如果说，虚无星神的命途，是对世界上智慧生命们所作出的抉择，最大的否定。
“Ⅸ不与其他星神往来，祂相信多宇宙的最终将是虚无，因而毫无价值”
那么说，其他星神们所代表的便是对智慧生命们所作出的抉择，最大的肯定。
丰饶认为，存在的意义是令诸有情，所求皆得。
让更多深陷于苦难，病痛，衰亡的人们，脱离这种苦痛。
↓
【药师是众生哺育者，乐土之神，旨在令生命兴盛不熄。
祂是从不拒绝祈愿，不忍视衰亡和病痛的星神。】
-----
巡猎认为，存在的意义便是复仇和抗争。
你需要为自己所认同的不公去进行反抗，亦或是对遭受的不幸去进行复仇。
↓
【祂冷酷，无情，永远处于追狩的道路上，永不停歇。
象征着复仇与追猎。】
【第一个万年，猎手为生存搭箭。
第二个万年，猎手为怒火张弓。
第三个万年，猎杀成为目的本身。】
-----
毁灭认为，存在的意义便是将世间的一切智慧生物消除。
为的是毁灭文明中的苦难，与未来将会产生的痛苦。
↓
【如果熵增是宇宙不可逆转的法则，热寂是物质世界难以逃避的命运，那我们又何苦挣扎？
燃烧，聚变，然后湮灭。若想迎接新生，就必先投身终结。】
-----
智识认为，存在的意义是不断追寻宇宙的真理。
为的是探求知识。
↓
【万物皆是疑问，一切必有解答。】
-----
同谐认为，存在的意义是统聚一切。
无论种族，性别，年龄，观念。
↓
【一个完美的家，没有伤春悲秋，没有离经叛道；
无需望眼欲穿，无谓忆苦思甜，多么令人羡慕】
----
但阿哈却不一样。
准确的讲，阿哈既不认为存在没有意义，也不认为存在有意义。
如果你问祂世界，有没有意义？
阿哈说道：“如有”
智慧生物有没有意义？
阿哈说道：“如有”
祂，不在乎。
“欢愉是智慧生灵独有的权利”，自六个寻找中，阿哈定下了欢愉的乐趣。
你认可他（假面愚者），向世人宣扬欢愉的教义。啊哈觉得很有趣。
你否定他（悲悼伶人），向世人否定欢愉的教义。啊哈觉得很有趣
---
三国时期
刘备刚刚火烧了博望坡，收拢军队，拔寨回营。
在听到天幕中讲述的几番理论和欢愉星神的行事作风后，心中也是产生一阵异样的情绪。
他笑着摇了摇头，说道：“这位，叫做阿哈的仙神，倒是别具一格，有点...”
“额，不拘一格？”
“大哥，这不就是疯疯癫癫吗。
夸你笑，骂你也笑，都被人家否定教义了。居然还降下赐福，这位星神真真古怪”
一旁的张飞囔着大嗓门喊道。
“唉，翼德，不可胡言”，关羽抚摸着胡子说道：“与其猜测仙神的想法，不如想想一会怎么向孔明先生负荆请罪”
----
在这里，我们可以借用一下庄子和惠子的争辩。
（借用，举个例子而已）
子非鱼，安知鱼之乐。
子非我，安知我不知鱼之乐。
前者是虚无主义者，后者是存在主义者。
前者否定了万物的意义，后者给予了万物存在的意义。
人皆有一死。
“哀莫大于心死，而人死亦次之。”
“生无意义，死无意义，意义本身也无意义。”，庄子盘坐于篝火旁，将烤熟的鱼肉递给一旁的惠子。
“原来欢愉星神是在和虚无星神作对吗，存在与虚无...”
