都已经落难了，这岂不是托孤？孤苦无依的也难。
如落难托孤会家破人亡，这孤儿扮演着希望的角色，那这希望是什么呢？比如说希望这孤儿活的更好，但这孤儿却是贫苦初身的，从家破人亡里跑掉的，就算是希望过的更好，没有别的什么指望，但这个更好却是受难，因家室不怎么样。
这时要是被托孤的存在有这个能力救援，那要不要救呢？
见死不救则妻蒙难，虽说蒙难之后是有福的，但蒙难可不好受，这就像你要先吃苦，在享福。
这是出嫁清白身，因来历清白，所以嫁出去之后，细算下来是先吃苦的说，这对于整体的风气是一种扭转，它可能曾经享受过，但出嫁是另算的。
若以苦难为始，生来便要遭罪，以现实而论，还有谁愿意初生吗？不愿了。就算瞒天过海亦是虚妄。
妻只是小，大的是蒙难的苗头，若要将这样的苗头给化小，这妻就要嫁给卑微的家伙，这样的话蒙难的苗头自然成了一点瑕疵而已，这点瑕疵叫什么呢？额。丑陋。这又比瞒天过海好要好很多，丑陋是可以遮的，要是遮了还丑吗？朦胧亦可是美。要是因丑陋故而美化，那就是自欺欺人了，可以遮羞，但不能太过。
当遮羞久了，谁揭开了遮羞布，这对于掀开遮羞布的人来说这是美貌。别人看这面貌是丑陋的，但揭开的人看却是貌美如花的，不同寻常。
当以个体对个体之后，在通过个体的视角来缓慢转变大体的视角，比如把丑陋的美貌，转变为普通，而这是素颜。
自此大体看上去是普通的，而自身看上去则是素颜，这样的素颜怎么说呢？干净。
这落难的世家千金嫁给一个卑微的小人物，这回事也算门当户对，这卑微的小人物有这个能力救援吗？有心无力。这就是非我不救，而是有心无力了。可要是嫁给一个位高权重的，这家伙明明有这个能力救，但却见死不救，怎么说都说不过去。
这叫两难全。
见死不救吧，蒙难隐患。可要是救了世家吧，也不见得有多好，妻是不用蒙难了，但却成了嫁衣。无论是不是出于意愿，但拯救的行为却是内涵交易的成分。
这样的话，不仅世家贱了，而且妻...一件衣服能传一辈子吗？穿久了可能破破烂烂的。就算是岁月静好，亦风尘仆仆。
自家人管自己事，世家贱不贱的先不管，救了就需要避世隐居，这样才可能把嫁衣穿这么一辈子，在以陪葬的方式来清洗晒干，整个人样出来，这样的话嫁衣便初步有了形，当有了形之后就简单多了，比如说可以再造。
造形化生，重塑芳龄。不过这芳龄是会老的，年华易逝，至于说永固青春...别想太多。虽说会老，但却可以化妆，用化妆来弥补衰老。
这样的日子怎么说呢？过的比较将就。
清洗、晒干、化形、重塑不提，但化妆...嘻嘻...就算是大富之家也会因化妆过的比较清贫，说白了就是画不起，而到了化妆的地步，才算是初步解决嫁衣的问题。
衰老是必然，化妆是弥补，更可以是消耗，持之以恒，才能青春常驻，到了青春常驻，嫁衣的问题解决了。
青春常驻，不老容颜。
要是不曾解决，有多少化妆的材料可以消耗？嗯？当然了，有个玩意叫固化。比如说拿一件重宝来对衰老做出平衡，这样就不用持续的消耗了，只不过一旦失衡了，那就是衰弱了，软弱可欺的说。
当然了，要是平衡做的很完美，又很长久，未尝不能尝试一番青春永固。
青春常驻是一回事，青春永固又是另一回事。虽说常驻不易，但常也代表它不难，至于永固...额...永固只是一个夸张的形容，正确来说平衡形成的是青春这个家伙，物生之合，成了青春。
这是生物。
说它是物吧，不完全是。说它是生吧，也一样。说它是规则吧，不太像。
这是生物，也是异类。
这是两种不同的解决方式，常驻更为简单一些，财大气粗即可，永固更为艰难，需要谨小慎微不说，还需要那么一件至宝，一般是遵循前者，因后者容易出意外，平衡这玩意玩的号是妙，但玩不好则是遭，一般都比较糟糕的说，我们总不可能往好的地方想不是，而这样的平衡需要的安全措施挺多的。
比如说需要一个闭关的地方，又比如需要那么一个守卫，在有则是氛围作为助力，比如说庇佑、祥瑞什么的，这些都是小事，难点在于那个世家，作为前身的源头，这初身可不咋滴，就算满足了所有条件，但前身的存在却是刁难，除非能改善，比如说把世家给整改整改，别那么卑贱了，让其变的趾高气昂的。
这容易吗？不容易。
若这两家一家是世界，一家是幽冥，改善幽冥？呵呵哒。束手无策的说，顶多是提供一些支援，支援不是主干，支援再多，主干不行，亦无济于事。
在大体层面上救不救的要看，要仔细斟酌，要三思，要是在个体层面那就不用讲究这么多了。如门当户对，有心无力，这不是说不解决问题了，毕竟有那个心不是，而那个有心无力的家伙别名上门女婿。
相比支援，支持无疑给力的多。
等到落难，那是出嫁。正常则是联姻，别看正常的联姻赔了夫人又折兵，但这是交情，其交好的是情。别看另一方白嫖了友情，但又不是没给嫁妆，情丝难道不是吗？对吧。而且它们是属于个体，行事比较方便，比如说情丝作用于大体上的方便。
比如说幽冥倒了血霉，这对小夫妻的救援有问题吗？没有。它们是不计得失的。不过单纯的情丝作为嫁妆怎么说呢，比较寒碜。而嫁妆的问题就要看栽培出情丝的家伙是不是准备好的一笔丰厚的嫁妆了，来作为子孙的生辰礼。
情缘可以说是结成了夫妻，而这对夫妻有一子，可出自幽冥。
子幽？嗯。自由？也行。
这家长里短的寻私合理化了。
比如说幽冥出了点什么麻烦，那这小子可以进行干涉的，比如说携带世界的某些重宝干涉幽冥事宜，因对于这小子来说，幽冥可是娘家，这娘家出问题了，岂有不帮之理，对吧。不过单纯凭这么一个小子可能有问题，但世界可以出资不是。
一个合理干涉的理由是很重要的。
要是世界这边出了问题也是类似，只不过幽冥不可能出资，但这小子可以靠着幽冥的关系拉来一些所谓的朋友，让这些娘家的小伙伴出出力。
不过这力不白出，世界这边需要准备一些报酬，而这报酬很多，出力出的多，报酬只会比出的力更多，多劳多得，这样的外快是不是很划算？哈哈。
这是小子可以办到的事。
一个是拉关系，一个是带物资，互有通无。不过这是小。
大的是交情和友情。
幽冥那边属于大的，获得了交情。
世界这边属于小的，获取了友情。
友情这回事，比如世界出了某些大问题，这时则会出现那么一个贵客，有朋自远方来的说。贵客不必报酬它们的价码更高，更昂贵！世界听了都心痛。比如说这样的贵是比这贵客本身更宝贵，这是友情的价值，一件重宝打底。
烂船还有三颗钉，世界就算落魄了，应该也不至于一件重宝都没有，通常是被废了而已，比如说没有谁在可以用了，不过也有可能没有，但具备打造出重宝的潜力。
