方南展开那厚厚一叠题纸，乡试的题目赫然在目。
果然乡试的难度和广度远非童生试可比，没有了相对简单的赋帖诗和算术，取而代之的是更为艰深和全面的考察。
分为三大部分，层层递进，既考究对儒家经典的死记硬背与精准理解，也检验实务处理能力和对时政的洞察力。
第一部分：四书五经义
四书义 (3道)： 分别选自《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
题一（《大学》）： “所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
题二（《论语》）： “子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
题三（《孟子》）： “孟子曰：‘仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！’”
五经义 (4道，任选4经作答)：
《诗经》题： “《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”
《尚书》题： “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”
《礼记》题： “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”
《周易》题： “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
《春秋》题（微言大义）： “（隐公）元年，春，王正月。”
所有七道题，必须严格遵循格式：破题（点明主旨）、承题（承接破题进一步说明）、起讲（开始议论）、入题（引入本题）、起股（开始正式对偶议论）、中股（深入阐发）、后股（进一步推演或总结）、束股（收束全文）。
字数控制在300-700字之间，观点必须严格贴合朝廷指定的官方权威注释，个人见解可以融入，但绝不能偏离经典注释的框架，否则极易被判为“离经叛道”。
第二部分：论、判、诏诰表 不考死记硬背，侧重检验考生是否具备为官理政的基础素养，内容贴近实际政务。
论 (1道)： “论‘民为邦本，本固邦宁’之现实要义。”
判 (5道 - 模拟司法案例)：
1. “村民甲与乙毗邻而居，甲屋后桑树枝繁，遮蔽乙家菜圃日光，致菜苗萎黄。乙忿而斫甲桑树三枝。甲诉至县衙，乙称甲树遮阳在先。
问：乙当何罪？甲树又当如何处置？”
2. “商贾丙贩丝绢入京，夜宿驿站，驿吏丁索‘辛苦钱’不得，故意拖延不供热水草料，丙与之争，丁率驿卒殴伤丙仆，丙告官。
问：丁等当何罪？驿站管理之弊如何杜绝？”
3. “寡妇戊家贫，子幼，族人己欲谋其房产，诬戊不贞，乡老偏听偏信，欲行‘宗法’。戊抱子泣诉于县衙。
问：己罪如何？乡老之责如何？官府当如何处置？”
4. “书生庚与辛同窗，庚乡试中举，辛落第，辛妒，散布流言称庚考前贿赂考官，庚名誉受损，愤而告辛诽谤。
问：辛当何罪？庚名誉如何挽回？”
5. “富户壬家仆癸，盗主家银十两潜逃，被抓获，癸辩称因母病重，借支无门，不得已而为之。
问：癸罪当如何论处？主家之责有无？”
诏诰表 (1道，三选一)：
诏诰： “拟诏：今岁京畿夏旱，秋粮恐欠。
着户部侍郎速行文各州县，劝谕农桑，兴修陂塘，务保秋收。
蠲免重灾区赋税三成，开仓平粜，以安民心，钦此。”
表（谢恩）： “拟表：臣新科进士诚惶诚恐稽首顿首上言：伏蒙天恩，拔擢臣于草莽，得预琼林。
臣虽愚鲁，敢不竭忠尽智，以报圣主知遇之恩于万一？谨奉表陈谢以闻。臣诚惶诚恐顿首顿首。”
表（言事）： “拟表：臣某省提学副使谨奏：为请广设州县社学以兴教化事。臣观地方蒙童失教者众，请于各州县增拨学田，广设社学，延聘良师，使贫寒子弟亦得开蒙…臣昧死以闻。”
第三部分：策问 (5道 ) ，直接围绕当时的国家大事、社会问题出题，考察解决实际问题的能力。
1. “问：吏治之清，国之根本。然今地方官吏，或贪墨营私，或疲玩废弛，民怨沸腾。
当以何策整饬吏治，激浊扬清？”
2. “问：黄河水患，自古为烈，近年河道淤塞更甚，堤防时有溃决，淹没田舍，流民失所。
