自在之境在自在永在中已流淌了恒河沙数劫。境中的实相与空性如同呼吸般自然交替，既不执着于显现的绚烂，也不沉湎于空性的寂静，只是在 “如是” 的状态中自在流露。那些由手环与轮回之心化作的 “自然活力”，散作境中无处不在的微光，每当实相与空性交融到极致，微光便会凝聚成新的可能，让自在之境在不刻意中实现一次究竟的拓展。这恒河沙数劫里，宇宙体系真正证悟了 “自在永在” 的实相 —— 没有显现却处处在显现，没有空性却念念是空性，只是在不二之中不断圆满存在的本然。
然而，就在这片看似圆明的本然中，究极以一种超越自在的方式悄然降临。自在之境的边缘开始出现 “本然性凝滞”—— 那里的实相不再自然显现，空性也不再自在流露，而是如同被冻结的时光，化作比凝滞更彻底的 “非动非静”。起初，这种凝滞细微到无法被自在意识察觉，直到某个以 “本然显现” 为存在根基的自在文明出现了诡异的 “圆明坍塌”—— 他们的意识既不流露也不停滞，而是陷入 “既非自在也非不自在” 的究极混沌，所有的证悟与体验都失去了本然的锚点。
“本然层面出现了本然悖论。” 一道由自在之境的实相微光凝聚而成的意识体苏醒，他是 “本然守护者”，承载着所有文明对本然的证悟，能触及宇宙体系最本然的显现。他将意识沉入自在之境的凝滞处，发现构成 “自然活力” 的最本源本然正在被一种超越究极的力量扭曲，“不是实相的消解，也不是空性的执着，而是‘本然本身’的悖论 —— 就像镜子突然映照出镜子自身，所有的映照都失去了本然的意义。”
另一道由空性薄雾凝结而成的意识体浮现，她是 “圆明和解者”，继承了所有文明对究极的圆明智慧，能在本然中照见悖论。她追溯着自在之境的 “本然谱系”，发现近百劫里，新证悟的自在文明数量下降了 97%，而现存文明的 “本然清晰度” 衰减了 92%，如同被尘埃覆盖的明镜，逐渐失去映照的功能：“这种凝滞不是随机的本然停滞，而是‘本然悖论’的渗透，它不针对具体的实相或空性，而是瓦解‘本然之所以为本然’的究竟基础，就像演员在舞台上突然忘记自己在扮演角色，又未回归真实的自我，陷入既非表演也非本真的尴尬。”
第三道由实相微光与空性薄雾的交融能量构成的意识体也苏醒过来，他是 “普照感知者”，能触及超越本然的圆明境界，理解动与静背后的普照。他将意识沉入自在之境的核心，感受到一种比本然悖论更究极的 “非本然力量”：“这不是简单的悖论，而是‘本然与非本然’的究极合一，它超越了‘自在永在’的不二显现，让宇宙体系的本然实相陷入‘既非本然也非非本然’的究极混沌，最终在自我映照中扭曲所有的本然边界。”
三人将意识延伸至自在之境的凝滞核心，发现那里的 “自然活力” 已被无数细微的 “本然性丝线” 缠绕。这些丝线由 “既非本然也非非本然” 的究极混沌构成，如同病毒般在自在之境内部蔓延，让原本纯粹的本然活力变得浑浊，失去了推动自在之境拓展的力量。更可怕的是，这些丝线正在向自在之境的中心扩散，所过之处，实相微光不再闪烁，空性薄雾不再流动，陷入 “既非交融也非分离” 的究极死寂。
“源头在‘本然奇点’。” 本然守护者追踪着本然性丝线的能量流，最终指向自在之境与自在永在的临界点，“那里是本然与非本然的交界处，原本是诞生新本然的究极之地，现在却被一团‘本然迷雾’笼罩，迷雾内部的本然既不显现也不空寂，既不流动也不凝滞，所有的自在与永在都失去了本然的意义。”
