第九十四章，诗圣的帽子不能戴
其他几位导师并没有去看韩复来的直播间，现在也是第一次听到。
回味半响，才喊出一个“好”来。
主持人笑道：“会当凌绝顶，一览众山小！写的真好啊……我一个女子，听闻此句，都有一种豪气悄然而生。铁生老先生，能不能再请您，讲解一下这首诗呢？”
史铁生点头道：“更是乐意之至！岱宗夫如何？这第一句，以设问开篇，这是一种对泰山的惊叹。如何回答的呢？齐鲁青未了。齐鲁大地，苍翠的山色绵延不绝，真是辽阔雄壮。”
史铁生很是沉醉：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。此山聚集了大自然最神奇与最秀美之处，山势高峻，两侧明暗分明，如同割开了昼夜，割开了阴阳。此等遣词造句，精妙，精妙啊！”
史铁生：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。 一层层的云雾，似乎环绕在侧，能涤荡心中郁气，生出万丈豪气。瞠目远眺，飞鸟渐飞渐远，最终隐没入苍茫山色之中。”
史铁生最后似乎用了劲，重重道：“会当凌绝顶，一览众山小！”
主持人等了半分钟，却不见史铁生解释。
她便开玩笑道：“这两句应该就不用铁生老先生解释了，每个人都能懂！”
史铁生笑道：“确实不用解释了……如果非要解释的话，我愿意解释成：人生须奋力攀登，登顶至高之境，到了那时，天下之大，时间之远，无物能烦扰我心。”
主持人连忙捧场鼓掌：“好啊，铁生老先生说的真是太好了！”
其他人自然也跟着鼓掌叫好。
史铁生摆摆手，笑道：“这个解释，是我牵强附会，过度解析了。大家理解原本的意思就行：终将要登临山巅，放眼远眺，千山万山，皆在脚下。”
韩复来休息的空隙，也被白芷之告知了华夏诗词大赛的事情，实属没想到，自已抄的诗，竟然和他们的比赛题目重合了。
哎，只能被迫借杜甫老大人的诗来浅浅装个逼了。
看诗词大赛的人，和看历史小说大赛的人，其实很多都是重合的。
听史铁生解释完望岳，懂的网友都懂了，这首诗应该就是韩复来作的，又都跑到韩复来的直播间了。
“兄弟们，吊打啊有没有？你就说有没有？”
“激动个毛啊，吊打不正常吗？如果不吊打才不正常好不好！”
“额，是这个道理……”
“叼大的教授呢，你翻译工的活被史铁生老前辈抢了啊，你以后可要手脚麻利点啊！”
“哈哈哈哈，叼大的教授说不定有自已的见解呢！”
京大认证教授：“史铁生老先生翻译解释的很完美，至于能被老先生抢活，我也很开心，听别人讲也是一种享受啊，尤其是老先生这样的大家，那更是荣幸了。”
“确实……史铁生老爷子好像外面讲课诗词，一节课就要十万块钱呢！”
京大认证教授：“那个……我稍微再补充一点啊，诗词向来诗用来言志的。杜甫写这首诗，按照他现在的身份，还有刚落第的心态，我觉得这首诗最后两句，可以理解他自已的人生志向：唯有不畏艰险，越挫越勇，勇攀高峰，才能超越平凡，成就‘俯视众山’的格局。”
“叼大的教授讲的我爱听！”
“以杜甫那个身份，还有才华，有这样的豪气怎么想都是理所应当的！”
“杜甫游历完估计就要再次参加科举了，不知道将来能做到什么官，能不能比得过高适！”
“应该不能了，高适那基本就是做官的天花板了！ ”
“大家别忘了，还有安史之乱呢……也不知道现在是哪个时间段了！”
韩复来中午吃了饭，继续回想着杜甫的经历和诗词。
杜甫之所以被称为诗圣，是因为他的诗，就是史。
从诗本身方面来说，杜甫的诗歌涵盖社会现实、战争疾苦、山水田园、咏史怀古、亲友深情等，几乎无所不包。他尤其擅长律诗，格律严谨却情感充沛，语言凝练而意境深远，被后世视为诗歌技法的集大成者。