“这欢愉星神可比你这吃老鼠的老鸱有趣多了，不如早点辞去官位，随我一并游戏人间”
“游戏人间？”惠子嘿嘿一笑，戏谑道：“是和你一起吃了上顿没下顿，整天在泥地打滚吗？”
“哎呀呀，你没有灵性，一辈子入不得道哦”
--
在阿哈登上虚数之树的高枝时，祂看到了婴孩的啼哭。
这一刻，虚无便失去了意义，虚无的众生便找寻到了意义。
请允许我再度重复一次：【懂得欢乐是智慧生灵独有的权利】
【没有人的宇宙，毫无意义】
阿哈以荒诞的生活方式，好似癫狂的疯子。
他炸毁了星球和星穹列车，他将全部的力量给予一只虫子。
阿哈平地的对每一个生灵，每一个星神予以嘲弄。
【智识是坨废铁，存护是个呆子】
【巡猎毫无幽默感，毁灭像个疯子】
【星神都一根筋，阿哈真没面子！】
一切，都是为了【存在（欢愉）】的意义？
”不，更准确的讲，啊哈根本就不在乎意义”
祂戏谑地旁观这个世界，参与这荒诞的人生。
“世界上可能有意义，也可能没有意义。我可以找到，又未必找的到”
“我（阿哈）拥抱这荒诞的生活，接受它，又抗争它”
请允许我借用一下加缪的话语：
【“明知终有一死”使得我们的人生活得像个笑话。】
【今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清】
阿哈对于虚无的抗争，便是让自己活得比这个荒诞的世界，还要更加荒诞！
“有意思，有意思至极啊！”，刘伶躺在流淌的河水上，一边扑腾一边放声大笑。
“这位欢愉星神真是对我的胃口，世界本就荒诞至极，我等为何要受限于礼制法度？”
一旁的阮籍也随声附和：“世事无常，唯有游戏人间，才是快活一生啊”
“生活的意义？，管他呢，根本就不重要，哈哈哈”
嵇康在水中抓着自己湿漉漉的头发，打趣道：“是了，是了，刘伶兄。”
“这世间里，将房屋当做裤子，嘲弄他人钻进你裤裆的，也就你一个咯”
-----
如果你认为一切终将归于虚无，如果你认为一切都没有意义。
那么便由我（啊哈）来为你们寻找到意义。
你（假面愚者）信奉我，那便和我一起在世界上制造欢愉。
你否定我？，那太好了！
这太有趣了。
阿哈发出了欢愉的笑声：“啊哈↗哈↗哈↘——！”
你既然在否定我，那么你就已经找到了存在的意义。
来吧，否定我，反驳我，嘲弄我。
当你真的将否定欢愉，当做了自己存在的意义时。
阿哈会发自内心的开怀大笑，他将你否定的欢愉赐福给你。
他会看着悲悼伶人们在否定欢愉的时候，得到欢愉的力量。
而大声嘲弄。
你看，你不是要否定我的欢愉吗？
那我就将欢愉给你，现在，你该否定自己了。
如同那位向反物质军团发出质问的人。
阿哈会和你（悲悼伶人）一起（给予赐福），大声嘲笑着欢愉星神。
”荒诞，无序，混乱，以及看似毫无底线”
（在模拟宇宙中，欢愉命途存在着这么三个祝福
1、四号屠场·众生安眠
2、自动口琴·茫茫白夜
3、冠军晚餐·猫的摇篮
这六个词汇，分别对应这一本书籍。而它们的作者都是库尔特·冯内古特。
他是一个典型的荒诞主义者。这也是一个有力的佐证，阿哈是荒诞主义。）
（最后，以上一切，皆是个人的看法。
并不代表其他人，也不代表设计者们的想法。
如有不同意见，可以互相交流）
-----
光幕中，又浮现出几道新的语句，是关于这群悲棹伶人的。
【悲悼伶人】是一群坚定的反欢愉主义者。
他们认为：喜悦稍纵即逝，为人生带来无望的诱惑。
众人应当摒弃欢愉，承受哀恸以锤炼精神。
为此，这些人组成了悲悼剧团，在寰宇中航行，只为向世人宣讲欢愉的荒谬之处。
古代世界中，不同朝代的道士和僧侣们都对阿哈的所作所为感到万分惊讶。
“怜人企望这能与欢愉之星神的命途背道而驰，以冲淡祂为宇宙带来的甜美诱惑”
“这，这岂不是要将欢愉星神的信仰抹去吗？，这道统之争的敌人，居然会被欢愉赐福？”
他们自诩卫道者，若真有人当着他们的面前，大肆污蔑，否定所信仰的神明和教义。