若无重宝，友情的价值是无价的，因现在没有，未来才有。而未来的这个有，可能被贵客收取了，也有可能有了之后才收，要是萍水相逢，不至于秋后算账，基本上当场两清。
别看这贵客什么都没拿，但其实拿了，只不过拿的是莫须有的一个雏形，它需要等待一些岁月才会成型，同时也与贵客更为契合。
若烂船连三颗钉都没有，那这便是交易结束，自此形同陌路。
虽说讲理的话，要记得对方的好，好歹人家路过救命了，但这家伙也拿走了虚妄的重宝，这是等价的，但世家可能不这么认为，它们可能认为自己未来本有可能打造出这么一件重宝的，有了这么一份经验，未必没有二，未必不能容光焕发。
但...真有这样的未来吗？这样的未来只是可能，知道可能是什么吗？那就是不一定有。
这贵客拿的是世家不一定有的东西，拿的是一种可能性，只不过它借助这种可能性把它进行了实现，让可能变成了有，让本来变成了无。
作为世家真的有损失很大的东西吗？没有。就算有那个可能，也不一定有那个能力。只不过因为在无可能而记恨。
记恨什么呢？为什么不肯秋后算账。
啧啧。
本只是可能，若秋后算账，则贵客给这样的可能做出了担保，试问双方有这么深厚的交情吗？没有。所以它是不可能担保世界打造出一件重宝的，兴许把自己赔进去都不够，虽说打造出这么一件重宝是给自己的，但自己可能不够赔。
试问什么东西比本身更贵？没有了本身，在重塑新生，是不是更贵了？这是赔光所有的说。不过别以为担保这么好做。
要知道本身是一个衡量价值的标准，世家会按照这个标准来打造，而这需要世家昌盛到一定的程度才行，而在这个过程中这个担保可能早分摊没了，要是担保没了，这自然又成了可能，只不过这样的可能是更为实在的未来，有这个未来不错，但未来不一定会朝这个方向前进。
这是可是性命之忧，人家凭什么搭上性命？你是谁？咱们仅仅是有些情面而已。一艘烂船连三颗钉都没有，说白了不值得搭上性命。
至于说为什么会记恨，当世家有一天又行了，涉及到可能，但这个可能却有了绝无可能的桎悎。
这能忍？不能忍。
碰壁不说，弄清真相之后，更是前途渺茫，太糟心了，而这前途渺茫多数因为这贵客不知道跑哪里去了，跋山涉水的那叫一个苦苦追寻。
不过就算给你追到了又怎么办？只能干瞪眼。难道还能拿回来不成。扯蛋。
除非...这贵客遇到了什么生死危机。
前途渺茫字面意思，别追了，不然这追寻岂不是诅咒？岂不是苦苦相逼？对吧。所以呀，有点耐心，皆有可能不是。
不过...这回事怎么说呢？
虽说皆有可能，但这个可能被拿走了，要不追的话则绝无可能。
嗯。麻烦。既要追，又要停，好不容易找到了。
得！
若公事公办，理论上是该救。
可要是讲情面的话，则是见死不救，除非...求我丫。
该救，到场了。
不救，因求情。
这样的求情可能是当初导致的，也可能是流离失所导致的。
当初有谁求情秋后算账吗？可能有，也可能没有。
若有，但婉拒了，见死不救则是必然，我们之间是有友情的，明明求情了，为什么婉拒？不能忍。其实...若求情，是可以作担保的。只可惜，就算有谁能求情，也不一定会求。
要是没有，这一次贵客救需要求情了。当初不求情，贵客一样会救，但这一次贵客不求情，那是真见死不救。
有些友情是单方面的，上一次是贵客单方面和世界有友情，但两清了，而这一次与贵客之间只是有些情面而已，很薄的情面，而这份情面便是那份可能。
这又是一个情关，只不过性命攸关。
曾经世家没有求情，这次贵客会求情吗？作为世界，有一个共识，那就是绝不求情。
知道为什么不求情吗？因有求必应。
如世家求情，亦性命攸关，也在所不惜。
如贵客求情，亦大难临头，亦不计后果。
一样的。
那一位贵客为何远道而来，这一位陌生如期而至，那都是看在情面上的，只要肯求情，自无不允，只不过求完情之后，这情薄了，要知道情这玩意也是分公私的。
因情而至，无论是为公，还是为私，要是薄了，绝情了。
比如说相救是公，那公情便绝了，比如说这个贵客求情之后，这个陌生在公情方面可以绝情了，这是情关，关上了对公的一面，以后咱就是公事公办，两全凄美？别想。
要是不求情的话...不要小看一个大能的手笔。
见死不救，就算死了，死而复生很难吗？不难。
若来是为公的，而这个家伙不啃求救，那寻的便是私，这是共情徇私。为公而来，背后站着的是公家，自不可能把事情给闹大，你它丫不求情，咱们可以私了，但要是求了情，这个因果公家接了，你可以走了，咱们在无瓜葛。
而这时见死不救者有两个选择。
其一：共情。
其二：情关。
共情这回事则不在是独自出面，背后的公家也得站出来，情关便是公家仍在幕后，而能共情基本上是都会站出来的，只不过公家可能来不了。
公事徇私。
就算公家想来，可这一大家子的怎么来？但也不是没办法，比如说殉情。
为公而来，来的是个体，若个体殉情了，则是公对公，公家若来则是共。公家不来则情关。
情这个东西可是很变态的，在远不过咫尺，在久不过刹那。
公若不弃，情至今夕，这算是彻底闹大了。
有求必应，一呼百应，闹到对薄公堂，也情有可原，按照情愫的说法，今天必须做一个了断，无咎放可离，也就是说对面不在追究那个求情的家伙了，在想追究也简单，闯过情关即可，不过这需要把共情给消灭掉，才能闯过。
不追究随便离，但想要追究只要共情在，基本上不可能，情关可是关在一起，可不是那么好闯的，不过闯过的共情也不会追。
若非绝情不可能闯过，若非这绝情与求情的家伙相关亦无可能追究。
绝情的家伙有可能闯过情关，但大概率和求情的无关，而闯过之后则是忘情，而忘情的家伙才有可能和情关势均力敌，要知道情关难过，更难灭。
当共情VS忘情...嘿嘿。
同情。
一般不会有忘情的家伙出现，顶多是绝情，而它们的目的也很简单，杀掉这个求情者，哪怕忘了，在相遇则必杀。
特殊的意外则是，这个求情者又遇到这个忘情者了，让它想起来了，在追杀的之后，遇到共情拦路。
这怎么办的？绝望会忘。忘情会同。
遇到这样的特殊情况，若不苟同，则葬情生悲。这可以说是情关破了，也可以说是没破，或者说埋葬了，当谁遇到这么一座情关则会徒生悲，而这个徒生悲遇到求情者则会怨憎恨，虽欲杀之而后快，但又不许别人杀。
至于为什么非杀不可...薄情是有情，还是无情？都不太算，而是轻薄。
为情而义无反顾，这多好利用，当轻薄了有些家伙便会把情愫当初利用的工具，届时恶向胆边生，怒由心中起。
