“谢谢师父，我好像有点明白为啥我感觉那些话，没法形容师父您了。”
“不必想那么多，好玩儿就行。管他形容谁滴捏，好话拿来参悟参悟，修一修，不好的话丢一丢。哦吼吼，玩儿就是了。
诺；送你一首小词。”
“好的师父。”
“眨眼间，岁月，匆匆流年。
镜花水月，空取名相，旧业随身。
似梦，似幻，痴怨半生，浮沉。
初来未染，常展颜。
走着走着，非从前。
若能时静，神内观。
佛陀道祖，坐心田。”
“师父……”
“啊？咋滴啦？”
“我怎么感觉您这几句话，好像说了好多东西呢？”
“哈哈，看着玩儿嘛，每个人看到的都不一样滴，你看到了好多，就知道了好多呗。看不到，那就不知道呗。嘿嘿嘿。”
“好的吧，那我可得多参悟参悟。”
“玩呗，常清，常静，常清净。常明，常定，常明定。若得清静明又定，主宰心田智慧行。呦吼吼。”
“嘻嘻嘻，师父您说话，总是这般有意思，直击修行要害啊这是。”
“别夸了，再夸冒烟了。你就说你想听啥吧？你想知道啥？”
“嘿嘿，师父，您随便讲就好，我都爱听。”
“那好嘛，我给你讲点有意思的事情。”
“好啊好啊师父。”
“人类的自卑心，大多来源于对外界的攀比而生，总是觉得别人比自己好，自己不如人家，这就把心用错了地方。因为每个人身上啊，都有自己独特的优点。
于此同时，你认为的缺点呢，当你能够会运用的时候，又未尝不是你的忧点。只看你在什么时机去用。
哪怕是心急这点。
比如；当你看见有一个小朋友在马路上跑，他的视线被一辆停止的汽车所遮挡。这时有一台电动车刚好朝这边行驶，而小朋友看不见。
眼看着小朋友就要冲出去被电动车撞到了，你来不及多想，心中一急，突然爆呵，站住！
嘿嘿，小朋友瞬间定在原地，躲过了被撞的下场。
还有你看见别人走路玩手机，不看路，眼看着过来一台摩托，她还往人家车前面走呢。瞬间爆喊一句；有车！
她也会被定在原地，以至于躲过被摩托车撞击的下场。”
“师父您是不是干过这事儿？”
“为啥这么问呀。”
“不知道。”
“哈哈哈，干过的，我有时候看到了会不通过思考，下意识的做出举动，那孩子，和玩手机的女孩，都被我一嗓子震在原地未敢动，躲过了危险。”
“师父您这般会不会背因果啊？”
“背啥因果啊？”
“就是我以前听说，有人遇到危险的时候是有什么东西找替身，若是拦着回头会找自己头上。”
“哼哼，吹特么牛逼吧，我不找它们就特么不错了，还找我？找揍还特么是找被吃啊？再说了，这事儿我没看见也就算了，我看见了能不管吗？
我特么连做梦伸手拉一个要掉悬崖的人，没拉住，醒了都得提醒自己，下次别特么管是梦还是现实，一定要抓住他，别让他掉下去。
做梦梦见鱼，鱼在地上蹦，醒了我都得告诉自己，下次再遇见这事儿，别管是梦还是现实，我得把鱼救回水里去。”
“六六六啊师父。”
“得做最真的自己，哪怕梦中也是。再说睡觉做梦多好玩呀。我偶尔从梦中进进出出，手里要是拿着东西还能带进梦里打人，可逗了都。哈哈哈。”
“师父您老这么玩儿啊？”
“没有啊，我不是刻意的，以前不是把入境的功能关掉了嘛，后来就是随机的了。你要让我天天进去玩儿，我还是觉得醒着在人间好玩一些。偶尔进梦，或者叫做境中开开车啦，飞两圈了，再见见什么人，偶尔还行。天天去就没意思了。虽然进去后无所不能，但人终归要活在这个世界滴。
在人间玩儿多有意思呀，可以看书，可以写字，可以唱歌，可以干很多很多事情。”
“境里不也是可以做这些的嘛师父？”
“可以啊，但是境中没有你们呀，即便有也不是这个世界的你们呀。我在境中再如何，你们最多也就是偶尔梦见听听课。可我在这个世界就不同嘞。我可以写书，可以讲修行，直接教。
然后我偶尔入境时去那边留点东西，我醒了在这边留点东西，嘿嘿嘿。这才好玩捏。”
“呃……您可真是没谁了……”
“玩嘛，执着那些作甚。”
“对了师父，我能请教您打坐时候该如何吗？”
“打坐？都讲过很多了啊，你一般都怎么打坐的啊？心能静下来吗？”
“我我……我观剑，然后有时候能静下来，有时候静不下来，总看见这个光那个光的，有时候又有一些杂七杂八的念头出现。”
“这是心定不住呗，也别太执着这个坐着不动的打坐，要是喜欢练啊，那就观剑时，以剑屏蔽一切呗。就持续的做就是，可千万别观什么眉心，或者身体那个部位，啥啥滴哈。