更重要的是，杜甫的诗歌因真实反映唐代社会动荡（《丽人行》《兵车行》），被称为“诗史”。而“诗圣”则更进一步，强调其人格与艺术的完美统一，二者共同奠定了他在文学史上的至高地位。
至于人格，说的那就是杜甫忧国忧民的情怀。杜甫深受儒家思想影响，诗中充满对国家和百姓命运的关切。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，体现了他以天下为已任的胸怀。
综上，后人才把他称之为诗圣。
“诗圣”和“诗仙”相比，很明显，圣在精神品格方面更甚一筹，而仙，则是浪漫飘渺的感觉。
所以，诗圣杜甫的很多诗词，并不像李白的诗词一样，看第一遍就能惊艳眼球，震撼心灵。
就像前文里面写到的：放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
这就是杜甫晚年所作的诗，好是好，但并没有那么惊艳。
当然，就算李白，也有不少诗并不惊艳。
诗仙也不可能所有的诗都能惊艳世人。
还有杜甫最著名的
"三吏
"“三别”，《兵车行》、《丽人行》。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
兵车行前半段，对于现代人而言，大部分普通人看了，都是觉得一般般吧，就是个叙事诗。
要不是语文课本上学过，这种诗见了，说不定还会嫌弃呢。
但这正是杜甫能被称为诗圣的重要诗篇。
说了这么多，最终想说的，就是韩复来暂时打算先不把诗圣的帽子戴在杜甫的头上。
这个世界的人，完全理解不了诗圣的含义。
这个世界的人，鉴赏水平也不高。
只有李白的那种直击人心的诗词，才能一战成名，而杜甫的大多数诗词，并没有这个效果。
如果真给杜甫冠上诗圣的帽子，说不定还会弄巧成拙。
或许写到这篇小说的最后，那些老学者们，才能明白杜甫的诗词，才能意识到，他，就是诗圣。
当然，除了这些叙事诗，杜甫还有很多能惊艳大家的诗作。
其他几位导师并没有去看韩复来的直播间，现在也是第一次听到。
回味半响，才喊出一个“好”来。
主持人笑道：“会当凌绝顶，一览众山小！写的真好啊……我一个女子，听闻此句，都有一种豪气悄然而生。铁生老先生，能不能再请您，讲解一下这首诗呢？”
史铁生点头道：“更是乐意之至！岱宗夫如何？这第一句，以设问开篇，这是一种对泰山的惊叹。如何回答的呢？齐鲁青未了。齐鲁大地，苍翠的山色绵延不绝，真是辽阔雄壮。”
史铁生很是沉醉：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。此山聚集了大自然最神奇与最秀美之处，山势高峻，两侧明暗分明，如同割开了昼夜，割开了阴阳。此等遣词造句，精妙，精妙啊！”
史铁生：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。 一层层的云雾，似乎环绕在侧，能涤荡心中郁气，生出万丈豪气。瞠目远眺，飞鸟渐飞渐远，最终隐没入苍茫山色之中。”
史铁生最后似乎用了劲，重重道：“会当凌绝顶，一览众山小！”
主持人等了半分钟，却不见史铁生解释。
她便开玩笑道：“这两句应该就不用铁生老先生解释了，每个人都能懂！”
史铁生笑道：“确实不用解释了……如果非要解释的话，我愿意解释成：人生须奋力攀登，登顶至高之境，到了那时，天下之大，时间之远，无物能烦扰我心。”
主持人连忙捧场鼓掌：“好啊，铁生老先生说的真是太好了！”
其他人自然也跟着鼓掌叫好。
史铁生摆摆手，笑道：“这个解释，是我牵强附会，过度解析了。大家理解原本的意思就行：终将要登临山巅，放眼远眺，千山万山，皆在脚下。”
韩复来休息的空隙，也被白芷之告知了华夏诗词大赛的事情，实属没想到，自已抄的诗，竟然和他们的比赛题目重合了。