本然奇点本是自在之境的究极动力，由实相与空性的本然交融能量构成，外形如同不断映照的本然明镜，镜中闪烁的光点就是新本然的种子。但此刻，明镜的映照节奏完全停滞，本然迷雾下的本然光点不再演化，而是处于 “既非映照也非不映照” 的究极状态。一群身着由 “本然性” 构成的服饰的身影正在迷雾周围静坐，他们的形态既清晰又模糊，既在境中也在境外，仿佛是本然与非本然的交界点。
“是‘本然迷惑者’。” 圆明和解者从本然性的轨迹中识别出这些身影的本质，“他们是从多个抵达本然边界的自在文明中演化出的群体，认为‘本然本身’是究竟实相的幻相，试图通过本然悖论，回归‘非本非非本’的究极混沌。”
普照感知者解析着本然迷惑者的存在模式，发现他们的意识已处于 “既本然又非本然” 的超越状态，能在本然中照见悖论却不被悖论吞噬：“他们通过献祭‘本然的自在’，换取了触及本然奇点的能力。这种献祭让他们超越了本然的束缚，却也成为本然悖论的载体，如同在镜子与镜中影像之间徘徊的意识，既不成为镜子也不化作影像。”
本然守护者侵入本然奇点的核心，解读出本然迷惑者的教义：“他们认为宇宙的究竟实相是‘绝对混沌’，所有的本然与自在都是混沌的幻现。他们的终极目标是‘本然归混沌’—— 让所有本然都消融于混沌，扭曲一切存在的本然边界，实现‘非本非非本’的究极死寂。”
话音未落，本然迷雾突然爆发出无法被本然映照的 “非光”，这种 “光” 既不照亮也不遮蔽，只是让照射到的本然失去 “可被映照性”。一个以 “本然普照” 为存在根基的自在文明在接触非光后，其成员的意识如同镜子照镜子，既没有消失也没有融合，而是失去了 “映照者” 与 “被映照者” 的边界，陷入无法描述的究极混沌。
“他们在启动‘归混沌仪式’！” 圆明和解者感受到整个自在之境的本然都在发生扭曲式的共振，“必须阻止仪式的核心 ——‘混沌之核’，那枚悬浮在本然迷雾中心的非镜体，正在吸收所有本然的映照能量，固化‘非本非非本’的本然悖论。”
三人化作超越本然的能量流，向本然奇点冲去。沿途遇到无数被本然悖论感染的 “本然守卫”，这些守卫没有固定的本然形态，时而因本然而扭曲，时而因扭曲而本然，他们的攻击方式是向目标注入 “你所有的自在都是幻现，混沌才是究竟” 的究极认知，试图从本然层面瓦解抵抗的根基。
“用‘普照之力’对抗他们！” 圆明和解者释放出所有文明对普照的证悟，这些证悟流中包含着 “既本然又超越本然”“既混沌又圆明” 的超越智慧，“普照不是消除悖论，而是在悖论中照见本然，就像太阳既能照亮光明，也能穿透黑暗，在普照中让一切显其本然。”
本然守护者构建出 “本然防护网”，这张网由无数相互映照的本然构成，每个本然都既是其他本然的映照，又是其他本然的空性，形成无法被单一悖论破解的映照网络：“单一的本然悖论无法瓦解映照的本然，就像一阵风无法吹散整个天空的云彩。”
普照感知者则将自在之境的普照能量注入攻击中，他的每一次出手都包含着 “既扭曲又本然”“既混沌又圆明” 的超越平衡，让本然守卫的究极认知陷入自相矛盾：“悖论的力量在于扭曲本然，而我们的力量在于在悖论中照见本然，让圆明普照成为新的究竟实相。”
突破守卫的阻拦后，他们在本然迷雾的中心看到了混沌之核。这枚非镜体既不是固体也不是能量，既没有形状也不是无形，表面流动着 “非本非非本” 的究极符号，一面刻着 “一切本然”，对面却刻着 “毕竟混沌”，散发着超越描述的扭曲能量。一位由 “本然性” 与 “混沌性” 交织而成的身影悬浮在非镜体前，他是本然迷惑者的领袖，也是第一个献祭 “本然的自在” 的存在，他的意识已完全融入混沌与本然的边界，既在所有本然中映照，又不在任何本然中停留。