因为你的念放在哪啊，你体内的气，或者说能量就会被你的念力导引到什么地方，练特么时间长了，你关注的那个地方就该不得劲了。老别扭得像有什么东西似的，偶尔一个不定，那个感觉就乱窜。
那都是修跑偏了。可别那么修了，不给自己修出点毛病，那都是值得庆幸的事情。
也别听人说看见什么光，或别的什么东西去幻想。你别动念，守着神别乱动就是，自然而然的，别去刻意。
要是无聊啊，你就观呼吸，这个观呼吸是说，随着你的一吸一呼的放松着整个身体，不是刻意的哈。你观时候就自然放松了，会感觉整个身体舒适。然后脑中念头别乱想什么。
就这么松弛着，也没必要非要坐多久多久算厉害，你就这般松弛的坐。喜欢修，一天坐十分八分的你就会感觉到很有意思的效果。但这个的前提也是能静下心哈。
静不下心，咋坐就没用了。静得下，你躺着都没事儿，随便啥舒适的姿势都行。
将身心做到绝对放松，自然，做到这个就行。这个就是那个最牛逼的东西。当然你偶尔脑中有灵光参悟点什么也行，但是不要跑偏了哈，一跑偏自己就不知道了。
无念，才是最有意思的。因为你无念一会儿，一睁眼的时候，超级清晰。嘻嘻嘻。”
“师父我有时打坐会有点害怕，脑中老像有什么东西闪过似的，偶尔还能听到点别的声音，好像是把什么声音放大了。”
“这是正常滴，害怕就先别练了，别吓到自己，若是胆子稍微大一点了，就拿着练胆玩儿呗，嘿嘿嘿。”
“师父我好想知道天人合一或者说合道，到底是啥感觉呀。”
“其实也没啥感觉，就是心清净自在，没啥烦恼，也没这个那个杂七杂八的念头。有一种持续性的空灵感，然后没有以往那种思维的心，被修消失了。一想什么，哪怕一说话，都是时时知道滴。里面和外面合一了。
但不是做到这般就一直这样滴哦，这个要持续滴修，修成规律后，就会一直这样了。
至于世俗间说的那些什么戒色，戒欲的，都没有必要硬去强迫自己如何。
心静了，根本没有那些困惑烦恼。不生什么欲望执着心。哪怕是要修成什么样子，连这种想法也没有。啥也没有，空空滴，持续的如实观照。”
“不必想那么多，好玩儿就行。管他形容谁滴捏，好话拿来参悟参悟，修一修，不好的话丢一丢。哦吼吼，玩儿就是了。
诺；送你一首小词。”
“好的师父。”
“眨眼间，岁月，匆匆流年。
镜花水月，空取名相，旧业随身。
似梦，似幻，痴怨半生，浮沉。
初来未染，常展颜。
走着走着，非从前。
若能时静，神内观。
佛陀道祖，坐心田。”
“师父……”
“啊？咋滴啦？”
“我怎么感觉您这几句话，好像说了好多东西呢？”
“哈哈，看着玩儿嘛，每个人看到的都不一样滴，你看到了好多，就知道了好多呗。看不到，那就不知道呗。嘿嘿嘿。”
“好的吧，那我可得多参悟参悟。”
“玩呗，常清，常静，常清净。常明，常定，常明定。若得清静明又定，主宰心田智慧行。呦吼吼。”
“嘻嘻嘻，师父您说话，总是这般有意思，直击修行要害啊这是。”
“别夸了，再夸冒烟了。你就说你想听啥吧？你想知道啥？”
“嘿嘿，师父，您随便讲就好，我都爱听。”
“那好嘛，我给你讲点有意思的事情。”
“好啊好啊师父。”
“人类的自卑心，大多来源于对外界的攀比而生，总是觉得别人比自己好，自己不如人家，这就把心用错了地方。因为每个人身上啊，都有自己独特的优点。
于此同时，你认为的缺点呢，当你能够会运用的时候，又未尝不是你的忧点。只看你在什么时机去用。
哪怕是心急这点。
比如；当你看见有一个小朋友在马路上跑，他的视线被一辆停止的汽车所遮挡。这时有一台电动车刚好朝这边行驶，而小朋友看不见。
眼看着小朋友就要冲出去被电动车撞到了，你来不及多想，心中一急，突然爆呵，站住！
嘿嘿，小朋友瞬间定在原地，躲过了被撞的下场。
还有你看见别人走路玩手机，不看路，眼看着过来一台摩托，她还往人家车前面走呢。瞬间爆喊一句；有车！
她也会被定在原地，以至于躲过被摩托车撞击的下场。”
“师父您是不是干过这事儿？”
“为啥这么问呀。”
“不知道。”
“哈哈哈，干过的，我有时候看到了会不通过思考，下意识的做出举动，那孩子，和玩手机的女孩，都被我一嗓子震在原地未敢动，躲过了危险。”