当以何策疏浚河道，加固堤防，以弭水患而安民生？”
3. “问：北境草原诸部，时降时叛。互市时则安，遇灾则寇边抢掠，边防疲于奔命。
当以何策羁縻诸部，消弭边衅，保境安民？”
4. “问：漕运乃京师命脉，然漕船过处，官吏层层盘剥，‘耗米’、‘陋规’名目繁多，运丁苦不堪言，漕粮损耗巨大。
当以何策革除漕运积弊，使上不亏国课，下不病运丁？”
5. “问：民间私铸钱币之风屡禁不止，劣钱充斥市面，良币被私藏，物价腾贵，商民交困。
当以何策整顿钱法，维护币制，以利民生？”
方南仔细看完所有题目，饶是有过目不忘之能，也不禁微微吸了口气，心中感慨：“怪不得要考三天三夜！这题量、这深度、这广度，简直是要把人的脑汁榨干！寻常学子，光是看完题目，理清思路，就得耗费半天功夫。”
对于拥有“过目不忘”技能的方南来说，这题目最大的挑战，是如何在浩如烟海的记忆库中精准匹配、快速调用最优解，融入自己的见解而不显得突兀。
在松涛书院那段日子，方南早已将大楚立国以来所有乡试、会试的优质墨卷、范文，乃至翰林院存档的策论佳作，都印在了脑子里。
哪一类题目该用哪种经典破题方式，哪一类策论有何精妙对策，都了然于胸。
“这一次，确实不能掉以轻心。”
即使有金手指，要写出真正属于自己的、能打动考官的东西，尤其是在八股框架下既要合规又要出彩，在策论中既要务实又要有前瞻性，这都需要极其精心的构思。
方南决定每一部分都先在草稿纸上打好完整腹稿，反复推敲润色，再誊抄到正式答题纸上，确保万无一失。
铺开厚厚一沓草稿纸，方南提起饱蘸浓墨的狼毫笔，凝神静气，开始第一部分的四书五经义。
首先看向《论语》那道“恕道”题。
脑海中瞬间浮现出数十篇关于“己所不欲，勿施于人”的精彩范文。
方南没有直接照搬，而是提炼出最核心的破题方向：“‘恕’之一言，终身可行，圣心之公溥也。”
接着承题：“盖人心有欲，有其所不欲而施于人，则拂人之性矣。惟推己及人，而以不欲者自反，斯心平而理得。”
起讲部分，方南引经据典，从《大学》“絜矩之道”谈到孟子“老吾老以及人之老”，阐明“恕”是处理人我关系的黄金法则。
入题后，在起股、中股、后股部分，方南运用对仗排比，层层递进：
起股：从反面论述，若“己所不欲而施于人”，则怨恨丛生，家国不宁。
中股：从正面阐述，能“以不欲者自反”，则能体察人情，化解纷争，达到“人己相安”的境界，并联系到为官者若能行恕道，则刑罚可省，教化易行。
后股：升华至治国平天下，强调“恕”是实现“天下归仁”的基础，是维系社会和谐的根本大道。
最后束股收束：“故曰‘其恕乎’！终身行之，而仁在其中矣。”
整篇文章结构严谨，对仗工整，引述经典精准，论证严密，完全符合规范。
方南在草稿上运笔如飞，字迹端正有力，思路如泉涌。
一篇篇破题精准、论证严密、文采斐然的草稿在笔下诞生：
针对《大学》修身正心题，紧扣“心为身之主宰”，论述各种情绪如何蒙蔽本心，强调“诚意慎独”是克服情绪干扰、达到“心正身修”的关键。
对《孟子》仁心义路题，精妙地以“仁乃性之体，义乃性之用”破题，阐述二者体用一如、不可分离的关系，批判“舍路放心”的愚行。
在《诗经》关雎题，着重论述“后妃之德”的“不妒忌”、“求贤淑女以配君子”对“正夫妇”进而“风天下”的教化作用，文辞典雅。
《尚书》“明德”题，构建了一个清晰的逻辑链条：明德是起点，亲睦九族是家庭和谐，进而才能治理百官平章百姓，最终目标是协和万邦，强调统治者自身德行的根本性。
《周易》乾坤题，突出“君子法天象地”的主旨，将“自强不息”对应于乾卦的刚健进取精神，将“厚德载物”对应于坤卦的包容承载精神，指出二者相辅相成，缺一不可。
对于最需微言大义的《春秋》“元年春王正月”题，他紧扣“大一统”和“尊王”核心，阐释这六个字蕴含的“正始”、“尊周王”、“统一历法纪年”的深刻政治意义。
时间在笔尖与纸张的摩擦声中悄然流逝，窗外日头已近中天。
方南揉了揉因长时间握笔而有些发酸的手腕，长长地舒了一口气。
精神高度集中后的放松，让饥饿感瞬间袭来，肚子不争气地“咕咕”叫了起来。
方南将写得密密麻麻的草稿纸和题纸、答题纸仔细收拢好，放在木板内侧不易碰到的地方。
方南目光投向那个承载着三天生存保障的考篮，嘴角露出一丝笑意：“该犒劳一下五脏庙了。”