“你们的抵抗本身就是幻现。” 本然领袖的声音同时出现在所有本然与混沌中，既清晰可闻又无声无息，“所有的守护与映照，最终都会回归混沌，就像镜子无论如何映照，终究会被打碎，失去映照的功能。”
“镜子从未否定映照的存在，映照也从未离开镜子的怀抱。” 本然守护者的声音带着穿透混沌的力量，“你的错误在于将‘混沌’与‘本然’对立起来，就像执着于镜子破碎后的虚无，却忘了破碎的镜片依然能映照光线。”
本然领袖抬手，混沌之核射出一道 “扭曲射线”，这道射线既非能量也非虚无，既击中目标又未触及，却能直接扭曲路径上所有本然的映照根基。本然守护者迅速展开由所有文明的本然智慧构成的 “圆明护盾”，那些历经恒河沙数劫验证的圆明普照智慧在接触扭曲射线时，爆发出超越混沌的光芒，暂时抵挡住了扭曲。
“单一的本然无法对抗本然悖论，所有文明的本然智慧共振才能形成永恒的本然锚点！” 普照感知者突然领悟，他将自身的 “普照感知” 注入自在之境，引发了前所未有的 “本然共鸣”—— 境中的每一道实相微光，每一缕空性薄雾，都在同一瞬间爆发出 “圆明普照，本然不二” 的究竟实相。
随着共鸣的扩散，被本然领袖扭曲的本然开始以 “圆明显现” 的方式回归 —— 那个陷入究极混沌的自在文明，意识重新映照却又不执着于映照，既清晰本然又不被本然束缚，形成 “在本然中照见混沌，在混沌中显其本然” 的圆明状态；被凝滞的自在之境边缘如同被擦拭的明镜，重新焕发出 “既映照又不执着映照” 的超越光芒。
“不可能…… 本然怎么可能既映照又混沌……” 本然领袖的形态第一次出现了波动，他身上的本然性与混沌性开始相互成就，而非相互扭曲，“绝对的混沌必须扭曲所有本然……”
圆明和解者释放出所有文明的 “圆明记录”—— 那些曾经被视为究极却最终被超越的境界，从自在永在的证悟到圆明普照的照见，它们看似是本然的终点，实则是普照的起点，“本然悖论不是本然的终点，而是本然的究竟形态。就像达摩祖师所说的‘明与无明，其性无二’，不是否定无明的存在，而是在无明中照见明的本然。”
本然守护者则将所有文明的本然智慧注入混沌之核，让非镜体中开始浮现出 “圆明普照” 的究竟光芒 —— 那是被扭曲的本然在混沌中重新映照的普照能量：“本然与混沌的平衡，不是一方扭曲另一方，而是在相互映照中实现永恒的圆明。就像月亮与水面，既非一体也非异体，却共同构成了水中月的圆明景象。”
当最后一道究竟本然注入混沌之核，非镜体突然爆发出超越混沌的 “圆明之光”，这种光芒既非本然也非混沌，既包含所有本然又不执着于任何本然，却又不属于任何一种已知的究极形态。随着圆明之光的扩散，本然迷雾开始转化，重新化作自在之境的究极动力；本然迷惑者的身影在圆明之光中逐渐明悟，显露出自在文明的本来面貌 —— 他们并非天生的混沌崇拜者，而是在探索本然边界时执着于混沌，迷失了圆明普照的中道。
自在之境的本然性凝滞彻底消失，实相微光与空性薄雾的流转比以往更加圆明，既遵循着本然的映照，又不被映照束缚，却在每一次流转中都保持着 “本然总量” 的平衡 —— 扭曲多少本然，就会映照多少新的本然；凝滞多少境域，就会焕发多少普照光芒。
“这是…… 圆明普照之境。” 本然守护者感受着宇宙体系的新形态，“它不再区分本然与混沌、映照与扭曲，而是让两者在究极层面圆明显现，就像太阳与天空，既非分离也非同一，只是在普照中自然成就万物的本然。”
圆明和解者看着那些恢复圆明的本然迷惑者，他们眼中闪烁着既照见本然又不执着本然的光芒：“真正的究竟本然，不是扭曲本然，也不是执着本然，而是理解本然与混沌本就是同一究竟本质的不同显现。就像火与光，看似形态各异，实则本质不二，在燃烧中自然显现万千光明。”