情愫又不是傻瓜，被利用了怎么可能不知道，不然愤怒怎么来的？
徒生悲是一种解决方式，而愤怒又是另一种，求情是允许的，但忘情不允，这是矛盾。而这个矛盾求情的家伙可以解决，这就不是为了求生了，而是为了情义，比如说让忘情和共情的坟墓刚好埋在求情的脑门上，自此而同。
情有可原，因同悲逝。
重点不在同悲逝，而是在于原，这个圆让情愫无论败坏到怎样的地步，都可以回到原点的圆，而这样的圆，让情绪就是彻底失控了，也有理智存在。
愤怒会冲昏头脑吗？不会。越是愤怒可能越是清醒，只不过是不想控制愤怒罢了。
清醒的失控，这是不是很有趣？
要是情绪失控了，那就怪不得我了，这样的同情也是埋下了失控，在失控的状态下肆意妄为。
这时有情者的失控，在过程中它们是清醒的，而收敛后则是空白的。而无情者的失控，那就是一直失控了，不过它们会尽量保证自己不失控，因它们不可能清醒过来。
同悲逝酿造出来的是什么来着？额。情绪。这小情绪失控了很正常，情深有些重，有些时候需要放纵一下，不过主动失控还是被动失控可是两说，一般都是被动失控，不过主动失控的也不是没有，比如说闯过了情关的家伙，不过情关有一个算一个都很难，就算不难都会刁难，至于原因当然是对于情做出一些保护措施。
不过...你有张良计，我有过墙梯。
筛选可以，但刁难大可不必，不然情绪这东西是可以被挖的越来越深的，当情绪成了一个深坑，还会爆发吗？不会了。所以还是天然的情关比较好，而不是人为的制造某种试炼场景。
虽说天然的也可以是人为的，但天然的和制造的还是有些不同的，比如说天然的更为鲜活，而制造的更为死板，在有吧...若是刻意制造情关，这和玩弄情愫有区别吗？没有。就算它是用于试炼好了，那也是难为情，情意难通，而对于制造出来的始作俑者，情愫对它关了。
所以还是别制造了，至于说天然的情关，要知道情关通常是关着一些东西的，这样的东西可能是诡异，可能是危险，可能是其他...这种情关是不能用的。
不是所有天然的清关都能用于试炼，不是。只有少部分才可以。
比如说求情者，所产生的矛盾，这样的情关里面是空的，具备了闯闯的基础，但进去容易出难，不适合普众，而适合普众的情关是这个求情者自己进入了情关墓穴，把自己给关起来了。
这样的由死而生，情关可开。
例如忘情和共情是矛盾了，可求情者进入之后这样的矛盾解决了，而它解决的方式是求死，以死来解决矛盾，或者说获取某种谅解，当矛盾消除了，那这座情关是不是可以开启了？是。
这叫死志不渝。
这样的求情者怎么说呢？有些复杂。或许情关便是对它们最好的形容。类似于了无生趣，死则死矣，有些躺平的味道，解决矛盾什么的都是顺带的，休息才是重要的，不太喜欢打扰，除非这样的打扰比较有乐趣。
这叫情趣。
若觉的谁挺有趣的，那这家伙可以从这座情关里面出来了，这等不是你深情重情就能从里面出来的，而是要它觉的你有趣，比如人家都休息了，被吵醒了，那脾气可不咋滴，要是觉的有趣才会通融。
至于说这等有趣的标准是什么？情趣觉的有趣，其本身又是情关，自然不会觉得情有趣，表现的情深似海只会让它觉的无聊。
一般是表现的比较无情，它才会觉的这家伙很有趣。嗯。表现的无情，但内在却是有情的。
无情这东西，理论上是不存在的，因不可能绝无，只可能绝无仅有，别名绝情。但无情实际上又是存在的，因它可以被表现出来。
是什么原因才会表现出无情的姿态，而内部又是情深似海呢？这是不是很有趣？而这样的家伙可能需要一个出口，比如说把表现的无情姿态给掀开，那时或许洪水汹涌的说，那它这等壮观的景色是不是很有兴趣？嗯。
当然了，也有些表现的无情，但内在却是空的，这也很有趣不是吗？
情顶多是绝情单一，那内在为何是空的呢？因表现的无情，让绝情成空了。而这等无情的家伙或许会引起情关的兴趣，比如说切片研究，看看能不能从这家伙身上找到藏起来的情。
能找到吗？这可不好找。
因无而空，因性而真，即真情。真情是结果，不过找到了这情关也破了，这等家伙是虚情假意的，怎么弄？或许可以和它们进行融合，从而把它们藏起来的给搜出来，不过融合了，情关也破了，不过破了同时，亦留有一份真情，真情流露的说，而这等真情便是可以提供给后辈子弟的试炼。
看看谁能获取这份真情，说说情关想说的话。
那情关究竟有什么遗言没来得及说出口呢？
比如说...情关竟然破了。
遗言：我！勘破了情关！哈哈。
世间可能唯有真情才能闯情关，而真情也是情关流露出来的。
无聊的家伙兴趣不多，真情是其一，这是一个答案。破灭而成是意外，这个真情的答案要是放在情关，情关里面的家伙可以醒了，勘破看破，破碎忘情。
第一个家伙勘破了，第二个家伙看破了。
第二道情关为什么会破碎呢？因第一个家伙是勘破的，别名凉凉。所以破碎重组进行复原，而第二个家伙也因破碎而忘情，这时第一个家伙又活了，这样的活是复苏，因之前挂了。
如果把情关分难度的话。
其一：薄情关。
情这个东西分的多了是会越来越薄的，当稀薄的不像话，则会表现的无情，其有还是没有全凭自觉，所以为了不至于太薄情，则需要留下什么，比如说留情。如共情、忘情、求情之间的纷争可以是为了留情，这留的便是那个求情的，为情而留，因生而开。
其二：绝情关。
留情的不用太多，一个足以。那共情和忘情是不是可以出去了？是。当情出，那留下的自然绝情了。
薄情是开的，而绝情是关的，这关的不是谁都可以进的。
其三：无情关。
不是谁都可以进，但总有些意外不是？比如说表现的无情，而内绝情成空的虚情假意，它们是可以步入绝情关的，不过这绝情关对于它们来讲也可以说是一个陷阱，不小心的走进了这个陷阱里，绝情醒了，研究研究，似乎勘破了什么，情关破了。
其四：真情关。
因绝情自证，因虚情破碎而分散，不可思议，性命攸关。
晚生后辈，或许可以从破碎的真情里面明悟点什么，比如说带着破碎的一角，回到绝情关内，性命攸关也是如此。
从正常的角度来讲，真情关可谓是福利，虽说涉及性命，但这只是危机，而这危机中伴随着机遇，比如这个机遇是友情，亦是有情。
因绝，因无而成，可谓是绝无仅有，真情友情，性命之忧，因友而解，不过这友似真似假，不过当有一天在外面见到了真情关内的朋友，自然明白何为真。
吾友！
虽说你不认识我，但我们却是朋友，因在真情关内，你是我友，数次救我于危难，舍生忘死，而现在我是你友。
这样的友情是单方面，可要是这个真朋友，也体验过真情关，那自是朋友了。
是真亦假，是虚亦幻。