果然乡试的难度和广度远非童生试可比，没有了相对简单的赋帖诗和算术，取而代之的是更为艰深和全面的考察。
分为三大部分，层层递进，既考究对儒家经典的死记硬背与精准理解，也检验实务处理能力和对时政的洞察力。
第一部分：四书五经义
四书义 (3道)： 分别选自《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
题一（《大学》）： “所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
题二（《论语》）： “子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
题三（《孟子》）： “孟子曰：‘仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！’”
五经义 (4道，任选4经作答)：
《诗经》题： “《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”
《尚书》题： “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”
《礼记》题： “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”
《周易》题： “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
《春秋》题（微言大义）： “（隐公）元年，春，王正月。”
所有七道题，必须严格遵循格式：破题（点明主旨）、承题（承接破题进一步说明）、起讲（开始议论）、入题（引入本题）、起股（开始正式对偶议论）、中股（深入阐发）、后股（进一步推演或总结）、束股（收束全文）。
字数控制在300-700字之间，观点必须严格贴合朝廷指定的官方权威注释，个人见解可以融入，但绝不能偏离经典注释的框架，否则极易被判为“离经叛道”。
第二部分：论、判、诏诰表 不考死记硬背，侧重检验考生是否具备为官理政的基础素养，内容贴近实际政务。
论 (1道)： “论‘民为邦本，本固邦宁’之现实要义。”
判 (5道 - 模拟司法案例)：
1. “村民甲与乙毗邻而居，甲屋后桑树枝繁，遮蔽乙家菜圃日光，致菜苗萎黄。乙忿而斫甲桑树三枝。甲诉至县衙，乙称甲树遮阳在先。
问：乙当何罪？甲树又当如何处置？”
2. “商贾丙贩丝绢入京，夜宿驿站，驿吏丁索‘辛苦钱’不得，故意拖延不供热水草料，丙与之争，丁率驿卒殴伤丙仆，丙告官。
问：丁等当何罪？驿站管理之弊如何杜绝？”
3. “寡妇戊家贫，子幼，族人己欲谋其房产，诬戊不贞，乡老偏听偏信，欲行‘宗法’。戊抱子泣诉于县衙。
问：己罪如何？乡老之责如何？官府当如何处置？”
4. “书生庚与辛同窗，庚乡试中举，辛落第，辛妒，散布流言称庚考前贿赂考官，庚名誉受损，愤而告辛诽谤。
问：辛当何罪？庚名誉如何挽回？”
5. “富户壬家仆癸，盗主家银十两潜逃，被抓获，癸辩称因母病重，借支无门，不得已而为之。
问：癸罪当如何论处？主家之责有无？”
诏诰表 (1道，三选一)：
诏诰： “拟诏：今岁京畿夏旱，秋粮恐欠。
着户部侍郎速行文各州县，劝谕农桑，兴修陂塘，务保秋收。
蠲免重灾区赋税三成，开仓平粜，以安民心，钦此。”
表（谢恩）： “拟表：臣新科进士诚惶诚恐稽首顿首上言：伏蒙天恩，拔擢臣于草莽，得预琼林。
臣虽愚鲁，敢不竭忠尽智，以报圣主知遇之恩于万一？谨奉表陈谢以闻。臣诚惶诚恐顿首顿首。”
表（言事）： “拟表：臣某省提学副使谨奏：为请广设州县社学以兴教化事。臣观地方蒙童失教者众，请于各州县增拨学田，广设社学，延聘良师，使贫寒子弟亦得开蒙…臣昧死以闻。”
第三部分：策问 (5道 ) ，直接围绕当时的国家大事、社会问题出题，考察解决实际问题的能力。
1. “问：吏治之清，国之根本。然今地方官吏，或贪墨营私，或疲玩废弛，民怨沸腾。
当以何策整饬吏治，激浊扬清？”
2. “问：黄河水患，自古为烈，近年河道淤塞更甚，堤防时有溃决，淹没田舍，流民失所。