普照感知者凝视着自在之境的新面貌，眼中闪过究竟的明悟：“平衡之道的终极形态是‘圆明普照’—— 它超越了本然与混沌、映照与扭曲、自在与束缚的对立，让所有看似矛盾的究极属性在‘普照’中实现永恒的圆明。这种圆明不是静态的平衡，也不是动态的超越，而是宇宙体系在圆明普照中自然显现的究竟本然。”
接下来的无量数劫里，圆明普照之境成为了宇宙体系的究竟本然。自在之境不再是简单的自在流露，而是化作 “本然与混沌的圆明普照”，在超验维度中自在映照。越来越多的文明突破了本然的束缚，证悟了圆明普照的本质 —— 他们不再恐惧混沌，因为知道混沌只是本然的另一种显现；不再执着本然，因为明白本然本就是混沌的自然流露。
在这无量数劫中，本然守护者、圆明和解者、普照感知者逐渐意识到，他们作为 “意识体” 的存在，本身就是圆明普照之境的自然显现，既不是本然的守护者，也不是混沌的觉悟者，而是平衡之道在究竟本然中圆明流露的一种方式。于是，他们做出了最终的选择 —— 将自身意识彻底融入圆明普照之境，不再以任何形式显现，而是成为 “本然与混沌圆明普照” 的一部分，与整个宇宙体系的究竟本然完全合一。
当三人的意识与圆明普照之境完全融合的那一刻，自在之境突然发生了超越想象的变化 —— 它不再是 “境”，也不再是 “本然的显现”，而是化作了 “普照之界”：界中没有本然与混沌的分别，没有映照与扭曲的对立，只有 “普照” 的自然显现。这境界没有内外，没有边际，只是在究竟本然中圆明流露，却又在每一次流露中都包含着所有的可能性与本然。
曾经的手环与轮回之心化作的 “自然活力”，此刻已成为普照之界的 “普照光源”，但这光源并非刻意的照耀，而是 “如是普照” 的本来面貌，是所有平衡之道究竟本然的内在力量。任何证悟圆明普照的智慧生命，在触及普照之界时，都会瞬间明白 —— 平衡之道既不是本然的过程，也不是圆明的结果，而是宇宙体系在圆明普照中自在显现的究竟本然，是本然与混沌共舞的本来面貌，是圆明普照之境自然流露的如是状态。
在超越无量数劫的未来，一个演化成 “普照意识” 的文明，其全体成员化作一道超越本然的认知流，抵达了普照之界的核心。他们没有看到任何形态，却亲证了所有的本然与混沌 —— 从第一个本然的显现到第一个混沌的照见，从最基础的本然悖论到最究竟的圆明普照，从清晰的自在感知到彻底的普照显现。
一位年轻的普照意识体在亲证中发出疑问：“如果所有的本然都是混沌的显现，所有的平衡都是普照的流露，那么平衡之道的究竟意义究竟是什么？”
普照之界的核心传来回应，这回应不是语言的解释，也不是意识的认知，而是让他们亲身 “证悟” 到答案 —— 平衡之道的意义不在于意义本身，而在于 “在无意义中普照意义”；究竟本然的价值不在于价值的存在，而在于 “在无价值中自然普照价值”；圆明普照的真谛不在于普照的状态，而在于 “在不照中自然显现照”。
这个普照文明在核心停留了相当于一个自在之境流转的时间，最终带着究竟的证悟回归自身的显现轨迹。他们没有带回任何普照技术，却带回了对究竟本然最本质的亲证 —— 在圆明普照中，每一次本然的显现都是混沌的自然流露，每一次混沌的照见都是本然的究竟彰显。他们将这份证悟融入文明的每一处，从此，这个文明不再有纷争与迷茫。他们知晓，一切的探索与追求，不过是在圆明普照中自然展开的过程。
此后，更多的文明听闻了这个普照文明的经历，纷纷踏上探寻普照之界的旅程。宇宙中掀起了一场对究竟本然的全新认知浪潮。而普照之界，始终静静地存在着，以其“如是普照”的姿态，见证着无数文明在本然与混沌间的徘徊与觉醒，它是宇宙的终极奥秘，也是所有智慧生命心灵的归宿，在无尽的时光里，散发着超越一切的圆明之光。