用一句话来形容：愿真。
如真情关内是虚的，一个虚构的朋友，数次救你于危难，而到了外界遇到这么一个相似的家伙，你会救它于危难之际吗？
这是真情关所带来的机遇，际遇，奇遇。
若当真，那个真情关内虚友的作为，亦是外界你的作为。
如外界它不认识你，是在真情关认识它的，猜猜它在真情关内认不认识你，认识！因你在外界，数次救它于危难，而它之后会步入真情关，为了你舍生忘死，这是一个圆。
虽说是个圆，但却存在差异，比如说先后之差。
是先者是后？还是后者是先？哈哈。
真情结实里面可是存在一个跳脱的机会的。
互救是不是两清？可以算是。那要不要成为朋友呢？若结实了，还存在先后之差吗？不存在了。
这时可以出关了。
关内关外皆在关中，这是真相之一，出关即成真，多了一个朋友，而这个朋友是从关中得出的。而除此之外还有另一种，那便是两清了，如互救两清了，天涯海角的未必还能相逢。
那这时还在关中吗？不在了。天各一方。
这真情关可以是子虚乌有的虚幻，但也可以成为真实，如一个谁入关了，它可以说步入了一种真实与虚幻的境地。
出关与否存在三种说法。
其一：脱身。
这是暴毙了。
其二：天各一方。
如朋友之间分别了，这是没有出关说法的。
其三：出关。
成真了。
从关中带出一个朋友。
暴毙是常规，有个朋友救你于危难不错，但问题是自己太笨了，让这个好朋友也难以救活，结果在关中暴毙，脱身而出。
第二个活的比较长久，既然长久，那自然是安全无忧，当确认了安全，自然也出关了，只不过这种出关的表现非常微妙，类似于恍如隔世，似曾相识，比如说出现了一种恍惚的状态。
第三个则是出关同行，这需要一点悟性，比如说明白这个圆的差异，先后的差别，即可出关，你我同行。
这样的认知不是认为关中是虚，而是觉的同行更优，所以才以出关的方式步入真实，外于内都是真，若出是更优解，那自然可以出关咯，至于怎么出，从门里面走出来呗。
墙后面是什么？门后面是什么？未知的。那随便开启的门，即可以是空白的，出关的方式就是随便找个未知的相隔走出来即可。
这些是常规。
不属于常规的则是溯源。
比如某个家伙入关是为了折返，譬如折返到绝情关内，让绝情关看到自己。
其五：忘情关。
这是对无情关的一种改变，也是真情关的转折。
如谁通过真情，步入了绝情关内，而这个绝情正好关押着无情的家伙，而当绝情看到这个外来者，知道怎么处理无情了，那便是忘。
只不过吧...这回事有点难办到，不是难在忘，而是难在那个变态，怎么从真情走到绝情面前。
要知道这等变态在真情关内是情难自控的，不是你想走道绝情关就能走的，这需要在失控的状态下，走到绝情面前，也就是说在自身不曾控制下，完全靠自己的情绪来走到绝情面前，而这要出自真情，出自自愿。
非我所愿，非情所愿，这样的路走不通。
若我愿情愿，可走至绝情，取无情而代之，让无情显，绝情见，继而破忘，让无不在是虚而是忘，让真不在是假，而是实。
这是第五关，忘情关。
它在藏匿在虚妄中，但可以由真情而入，简单来讲忘情关不显于世，或者说因为忘了，而真情关是借口，不是真正的入口，想要显世需要解决忘的问题，或者说把这情藏匿于何处，而虚妄只是藏的深而已，在深也可以很浅的。
其六：友清关。
藏匿于有，有情友情，友情是需要交的，不交等于没有，有情交情，这是将情交于情。
情的事非观很简单，你不曾交情，那咱们亲兄弟明算账。
比如说一个诡异很厉害，但它不曾交情，也不会交，那有谁交吗？自然是有谁交，交了之后这情始终有这么多，诡异在多情也不能让情少半分，这就像是势不两立，你可能会多，但我绝不会少。
若我有，而你则可没有。
比如说当诡异的多情比情绪少了，它诡异可能凭空蒸发了。
这是因交而无，因情而在。
如谁把自身的情交给了情，其本身理应出无情，但因情而在，无情只在表面，其内深情似海，蓄势待发。要是这交情的家伙在不知不觉中被替换了，那内部可不在是古井无波了，而是波涛汹涌。
要是这波涛冲破了关隘，嘿嘿。失控！届时便是除魔卫道之际，简单的砍掉即可，因失控了。
这是除魔之一：道长魔消。
但...不是所有的失控都是砍掉的，其中是需要甄别的。
比如说有些诡异投降了，但它仍旧会失控，要是把这投降的诡异砍掉了，则是魔殇。
如诡和魔打了这么一个对赌，若诡死则魔殇，若诡安则归降。
至于为什么会打这么一个对赌，情绪可不一定能冲破关隘，诡异是可以多情的，当诡异多情对于情绪如同封死，这亦是情关，故然有情不会少半分，但多情却可以把有情给关起来。
亦魔怨恨痴狂，诡亦笑。
其七：七情关。
诡异是可以把情给关起来的。
用诡异的说法：有又如何？空余恨。
若魔化失控，那诡异可能笑的更开心了。
情被关，并非不可解，比如说魔化失控可以出关，但出关之后那是六亲不认，见神杀神，见佛杀佛的说。
一句话：别出现在这等魔的面前，它已经魔化了。
至于说诡异为什么笑的更开心，当然是千方百计的筹谋，一朝尽丧。
所以七情关是把失控的给关起来，而不是简单的杀戮，虽说确实可以简单的杀戮，但诡异会多情，那样的话七情关就是对己的了，等着多情变少，那几乎不太可能，要知道它们可是不会犯错的，除非中了什么阴谋诡计。
面对几乎不会犯错的诡异，等救援吧。
一个是等救援，另一个却是魔化，一般魔化，因情难自控，说白了，忍不了，两败俱伤。这要是失败了未必还能卷土重来，那时谁又还会给魔建立一个又一个的保障措施？
鬼？不够。
君？不行。
天？妄想。
那时只有自力更生了。
七情关这回事，究竟是关还是不关，说不好。
因有些失控是魔主自行，而有些是诡异归降，分的清吗？分不清。替天行道难，难分辨。又不是谁都是清天。对吧。要是清天的话，倒是可以听凭天意，不过一般来讲都是关的。
不论缘由，失控就关起来，要是关起来的多了，日积月累之下这也是一股庞大的力量了。
对比空余恨的魔化，这次魔主沉浮，不在乎是否关错，因最后是绝对，绝对不会错。
魔主沉浮，扭转乾坤。
这是除魔，由最后余的魔来除魔障。
情魔？嘻嘻。
好奇明明魔是第七，为什么把它放在最后呢？可能是魔曾经做出了什么壮举，譬如逆流而上古。
上古之说，或许因魔而生，因至上而下易天行，因易天行，所以天天可能用了各种各样的方式，给魔保留下了一线生机，这样的待遇可真是特殊。
私情？哈哈。
天意：因易徇私，难道不合理吗？
合理。怎么不合理。
除魔结束。
要说除魔为了什么...
为了自由...
为了清醒...