佛道两家也颇懂些拳脚功夫。
定要让你站着进来，躺着出去。
“不愧是欢愉星神啊，连生死存亡的信仰之争都能感到愉悦，祂难道不怕没有人信奉祂吗？”
于悲剧之美中，欢愉星神亦能窥见力量（乐趣）。
许是出于对黑色幽默的喜爱，阿哈将自己的星神之力赐予了这群苦行者，并饶有兴趣地帮助他们跨越诸多星系，传播对欢愉的弃绝。
Ahhha！
喜欢星穹铁道：当古人遇见星神
“Ⅸ不与其他星神往来，祂相信多宇宙的最终将是虚无，因而毫无价值”
那么说，其他星神们所代表的便是对智慧生命们所作出的抉择，最大的肯定。
丰饶认为，存在的意义是令诸有情，所求皆得。
让更多深陷于苦难，病痛，衰亡的人们，脱离这种苦痛。
↓
【药师是众生哺育者，乐土之神，旨在令生命兴盛不熄。
祂是从不拒绝祈愿，不忍视衰亡和病痛的星神。】
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巡猎认为，存在的意义便是复仇和抗争。
你需要为自己所认同的不公去进行反抗，亦或是对遭受的不幸去进行复仇。
↓
【祂冷酷，无情，永远处于追狩的道路上，永不停歇。
象征着复仇与追猎。】
【第一个万年，猎手为生存搭箭。
第二个万年，猎手为怒火张弓。
第三个万年，猎杀成为目的本身。】
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毁灭认为，存在的意义便是将世间的一切智慧生物消除。
为的是毁灭文明中的苦难，与未来将会产生的痛苦。
↓
【如果熵增是宇宙不可逆转的法则，热寂是物质世界难以逃避的命运，那我们又何苦挣扎？
燃烧，聚变，然后湮灭。若想迎接新生，就必先投身终结。】
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智识认为，存在的意义是不断追寻宇宙的真理。
为的是探求知识。
↓
【万物皆是疑问，一切必有解答。】
-----
同谐认为，存在的意义是统聚一切。
无论种族，性别，年龄，观念。
↓
【一个完美的家，没有伤春悲秋，没有离经叛道；
无需望眼欲穿，无谓忆苦思甜，多么令人羡慕】
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但阿哈却不一样。
准确的讲，阿哈既不认为存在没有意义，也不认为存在有意义。
如果你问祂世界，有没有意义？
阿哈说道：“如有”
智慧生物有没有意义？
阿哈说道：“如有”
祂，不在乎。
“欢愉是智慧生灵独有的权利”，自六个寻找中，阿哈定下了欢愉的乐趣。
你认可他（假面愚者），向世人宣扬欢愉的教义。啊哈觉得很有趣。
你否定他（悲悼伶人），向世人否定欢愉的教义。啊哈觉得很有趣
---
三国时期
刘备刚刚火烧了博望坡，收拢军队，拔寨回营。
在听到天幕中讲述的几番理论和欢愉星神的行事作风后，心中也是产生一阵异样的情绪。
他笑着摇了摇头，说道：“这位，叫做阿哈的仙神，倒是别具一格，有点...”
“额，不拘一格？”
“大哥，这不就是疯疯癫癫吗。
夸你笑，骂你也笑，都被人家否定教义了。居然还降下赐福，这位星神真真古怪”
一旁的张飞囔着大嗓门喊道。
“唉，翼德，不可胡言”，关羽抚摸着胡子说道：“与其猜测仙神的想法，不如想想一会怎么向孔明先生负荆请罪”
----
在这里，我们可以借用一下庄子和惠子的争辩。
（借用，举个例子而已）
子非鱼，安知鱼之乐。
子非我，安知我不知鱼之乐。
前者是虚无主义者，后者是存在主义者。
前者否定了万物的意义，后者给予了万物存在的意义。
人皆有一死。
“哀莫大于心死，而人死亦次之。”
“生无意义，死无意义，意义本身也无意义。”，庄子盘坐于篝火旁，将烤熟的鱼肉递给一旁的惠子。
“原来欢愉星神是在和虚无星神作对吗，存在与虚无...”