哎，只能被迫借杜甫老大人的诗来浅浅装个逼了。
看诗词大赛的人，和看历史小说大赛的人，其实很多都是重合的。
听史铁生解释完望岳，懂的网友都懂了，这首诗应该就是韩复来作的，又都跑到韩复来的直播间了。
“兄弟们，吊打啊有没有？你就说有没有？”
“激动个毛啊，吊打不正常吗？如果不吊打才不正常好不好！”
“额，是这个道理……”
“叼大的教授呢，你翻译工的活被史铁生老前辈抢了啊，你以后可要手脚麻利点啊！”
“哈哈哈哈，叼大的教授说不定有自已的见解呢！”
京大认证教授：“史铁生老先生翻译解释的很完美，至于能被老先生抢活，我也很开心，听别人讲也是一种享受啊，尤其是老先生这样的大家，那更是荣幸了。”
“确实……史铁生老爷子好像外面讲课诗词，一节课就要十万块钱呢！”
京大认证教授：“那个……我稍微再补充一点啊，诗词向来诗用来言志的。杜甫写这首诗，按照他现在的身份，还有刚落第的心态，我觉得这首诗最后两句，可以理解他自已的人生志向：唯有不畏艰险，越挫越勇，勇攀高峰，才能超越平凡，成就‘俯视众山’的格局。”
“叼大的教授讲的我爱听！”
“以杜甫那个身份，还有才华，有这样的豪气怎么想都是理所应当的！”
“杜甫游历完估计就要再次参加科举了，不知道将来能做到什么官，能不能比得过高适！”
“应该不能了，高适那基本就是做官的天花板了！ ”
“大家别忘了，还有安史之乱呢……也不知道现在是哪个时间段了！”
韩复来中午吃了饭，继续回想着杜甫的经历和诗词。
杜甫之所以被称为诗圣，是因为他的诗，就是史。
从诗本身方面来说，杜甫的诗歌涵盖社会现实、战争疾苦、山水田园、咏史怀古、亲友深情等，几乎无所不包。他尤其擅长律诗，格律严谨却情感充沛，语言凝练而意境深远，被后世视为诗歌技法的集大成者。
更重要的是，杜甫的诗歌因真实反映唐代社会动荡（《丽人行》《兵车行》），被称为“诗史”。而“诗圣”则更进一步，强调其人格与艺术的完美统一，二者共同奠定了他在文学史上的至高地位。
至于人格，说的那就是杜甫忧国忧民的情怀。杜甫深受儒家思想影响，诗中充满对国家和百姓命运的关切。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，体现了他以天下为已任的胸怀。
综上，后人才把他称之为诗圣。
“诗圣”和“诗仙”相比，很明显，圣在精神品格方面更甚一筹，而仙，则是浪漫飘渺的感觉。
所以，诗圣杜甫的很多诗词，并不像李白的诗词一样，看第一遍就能惊艳眼球，震撼心灵。
就像前文里面写到的：放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
这就是杜甫晚年所作的诗，好是好，但并没有那么惊艳。
当然，就算李白，也有不少诗并不惊艳。
诗仙也不可能所有的诗都能惊艳世人。
还有杜甫最著名的
"三吏
"“三别”，《兵车行》、《丽人行》。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
兵车行前半段，对于现代人而言，大部分普通人看了，都是觉得一般般吧，就是个叙事诗。
要不是语文课本上学过，这种诗见了，说不定还会嫌弃呢。
但这正是杜甫能被称为诗圣的重要诗篇。
说了这么多，最终想说的，就是韩复来暂时打算先不把诗圣的帽子戴在杜甫的头上。
这个世界的人，完全理解不了诗圣的含义。
这个世界的人，鉴赏水平也不高。
只有李白的那种直击人心的诗词，才能一战成名，而杜甫的大多数诗词，并没有这个效果。
如果真给杜甫冠上诗圣的帽子，说不定还会弄巧成拙。
或许写到这篇小说的最后，那些老学者们，才能明白杜甫的诗词，才能意识到，他，就是诗圣。
当然，除了这些叙事诗，杜甫还有很多能惊艳大家的诗作。