下一个话题。
单相思的因缘，只是可能，要是舍得的话，那就是因缘际会了，而不是机遇。
若舍得即因缘际会，要是在加上幽冥的培养，这因缘或许能成情缘，而这样的情缘想必谁都乐意撮合一番，比如说做媒。
这是喜事。
为何不舍，不清楚，但可以展望展望未来，为了一门喜事那可能是会舍得的。
若亲是私，那这喜便是公，情丝情私，喜上加亲，是兴是幸，有个玩意叫幸运，而情缘是幸运的，因涉及到不确定性的可能。
如世就算舍得，但幽冥未必会把姻缘栽培成情缘，若可能的因缘只需稍加培养，那情缘则是需要栽培的，栽培出了大力，而结果却是出嫁，这就像是赔了夫人又折兵，怎么算，都怎么想不通。
可要是落难这时在出嫁，那情缘岂不成了交易物品？哈哈。
落难之时在出嫁，不仅不亏，而且血赚。但是吧...情关难过是有原因的。如落难之时在出嫁，情愫对你关上门。就算不为什么利益，也不想什么血赚，但本身都已经落难了，这岂不是托孤？孤苦无依的也难。
如落难托孤会家破人亡，这孤儿扮演着希望的角色，那这希望是什么呢？比如说希望这孤儿活的更好，但这孤儿却是贫苦初身的，从家破人亡里跑掉的，就算是希望过的更好，没有别的什么指望，但这个更好却是受难，因家室不怎么样。
这时要是被托孤的存在有这个能力救援，那要不要救呢？
见死不救则妻蒙难，虽说蒙难之后是有福的，但蒙难可不好受，这就像你要先吃苦，在享福。
这是出嫁清白身，因来历清白，所以嫁出去之后，细算下来是先吃苦的说，这对于整体的风气是一种扭转，它可能曾经享受过，但出嫁是另算的。
若以苦难为始，生来便要遭罪，以现实而论，还有谁愿意初生吗？不愿了。就算瞒天过海亦是虚妄。
妻只是小，大的是蒙难的苗头，若要将这样的苗头给化小，这妻就要嫁给卑微的家伙，这样的话蒙难的苗头自然成了一点瑕疵而已，这点瑕疵叫什么呢？额。丑陋。这又比瞒天过海好要好很多，丑陋是可以遮的，要是遮了还丑吗？朦胧亦可是美。要是因丑陋故而美化，那就是自欺欺人了，可以遮羞，但不能太过。
当遮羞久了，谁揭开了遮羞布，这对于掀开遮羞布的人来说这是美貌。别人看这面貌是丑陋的，但揭开的人看却是貌美如花的，不同寻常。
当以个体对个体之后，在通过个体的视角来缓慢转变大体的视角，比如把丑陋的美貌，转变为普通，而这是素颜。
自此大体看上去是普通的，而自身看上去则是素颜，这样的素颜怎么说呢？干净。
这落难的世家千金嫁给一个卑微的小人物，这回事也算门当户对，这卑微的小人物有这个能力救援吗？有心无力。这就是非我不救，而是有心无力了。可要是嫁给一个位高权重的，这家伙明明有这个能力救，但却见死不救，怎么说都说不过去。
这叫两难全。
见死不救吧，蒙难隐患。可要是救了世家吧，也不见得有多好，妻是不用蒙难了，但却成了嫁衣。无论是不是出于意愿，但拯救的行为却是内涵交易的成分。
这样的话，不仅世家贱了，而且妻...一件衣服能传一辈子吗？穿久了可能破破烂烂的。就算是岁月静好，亦风尘仆仆。
自家人管自己事，世家贱不贱的先不管，救了就需要避世隐居，这样才可能把嫁衣穿这么一辈子，在以陪葬的方式来清洗晒干，整个人样出来，这样的话嫁衣便初步有了形，当有了形之后就简单多了，比如说可以再造。
造形化生，重塑芳龄。不过这芳龄是会老的，年华易逝，至于说永固青春...别想太多。虽说会老，但却可以化妆，用化妆来弥补衰老。
这样的日子怎么说呢？过的比较将就。
清洗、晒干、化形、重塑不提，但化妆...嘻嘻...就算是大富之家也会因化妆过的比较清贫，说白了就是画不起，而到了化妆的地步，才算是初步解决嫁衣的问题。
衰老是必然，化妆是弥补，更可以是消耗，持之以恒，才能青春常驻，到了青春常驻，嫁衣的问题解决了。
青春常驻，不老容颜。
要是不曾解决，有多少化妆的材料可以消耗？嗯？当然了，有个玩意叫固化。比如说拿一件重宝来对衰老做出平衡，这样就不用持续的消耗了，只不过一旦失衡了，那就是衰弱了，软弱可欺的说。
当然了，要是平衡做的很完美，又很长久，未尝不能尝试一番青春永固。
青春常驻是一回事，青春永固又是另一回事。虽说常驻不易，但常也代表它不难，至于永固...额...永固只是一个夸张的形容，正确来说平衡形成的是青春这个家伙，物生之合，成了青春。
这是生物。
说它是物吧，不完全是。说它是生吧，也一样。说它是规则吧，不太像。
这是生物，也是异类。
这是两种不同的解决方式，常驻更为简单一些，财大气粗即可，永固更为艰难，需要谨小慎微不说，还需要那么一件至宝，一般是遵循前者，因后者容易出意外，平衡这玩意玩的号是妙，但玩不好则是遭，一般都比较糟糕的说，我们总不可能往好的地方想不是，而这样的平衡需要的安全措施挺多的。
比如说需要一个闭关的地方，又比如需要那么一个守卫，在有则是氛围作为助力，比如说庇佑、祥瑞什么的，这些都是小事，难点在于那个世家，作为前身的源头，这初身可不咋滴，就算满足了所有条件，但前身的存在却是刁难，除非能改善，比如说把世家给整改整改，别那么卑贱了，让其变的趾高气昂的。
这容易吗？不容易。
若这两家一家是世界，一家是幽冥，改善幽冥？呵呵哒。束手无策的说，顶多是提供一些支援，支援不是主干，支援再多，主干不行，亦无济于事。
在大体层面上救不救的要看，要仔细斟酌，要三思，要是在个体层面那就不用讲究这么多了。如门当户对，有心无力，这不是说不解决问题了，毕竟有那个心不是，而那个有心无力的家伙别名上门女婿。
相比支援，支持无疑给力的多。
等到落难，那是出嫁。正常则是联姻，别看正常的联姻赔了夫人又折兵，但这是交情，其交好的是情。别看另一方白嫖了友情，但又不是没给嫁妆，情丝难道不是吗？对吧。而且它们是属于个体，行事比较方便，比如说情丝作用于大体上的方便。
比如说幽冥倒了血霉，这对小夫妻的救援有问题吗？没有。它们是不计得失的。不过单纯的情丝作为嫁妆怎么说呢，比较寒碜。而嫁妆的问题就要看栽培出情丝的家伙是不是准备好的一笔丰厚的嫁妆了，来作为子孙的生辰礼。
情缘可以说是结成了夫妻，而这对夫妻有一子，可出自幽冥。
子幽？嗯。自由？也行。
这家长里短的寻私合理化了。
比如说幽冥出了点什么麻烦，那这小子可以进行干涉的，比如说携带世界的某些重宝干涉幽冥事宜，因对于这小子来说，幽冥可是娘家，这娘家出问题了，岂有不帮之理，对吧。不过单纯凭这么一个小子可能有问题，但世界可以出资不是。
一个合理干涉的理由是很重要的。
要是世界这边出了问题也是类似，只不过幽冥不可能出资，但这小子可以靠着幽冥的关系拉来一些所谓的朋友，让这些娘家的小伙伴出出力。