当以何策疏浚河道，加固堤防，以弭水患而安民生？”
3. “问：北境草原诸部，时降时叛。互市时则安，遇灾则寇边抢掠，边防疲于奔命。
当以何策羁縻诸部，消弭边衅，保境安民？”
4. “问：漕运乃京师命脉，然漕船过处，官吏层层盘剥，‘耗米’、‘陋规’名目繁多，运丁苦不堪言，漕粮损耗巨大。
当以何策革除漕运积弊，使上不亏国课，下不病运丁？”
5. “问：民间私铸钱币之风屡禁不止，劣钱充斥市面，良币被私藏，物价腾贵，商民交困。
当以何策整顿钱法，维护币制，以利民生？”
方南仔细看完所有题目，饶是有过目不忘之能，也不禁微微吸了口气，心中感慨：“怪不得要考三天三夜！这题量、这深度、这广度，简直是要把人的脑汁榨干！寻常学子，光是看完题目，理清思路，就得耗费半天功夫。”
对于拥有“过目不忘”技能的方南来说，这题目最大的挑战，是如何在浩如烟海的记忆库中精准匹配、快速调用最优解，融入自己的见解而不显得突兀。
在松涛书院那段日子，方南早已将大楚立国以来所有乡试、会试的优质墨卷、范文，乃至翰林院存档的策论佳作，都印在了脑子里。
哪一类题目该用哪种经典破题方式，哪一类策论有何精妙对策，都了然于胸。
“这一次，确实不能掉以轻心。”
即使有金手指，要写出真正属于自己的、能打动考官的东西，尤其是在八股框架下既要合规又要出彩，在策论中既要务实又要有前瞻性，这都需要极其精心的构思。
方南决定每一部分都先在草稿纸上打好完整腹稿，反复推敲润色，再誊抄到正式答题纸上，确保万无一失。
铺开厚厚一沓草稿纸，方南提起饱蘸浓墨的狼毫笔，凝神静气，开始第一部分的四书五经义。
首先看向《论语》那道“恕道”题。
脑海中瞬间浮现出数十篇关于“己所不欲，勿施于人”的精彩范文。
方南没有直接照搬，而是提炼出最核心的破题方向：“‘恕’之一言，终身可行，圣心之公溥也。”
接着承题：“盖人心有欲，有其所不欲而施于人，则拂人之性矣。惟推己及人，而以不欲者自反，斯心平而理得。”
起讲部分，方南引经据典，从《大学》“絜矩之道”谈到孟子“老吾老以及人之老”，阐明“恕”是处理人我关系的黄金法则。
入题后，在起股、中股、后股部分，方南运用对仗排比，层层递进：
起股：从反面论述，若“己所不欲而施于人”，则怨恨丛生，家国不宁。
中股：从正面阐述，能“以不欲者自反”，则能体察人情，化解纷争，达到“人己相安”的境界，并联系到为官者若能行恕道，则刑罚可省，教化易行。
后股：升华至治国平天下，强调“恕”是实现“天下归仁”的基础，是维系社会和谐的根本大道。
最后束股收束：“故曰‘其恕乎’！终身行之，而仁在其中矣。”
整篇文章结构严谨，对仗工整，引述经典精准，论证严密，完全符合规范。
方南在草稿上运笔如飞，字迹端正有力，思路如泉涌。
一篇篇破题精准、论证严密、文采斐然的草稿在笔下诞生：
针对《大学》修身正心题，紧扣“心为身之主宰”，论述各种情绪如何蒙蔽本心，强调“诚意慎独”是克服情绪干扰、达到“心正身修”的关键。
对《孟子》仁心义路题，精妙地以“仁乃性之体，义乃性之用”破题，阐述二者体用一如、不可分离的关系，批判“舍路放心”的愚行。
在《诗经》关雎题，着重论述“后妃之德”的“不妒忌”、“求贤淑女以配君子”对“正夫妇”进而“风天下”的教化作用，文辞典雅。
《尚书》“明德”题，构建了一个清晰的逻辑链条：明德是起点，亲睦九族是家庭和谐，进而才能治理百官平章百姓，最终目标是协和万邦，强调统治者自身德行的根本性。
《周易》乾坤题，突出“君子法天象地”的主旨，将“自强不息”对应于乾卦的刚健进取精神，将“厚德载物”对应于坤卦的包容承载精神，指出二者相辅相成，缺一不可。
对于最需微言大义的《春秋》“元年春王正月”题，他紧扣“大一统”和“尊王”核心，阐释这六个字蕴含的“正始”、“尊周王”、“统一历法纪年”的深刻政治意义。
时间在笔尖与纸张的摩擦声中悄然流逝，窗外日头已近中天。
方南揉了揉因长时间握笔而有些发酸的手腕，长长地舒了一口气。
精神高度集中后的放松，让饥饿感瞬间袭来，肚子不争气地“咕咕”叫了起来。
方南将写得密密麻麻的草稿纸和题纸、答题纸仔细收拢好，放在木板内侧不易碰到的地方。
方南目光投向那个承载着三天生存保障的考篮，嘴角露出一丝笑意：“该犒劳一下五脏庙了。”