“这欢愉星神可比你这吃老鼠的老鸱有趣多了，不如早点辞去官位，随我一并游戏人间”
“游戏人间？”惠子嘿嘿一笑，戏谑道：“是和你一起吃了上顿没下顿，整天在泥地打滚吗？”
“哎呀呀，你没有灵性，一辈子入不得道哦”
--
在阿哈登上虚数之树的高枝时，祂看到了婴孩的啼哭。
这一刻，虚无便失去了意义，虚无的众生便找寻到了意义。
请允许我再度重复一次：【懂得欢乐是智慧生灵独有的权利】
【没有人的宇宙，毫无意义】
阿哈以荒诞的生活方式，好似癫狂的疯子。
他炸毁了星球和星穹列车，他将全部的力量给予一只虫子。
阿哈平地的对每一个生灵，每一个星神予以嘲弄。
【智识是坨废铁，存护是个呆子】
【巡猎毫无幽默感，毁灭像个疯子】
【星神都一根筋，阿哈真没面子！】
一切，都是为了【存在（欢愉）】的意义？
”不，更准确的讲，啊哈根本就不在乎意义”
祂戏谑地旁观这个世界，参与这荒诞的人生。
“世界上可能有意义，也可能没有意义。我可以找到，又未必找的到”
“我（阿哈）拥抱这荒诞的生活，接受它，又抗争它”
请允许我借用一下加缪的话语：
【“明知终有一死”使得我们的人生活得像个笑话。】
【今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清】
阿哈对于虚无的抗争，便是让自己活得比这个荒诞的世界，还要更加荒诞！
“有意思，有意思至极啊！”，刘伶躺在流淌的河水上，一边扑腾一边放声大笑。
“这位欢愉星神真是对我的胃口，世界本就荒诞至极，我等为何要受限于礼制法度？”
一旁的阮籍也随声附和：“世事无常，唯有游戏人间，才是快活一生啊”
“生活的意义？，管他呢，根本就不重要，哈哈哈”
嵇康在水中抓着自己湿漉漉的头发，打趣道：“是了，是了，刘伶兄。”
“这世间里，将房屋当做裤子，嘲弄他人钻进你裤裆的，也就你一个咯”
-----
如果你认为一切终将归于虚无，如果你认为一切都没有意义。
那么便由我（啊哈）来为你们寻找到意义。
你（假面愚者）信奉我，那便和我一起在世界上制造欢愉。
你否定我？，那太好了！
这太有趣了。
阿哈发出了欢愉的笑声：“啊哈↗哈↗哈↘——！”
你既然在否定我，那么你就已经找到了存在的意义。
来吧，否定我，反驳我，嘲弄我。
当你真的将否定欢愉，当做了自己存在的意义时。
阿哈会发自内心的开怀大笑，他将你否定的欢愉赐福给你。
他会看着悲悼伶人们在否定欢愉的时候，得到欢愉的力量。
而大声嘲弄。
你看，你不是要否定我的欢愉吗？
那我就将欢愉给你，现在，你该否定自己了。
如同那位向反物质军团发出质问的人。
阿哈会和你（悲悼伶人）一起（给予赐福），大声嘲笑着欢愉星神。
”荒诞，无序，混乱，以及看似毫无底线”
（在模拟宇宙中，欢愉命途存在着这么三个祝福
1、四号屠场·众生安眠
2、自动口琴·茫茫白夜
3、冠军晚餐·猫的摇篮
这六个词汇，分别对应这一本书籍。而它们的作者都是库尔特·冯内古特。
他是一个典型的荒诞主义者。这也是一个有力的佐证，阿哈是荒诞主义。）
（最后，以上一切，皆是个人的看法。
并不代表其他人，也不代表设计者们的想法。
如有不同意见，可以互相交流）
-----
光幕中，又浮现出几道新的语句，是关于这群悲棹伶人的。
【悲悼伶人】是一群坚定的反欢愉主义者。
他们认为：喜悦稍纵即逝，为人生带来无望的诱惑。
众人应当摒弃欢愉，承受哀恸以锤炼精神。
为此，这些人组成了悲悼剧团，在寰宇中航行，只为向世人宣讲欢愉的荒谬之处。
古代世界中，不同朝代的道士和僧侣们都对阿哈的所作所为感到万分惊讶。
“怜人企望这能与欢愉之星神的命途背道而驰，以冲淡祂为宇宙带来的甜美诱惑”
“这，这岂不是要将欢愉星神的信仰抹去吗？，这道统之争的敌人，居然会被欢愉赐福？”
他们自诩卫道者，若真有人当着他们的面前，大肆污蔑，否定所信仰的神明和教义。
佛道两家也颇懂些拳脚功夫。
定要让你站着进来，躺着出去。
“不愧是欢愉星神啊，连生死存亡的信仰之争都能感到愉悦，祂难道不怕没有人信奉祂吗？”
于悲剧之美中，欢愉星神亦能窥见力量（乐趣）。
许是出于对黑色幽默的喜爱，阿哈将自己的星神之力赐予了这群苦行者，并饶有兴趣地帮助他们跨越诸多星系，传播对欢愉的弃绝。
Ahhha！
喜欢星穹铁道：当古人遇见星神