不过这力不白出，世界这边需要准备一些报酬，而这报酬很多，出力出的多，报酬只会比出的力更多，多劳多得，这样的外快是不是很划算？哈哈。
这是小子可以办到的事。
一个是拉关系，一个是带物资，互有通无。不过这是小。
大的是交情和友情。
幽冥那边属于大的，获得了交情。
世界这边属于小的，获取了友情。
友情这回事，比如世界出了某些大问题，这时则会出现那么一个贵客，有朋自远方来的说。贵客不必报酬它们的价码更高，更昂贵！世界听了都心痛。比如说这样的贵是比这贵客本身更宝贵，这是友情的价值，一件重宝打底。
烂船还有三颗钉，世界就算落魄了，应该也不至于一件重宝都没有，通常是被废了而已，比如说没有谁在可以用了，不过也有可能没有，但具备打造出重宝的潜力。
若无重宝，友情的价值是无价的，因现在没有，未来才有。而未来的这个有，可能被贵客收取了，也有可能有了之后才收，要是萍水相逢，不至于秋后算账，基本上当场两清。
别看这贵客什么都没拿，但其实拿了，只不过拿的是莫须有的一个雏形，它需要等待一些岁月才会成型，同时也与贵客更为契合。
若烂船连三颗钉都没有，那这便是交易结束，自此形同陌路。
虽说讲理的话，要记得对方的好，好歹人家路过救命了，但这家伙也拿走了虚妄的重宝，这是等价的，但世家可能不这么认为，它们可能认为自己未来本有可能打造出这么一件重宝的，有了这么一份经验，未必没有二，未必不能容光焕发。
但...真有这样的未来吗？这样的未来只是可能，知道可能是什么吗？那就是不一定有。
这贵客拿的是世家不一定有的东西，拿的是一种可能性，只不过它借助这种可能性把它进行了实现，让可能变成了有，让本来变成了无。
作为世家真的有损失很大的东西吗？没有。就算有那个可能，也不一定有那个能力。只不过因为在无可能而记恨。
记恨什么呢？为什么不肯秋后算账。
啧啧。
本只是可能，若秋后算账，则贵客给这样的可能做出了担保，试问双方有这么深厚的交情吗？没有。所以它是不可能担保世界打造出一件重宝的，兴许把自己赔进去都不够，虽说打造出这么一件重宝是给自己的，但自己可能不够赔。
试问什么东西比本身更贵？没有了本身，在重塑新生，是不是更贵了？这是赔光所有的说。不过别以为担保这么好做。
要知道本身是一个衡量价值的标准，世家会按照这个标准来打造，而这需要世家昌盛到一定的程度才行，而在这个过程中这个担保可能早分摊没了，要是担保没了，这自然又成了可能，只不过这样的可能是更为实在的未来，有这个未来不错，但未来不一定会朝这个方向前进。
这是可是性命之忧，人家凭什么搭上性命？你是谁？咱们仅仅是有些情面而已。一艘烂船连三颗钉都没有，说白了不值得搭上性命。
至于说为什么会记恨，当世家有一天又行了，涉及到可能，但这个可能却有了绝无可能的桎悎。
这能忍？不能忍。
碰壁不说，弄清真相之后，更是前途渺茫，太糟心了，而这前途渺茫多数因为这贵客不知道跑哪里去了，跋山涉水的那叫一个苦苦追寻。
不过就算给你追到了又怎么办？只能干瞪眼。难道还能拿回来不成。扯蛋。
除非...这贵客遇到了什么生死危机。
前途渺茫字面意思，别追了，不然这追寻岂不是诅咒？岂不是苦苦相逼？对吧。所以呀，有点耐心，皆有可能不是。
不过...这回事怎么说呢？
虽说皆有可能，但这个可能被拿走了，要不追的话则绝无可能。
嗯。麻烦。既要追，又要停，好不容易找到了。
得！
若公事公办，理论上是该救。
可要是讲情面的话，则是见死不救，除非...求我丫。
该救，到场了。
不救，因求情。
这样的求情可能是当初导致的，也可能是流离失所导致的。
当初有谁求情秋后算账吗？可能有，也可能没有。
若有，但婉拒了，见死不救则是必然，我们之间是有友情的，明明求情了，为什么婉拒？不能忍。其实...若求情，是可以作担保的。只可惜，就算有谁能求情，也不一定会求。
要是没有，这一次贵客救需要求情了。当初不求情，贵客一样会救，但这一次贵客不求情，那是真见死不救。
有些友情是单方面的，上一次是贵客单方面和世界有友情，但两清了，而这一次与贵客之间只是有些情面而已，很薄的情面，而这份情面便是那份可能。
这又是一个情关，只不过性命攸关。
曾经世家没有求情，这次贵客会求情吗？作为世界，有一个共识，那就是绝不求情。
知道为什么不求情吗？因有求必应。
如世家求情，亦性命攸关，也在所不惜。
如贵客求情，亦大难临头，亦不计后果。
一样的。
那一位贵客为何远道而来，这一位陌生如期而至，那都是看在情面上的，只要肯求情，自无不允，只不过求完情之后，这情薄了，要知道情这玩意也是分公私的。
因情而至，无论是为公，还是为私，要是薄了，绝情了。
比如说相救是公，那公情便绝了，比如说这个贵客求情之后，这个陌生在公情方面可以绝情了，这是情关，关上了对公的一面，以后咱就是公事公办，两全凄美？别想。
要是不求情的话...不要小看一个大能的手笔。
见死不救，就算死了，死而复生很难吗？不难。
若来是为公的，而这个家伙不啃求救，那寻的便是私，这是共情徇私。为公而来，背后站着的是公家，自不可能把事情给闹大，你它丫不求情，咱们可以私了，但要是求了情，这个因果公家接了，你可以走了，咱们在无瓜葛。
而这时见死不救者有两个选择。
其一：共情。
其二：情关。
共情这回事则不在是独自出面，背后的公家也得站出来，情关便是公家仍在幕后，而能共情基本上是都会站出来的，只不过公家可能来不了。
公事徇私。
就算公家想来，可这一大家子的怎么来？但也不是没办法，比如说殉情。
为公而来，来的是个体，若个体殉情了，则是公对公，公家若来则是共。公家不来则情关。
情这个东西可是很变态的，在远不过咫尺，在久不过刹那。
公若不弃，情至今夕，这算是彻底闹大了。
有求必应，一呼百应，闹到对薄公堂，也情有可原，按照情愫的说法，今天必须做一个了断，无咎放可离，也就是说对面不在追究那个求情的家伙了，在想追究也简单，闯过情关即可，不过这需要把共情给消灭掉，才能闯过。
不追究随便离，但想要追究只要共情在，基本上不可能，情关可是关在一起，可不是那么好闯的，不过闯过的共情也不会追。
若非绝情不可能闯过，若非这绝情与求情的家伙相关亦无可能追究。
绝情的家伙有可能闯过情关，但大概率和求情的无关，而闯过之后则是忘情，而忘情的家伙才有可能和情关势均力敌，要知道情关难过，更难灭。
当共情VS忘情...嘿嘿。
同情。
一般不会有忘情的家伙出现，顶多是绝情，而它们的目的也很简单，杀掉这个求情者，哪怕忘了，在相遇则必杀。
特殊的意外则是，这个求情者又遇到这个忘情者了，让它想起来了，在追杀的之后，遇到共情拦路。
这怎么办的？绝望会忘。忘情会同。