“师父您这般会不会背因果啊？”
“背啥因果啊？”
“就是我以前听说，有人遇到危险的时候是有什么东西找替身，若是拦着回头会找自己头上。”
“哼哼，吹特么牛逼吧，我不找它们就特么不错了，还找我？找揍还特么是找被吃啊？再说了，这事儿我没看见也就算了，我看见了能不管吗？
我特么连做梦伸手拉一个要掉悬崖的人，没拉住，醒了都得提醒自己，下次别特么管是梦还是现实，一定要抓住他，别让他掉下去。
做梦梦见鱼，鱼在地上蹦，醒了我都得告诉自己，下次再遇见这事儿，别管是梦还是现实，我得把鱼救回水里去。”
“六六六啊师父。”
“得做最真的自己，哪怕梦中也是。再说睡觉做梦多好玩呀。我偶尔从梦中进进出出，手里要是拿着东西还能带进梦里打人，可逗了都。哈哈哈。”
“师父您老这么玩儿啊？”
“没有啊，我不是刻意的，以前不是把入境的功能关掉了嘛，后来就是随机的了。你要让我天天进去玩儿，我还是觉得醒着在人间好玩一些。偶尔进梦，或者叫做境中开开车啦，飞两圈了，再见见什么人，偶尔还行。天天去就没意思了。虽然进去后无所不能，但人终归要活在这个世界滴。
在人间玩儿多有意思呀，可以看书，可以写字，可以唱歌，可以干很多很多事情。”
“境里不也是可以做这些的嘛师父？”
“可以啊，但是境中没有你们呀，即便有也不是这个世界的你们呀。我在境中再如何，你们最多也就是偶尔梦见听听课。可我在这个世界就不同嘞。我可以写书，可以讲修行，直接教。
然后我偶尔入境时去那边留点东西，我醒了在这边留点东西，嘿嘿嘿。这才好玩捏。”
“呃……您可真是没谁了……”
“玩嘛，执着那些作甚。”
“对了师父，我能请教您打坐时候该如何吗？”
“打坐？都讲过很多了啊，你一般都怎么打坐的啊？心能静下来吗？”
“我我……我观剑，然后有时候能静下来，有时候静不下来，总看见这个光那个光的，有时候又有一些杂七杂八的念头出现。”
“这是心定不住呗，也别太执着这个坐着不动的打坐，要是喜欢练啊，那就观剑时，以剑屏蔽一切呗。就持续的做就是，可千万别观什么眉心，或者身体那个部位，啥啥滴哈。
因为你的念放在哪啊，你体内的气，或者说能量就会被你的念力导引到什么地方，练特么时间长了，你关注的那个地方就该不得劲了。老别扭得像有什么东西似的，偶尔一个不定，那个感觉就乱窜。
那都是修跑偏了。可别那么修了，不给自己修出点毛病，那都是值得庆幸的事情。
也别听人说看见什么光，或别的什么东西去幻想。你别动念，守着神别乱动就是，自然而然的，别去刻意。
要是无聊啊，你就观呼吸，这个观呼吸是说，随着你的一吸一呼的放松着整个身体，不是刻意的哈。你观时候就自然放松了，会感觉整个身体舒适。然后脑中念头别乱想什么。
就这么松弛着，也没必要非要坐多久多久算厉害，你就这般松弛的坐。喜欢修，一天坐十分八分的你就会感觉到很有意思的效果。但这个的前提也是能静下心哈。
静不下心，咋坐就没用了。静得下，你躺着都没事儿，随便啥舒适的姿势都行。
将身心做到绝对放松，自然，做到这个就行。这个就是那个最牛逼的东西。当然你偶尔脑中有灵光参悟点什么也行，但是不要跑偏了哈，一跑偏自己就不知道了。
无念，才是最有意思的。因为你无念一会儿，一睁眼的时候，超级清晰。嘻嘻嘻。”
“师父我有时打坐会有点害怕，脑中老像有什么东西闪过似的，偶尔还能听到点别的声音，好像是把什么声音放大了。”
“这是正常滴，害怕就先别练了，别吓到自己，若是胆子稍微大一点了，就拿着练胆玩儿呗，嘿嘿嘿。”
“师父我好想知道天人合一或者说合道，到底是啥感觉呀。”
“其实也没啥感觉，就是心清净自在，没啥烦恼，也没这个那个杂七杂八的念头。有一种持续性的空灵感，然后没有以往那种思维的心，被修消失了。一想什么，哪怕一说话，都是时时知道滴。里面和外面合一了。
但不是做到这般就一直这样滴哦，这个要持续滴修，修成规律后，就会一直这样了。
至于世俗间说的那些什么戒色，戒欲的，都没有必要硬去强迫自己如何。
心静了，根本没有那些困惑烦恼。不生什么欲望执着心。哪怕是要修成什么样子，连这种想法也没有。啥也没有，空空滴，持续的如实观照。”