遇到这样的特殊情况，若不苟同，则葬情生悲。这可以说是情关破了，也可以说是没破，或者说埋葬了，当谁遇到这么一座情关则会徒生悲，而这个徒生悲遇到求情者则会怨憎恨，虽欲杀之而后快，但又不许别人杀。
至于为什么非杀不可...薄情是有情，还是无情？都不太算，而是轻薄。
为情而义无反顾，这多好利用，当轻薄了有些家伙便会把情愫当初利用的工具，届时恶向胆边生，怒由心中起。
情愫又不是傻瓜，被利用了怎么可能不知道，不然愤怒怎么来的？
徒生悲是一种解决方式，而愤怒又是另一种，求情是允许的，但忘情不允，这是矛盾。而这个矛盾求情的家伙可以解决，这就不是为了求生了，而是为了情义，比如说让忘情和共情的坟墓刚好埋在求情的脑门上，自此而同。
情有可原，因同悲逝。
重点不在同悲逝，而是在于原，这个圆让情愫无论败坏到怎样的地步，都可以回到原点的圆，而这样的圆，让情绪就是彻底失控了，也有理智存在。
愤怒会冲昏头脑吗？不会。越是愤怒可能越是清醒，只不过是不想控制愤怒罢了。
清醒的失控，这是不是很有趣？
要是情绪失控了，那就怪不得我了，这样的同情也是埋下了失控，在失控的状态下肆意妄为。
这时有情者的失控，在过程中它们是清醒的，而收敛后则是空白的。而无情者的失控，那就是一直失控了，不过它们会尽量保证自己不失控，因它们不可能清醒过来。
同悲逝酿造出来的是什么来着？额。情绪。这小情绪失控了很正常，情深有些重，有些时候需要放纵一下，不过主动失控还是被动失控可是两说，一般都是被动失控，不过主动失控的也不是没有，比如说闯过了情关的家伙，不过情关有一个算一个都很难，就算不难都会刁难，至于原因当然是对于情做出一些保护措施。
不过...你有张良计，我有过墙梯。
筛选可以，但刁难大可不必，不然情绪这东西是可以被挖的越来越深的，当情绪成了一个深坑，还会爆发吗？不会了。所以还是天然的情关比较好，而不是人为的制造某种试炼场景。
虽说天然的也可以是人为的，但天然的和制造的还是有些不同的，比如说天然的更为鲜活，而制造的更为死板，在有吧...若是刻意制造情关，这和玩弄情愫有区别吗？没有。就算它是用于试炼好了，那也是难为情，情意难通，而对于制造出来的始作俑者，情愫对它关了。
所以还是别制造了，至于说天然的情关，要知道情关通常是关着一些东西的，这样的东西可能是诡异，可能是危险，可能是其他...这种情关是不能用的。
不是所有天然的清关都能用于试炼，不是。只有少部分才可以。
比如说求情者，所产生的矛盾，这样的情关里面是空的，具备了闯闯的基础，但进去容易出难，不适合普众，而适合普众的情关是这个求情者自己进入了情关墓穴，把自己给关起来了。
这样的由死而生，情关可开。
例如忘情和共情是矛盾了，可求情者进入之后这样的矛盾解决了，而它解决的方式是求死，以死来解决矛盾，或者说获取某种谅解，当矛盾消除了，那这座情关是不是可以开启了？是。
这叫死志不渝。
这样的求情者怎么说呢？有些复杂。或许情关便是对它们最好的形容。类似于了无生趣，死则死矣，有些躺平的味道，解决矛盾什么的都是顺带的，休息才是重要的，不太喜欢打扰，除非这样的打扰比较有乐趣。
这叫情趣。
若觉的谁挺有趣的，那这家伙可以从这座情关里面出来了，这等不是你深情重情就能从里面出来的，而是要它觉的你有趣，比如人家都休息了，被吵醒了，那脾气可不咋滴，要是觉的有趣才会通融。
至于说这等有趣的标准是什么？情趣觉的有趣，其本身又是情关，自然不会觉得情有趣，表现的情深似海只会让它觉的无聊。
一般是表现的比较无情，它才会觉的这家伙很有趣。嗯。表现的无情，但内在却是有情的。
无情这东西，理论上是不存在的，因不可能绝无，只可能绝无仅有，别名绝情。但无情实际上又是存在的，因它可以被表现出来。
是什么原因才会表现出无情的姿态，而内部又是情深似海呢？这是不是很有趣？而这样的家伙可能需要一个出口，比如说把表现的无情姿态给掀开，那时或许洪水汹涌的说，那它这等壮观的景色是不是很有兴趣？嗯。
当然了，也有些表现的无情，但内在却是空的，这也很有趣不是吗？
情顶多是绝情单一，那内在为何是空的呢？因表现的无情，让绝情成空了。而这等无情的家伙或许会引起情关的兴趣，比如说切片研究，看看能不能从这家伙身上找到藏起来的情。
能找到吗？这可不好找。
因无而空，因性而真，即真情。真情是结果，不过找到了这情关也破了，这等家伙是虚情假意的，怎么弄？或许可以和它们进行融合，从而把它们藏起来的给搜出来，不过融合了，情关也破了，不过破了同时，亦留有一份真情，真情流露的说，而这等真情便是可以提供给后辈子弟的试炼。
看看谁能获取这份真情，说说情关想说的话。
那情关究竟有什么遗言没来得及说出口呢？
比如说...情关竟然破了。
遗言：我！勘破了情关！哈哈。
世间可能唯有真情才能闯情关，而真情也是情关流露出来的。
无聊的家伙兴趣不多，真情是其一，这是一个答案。破灭而成是意外，这个真情的答案要是放在情关，情关里面的家伙可以醒了，勘破看破，破碎忘情。
第一个家伙勘破了，第二个家伙看破了。
第二道情关为什么会破碎呢？因第一个家伙是勘破的，别名凉凉。所以破碎重组进行复原，而第二个家伙也因破碎而忘情，这时第一个家伙又活了，这样的活是复苏，因之前挂了。
如果把情关分难度的话。
其一：薄情关。
情这个东西分的多了是会越来越薄的，当稀薄的不像话，则会表现的无情，其有还是没有全凭自觉，所以为了不至于太薄情，则需要留下什么，比如说留情。如共情、忘情、求情之间的纷争可以是为了留情，这留的便是那个求情的，为情而留，因生而开。
其二：绝情关。
留情的不用太多，一个足以。那共情和忘情是不是可以出去了？是。当情出，那留下的自然绝情了。
薄情是开的，而绝情是关的，这关的不是谁都可以进的。
其三：无情关。
不是谁都可以进，但总有些意外不是？比如说表现的无情，而内绝情成空的虚情假意，它们是可以步入绝情关的，不过这绝情关对于它们来讲也可以说是一个陷阱，不小心的走进了这个陷阱里，绝情醒了，研究研究，似乎勘破了什么，情关破了。
其四：真情关。
因绝情自证，因虚情破碎而分散，不可思议，性命攸关。
晚生后辈，或许可以从破碎的真情里面明悟点什么，比如说带着破碎的一角，回到绝情关内，性命攸关也是如此。
从正常的角度来讲，真情关可谓是福利，虽说涉及性命，但这只是危机，而这危机中伴随着机遇，比如这个机遇是友情，亦是有情。
因绝，因无而成，可谓是绝无仅有，真情友情，性命之忧，因友而解，不过这友似真似假，不过当有一天在外面见到了真情关内的朋友，自然明白何为真。
吾友！
虽说你不认识我，但我们却是朋友，因在真情关内，你是我友，数次救我于危难，舍生忘死，而现在我是你友。
这样的友情是单方面，可要是这个真朋友，也体验过真情关，那自是朋友了。
是真亦假，是虚亦幻。
用一句话来形容：愿真。
如真情关内是虚的，一个虚构的朋友，数次救你于危难，而到了外界遇到这么一个相似的家伙，你会救它于危难之际吗？
这是真情关所带来的机遇，际遇，奇遇。
若当真，那个真情关内虚友的作为，亦是外界你的作为。
如外界它不认识你，是在真情关认识它的，猜猜它在真情关内认不认识你，认识！因你在外界，数次救它于危难，而它之后会步入真情关，为了你舍生忘死，这是一个圆。
虽说是个圆，但却存在差异，比如说先后之差。
是先者是后？还是后者是先？哈哈。
真情结实里面可是存在一个跳脱的机会的。
互救是不是两清？可以算是。那要不要成为朋友呢？若结实了，还存在先后之差吗？不存在了。
这时可以出关了。
关内关外皆在关中，这是真相之一，出关即成真，多了一个朋友，而这个朋友是从关中得出的。而除此之外还有另一种，那便是两清了，如互救两清了，天涯海角的未必还能相逢。
那这时还在关中吗？不在了。天各一方。
这真情关可以是子虚乌有的虚幻，但也可以成为真实，如一个谁入关了，它可以说步入了一种真实与虚幻的境地。
出关与否存在三种说法。
其一：脱身。
这是暴毙了。
其二：天各一方。
如朋友之间分别了，这是没有出关说法的。
其三：出关。
成真了。
从关中带出一个朋友。
暴毙是常规，有个朋友救你于危难不错，但问题是自己太笨了，让这个好朋友也难以救活，结果在关中暴毙，脱身而出。
第二个活的比较长久，既然长久，那自然是安全无忧，当确认了安全，自然也出关了，只不过这种出关的表现非常微妙，类似于恍如隔世，似曾相识，比如说出现了一种恍惚的状态。
第三个则是出关同行，这需要一点悟性，比如说明白这个圆的差异，先后的差别，即可出关，你我同行。
这样的认知不是认为关中是虚，而是觉的同行更优，所以才以出关的方式步入真实，外于内都是真，若出是更优解，那自然可以出关咯，至于怎么出，从门里面走出来呗。
墙后面是什么？门后面是什么？未知的。那随便开启的门，即可以是空白的，出关的方式就是随便找个未知的相隔走出来即可。
这些是常规。
不属于常规的则是溯源。
比如某个家伙入关是为了折返，譬如折返到绝情关内，让绝情关看到自己。
其五：忘情关。
这是对无情关的一种改变，也是真情关的转折。
如谁通过真情，步入了绝情关内，而这个绝情正好关押着无情的家伙，而当绝情看到这个外来者，知道怎么处理无情了，那便是忘。
只不过吧...这回事有点难办到，不是难在忘，而是难在那个变态，怎么从真情走到绝情面前。
要知道这等变态在真情关内是情难自控的，不是你想走道绝情关就能走的，这需要在失控的状态下，走到绝情面前，也就是说在自身不曾控制下，完全靠自己的情绪来走到绝情面前，而这要出自真情，出自自愿。
非我所愿，非情所愿，这样的路走不通。
若我愿情愿，可走至绝情，取无情而代之，让无情显，绝情见，继而破忘，让无不在是虚而是忘，让真不在是假，而是实。
这是第五关，忘情关。
它在藏匿在虚妄中，但可以由真情而入，简单来讲忘情关不显于世，或者说因为忘了，而真情关是借口，不是真正的入口，想要显世需要解决忘的问题，或者说把这情藏匿于何处，而虚妄只是藏的深而已，在深也可以很浅的。
其六：友清关。
藏匿于有，有情友情，友情是需要交的，不交等于没有，有情交情，这是将情交于情。
情的事非观很简单，你不曾交情，那咱们亲兄弟明算账。
比如说一个诡异很厉害，但它不曾交情，也不会交，那有谁交吗？自然是有谁交，交了之后这情始终有这么多，诡异在多情也不能让情少半分，这就像是势不两立，你可能会多，但我绝不会少。
若我有，而你则可没有。
比如说当诡异的多情比情绪少了，它诡异可能凭空蒸发了。
这是因交而无，因情而在。
如谁把自身的情交给了情，其本身理应出无情，但因情而在，无情只在表面，其内深情似海，蓄势待发。要是这交情的家伙在不知不觉中被替换了，那内部可不在是古井无波了，而是波涛汹涌。
要是这波涛冲破了关隘，嘿嘿。失控！届时便是除魔卫道之际，简单的砍掉即可，因失控了。
这是除魔之一：道长魔消。
但...不是所有的失控都是砍掉的，其中是需要甄别的。
比如说有些诡异投降了，但它仍旧会失控，要是把这投降的诡异砍掉了，则是魔殇。
如诡和魔打了这么一个对赌，若诡死则魔殇，若诡安则归降。
至于为什么会打这么一个对赌，情绪可不一定能冲破关隘，诡异是可以多情的，当诡异多情对于情绪如同封死，这亦是情关，故然有情不会少半分，但多情却可以把有情给关起来。
亦魔怨恨痴狂，诡亦笑。
其七：七情关。
诡异是可以把情给关起来的。
用诡异的说法：有又如何？空余恨。
若魔化失控，那诡异可能笑的更开心了。
情被关，并非不可解，比如说魔化失控可以出关，但出关之后那是六亲不认，见神杀神，见佛杀佛的说。
一句话：别出现在这等魔的面前，它已经魔化了。
至于说诡异为什么笑的更开心，当然是千方百计的筹谋，一朝尽丧。
所以七情关是把失控的给关起来，而不是简单的杀戮，虽说确实可以简单的杀戮，但诡异会多情，那样的话七情关就是对己的了，等着多情变少，那几乎不太可能，要知道它们可是不会犯错的，除非中了什么阴谋诡计。
面对几乎不会犯错的诡异，等救援吧。
一个是等救援，另一个却是魔化，一般魔化，因情难自控，说白了，忍不了，两败俱伤。这要是失败了未必还能卷土重来，那时谁又还会给魔建立一个又一个的保障措施？
鬼？不够。
君？不行。
天？妄想。
那时只有自力更生了。
七情关这回事，究竟是关还是不关，说不好。
因有些失控是魔主自行，而有些是诡异归降，分的清吗？分不清。替天行道难，难分辨。又不是谁都是清天。对吧。要是清天的话，倒是可以听凭天意，不过一般来讲都是关的。
不论缘由，失控就关起来，要是关起来的多了，日积月累之下这也是一股庞大的力量了。
对比空余恨的魔化，这次魔主沉浮，不在乎是否关错，因最后是绝对，绝对不会错。
魔主沉浮，扭转乾坤。
这是除魔，由最后余的魔来除魔障。
情魔？嘻嘻。
好奇明明魔是第七，为什么把它放在最后呢？可能是魔曾经做出了什么壮举，譬如逆流而上古。
上古之说，或许因魔而生，因至上而下易天行，因易天行，所以天天可能用了各种各样的方式，给魔保留下了一线生机，这样的待遇可真是特殊。
私情？哈哈。
天意：因易徇私，难道不合理吗？
合理。怎么不合理。
除魔结束。
要说除魔为了什么...
为了自由...
为了清醒...
下一个话题。