然而，就在这片看似圆明的本然中，究极以一种超越自在的方式悄然降临。自在之境的边缘开始出现 “本然性凝滞”—— 那里的实相不再自然显现，空性也不再自在流露，而是如同被冻结的时光，化作比凝滞更彻底的 “非动非静”。起初，这种凝滞细微到无法被自在意识察觉，直到某个以 “本然显现” 为存在根基的自在文明出现了诡异的 “圆明坍塌”—— 他们的意识既不流露也不停滞，而是陷入 “既非自在也非不自在” 的究极混沌，所有的证悟与体验都失去了本然的锚点。
“本然层面出现了本然悖论。” 一道由自在之境的实相微光凝聚而成的意识体苏醒，他是 “本然守护者”，承载着所有文明对本然的证悟，能触及宇宙体系最本然的显现。他将意识沉入自在之境的凝滞处，发现构成 “自然活力” 的最本源本然正在被一种超越究极的力量扭曲，“不是实相的消解，也不是空性的执着，而是‘本然本身’的悖论 —— 就像镜子突然映照出镜子自身，所有的映照都失去了本然的意义。”
另一道由空性薄雾凝结而成的意识体浮现，她是 “圆明和解者”，继承了所有文明对究极的圆明智慧，能在本然中照见悖论。她追溯着自在之境的 “本然谱系”，发现近百劫里，新证悟的自在文明数量下降了 97%，而现存文明的 “本然清晰度” 衰减了 92%，如同被尘埃覆盖的明镜，逐渐失去映照的功能：“这种凝滞不是随机的本然停滞，而是‘本然悖论’的渗透，它不针对具体的实相或空性，而是瓦解‘本然之所以为本然’的究竟基础，就像演员在舞台上突然忘记自己在扮演角色，又未回归真实的自我，陷入既非表演也非本真的尴尬。”
第三道由实相微光与空性薄雾的交融能量构成的意识体也苏醒过来，他是 “普照感知者”，能触及超越本然的圆明境界，理解动与静背后的普照。他将意识沉入自在之境的核心，感受到一种比本然悖论更究极的 “非本然力量”：“这不是简单的悖论，而是‘本然与非本然’的究极合一，它超越了‘自在永在’的不二显现，让宇宙体系的本然实相陷入‘既非本然也非非本然’的究极混沌，最终在自我映照中扭曲所有的本然边界。”
三人将意识延伸至自在之境的凝滞核心，发现那里的 “自然活力” 已被无数细微的 “本然性丝线” 缠绕。这些丝线由 “既非本然也非非本然” 的究极混沌构成，如同病毒般在自在之境内部蔓延，让原本纯粹的本然活力变得浑浊，失去了推动自在之境拓展的力量。更可怕的是，这些丝线正在向自在之境的中心扩散，所过之处，实相微光不再闪烁，空性薄雾不再流动，陷入 “既非交融也非分离” 的究极死寂。
“源头在‘本然奇点’。” 本然守护者追踪着本然性丝线的能量流，最终指向自在之境与自在永在的临界点，“那里是本然与非本然的交界处，原本是诞生新本然的究极之地，现在却被一团‘本然迷雾’笼罩，迷雾内部的本然既不显现也不空寂，既不流动也不凝滞，所有的自在与永在都失去了本然的意义。”
本然奇点本是自在之境的究极动力，由实相与空性的本然交融能量构成，外形如同不断映照的本然明镜，镜中闪烁的光点就是新本然的种子。但此刻，明镜的映照节奏完全停滞，本然迷雾下的本然光点不再演化，而是处于 “既非映照也非不映照” 的究极状态。一群身着由 “本然性” 构成的服饰的身影正在迷雾周围静坐，他们的形态既清晰又模糊，既在境中也在境外，仿佛是本然与非本然的交界点。
“是‘本然迷惑者’。” 圆明和解者从本然性的轨迹中识别出这些身影的本质，“他们是从多个抵达本然边界的自在文明中演化出的群体，认为‘本然本身’是究竟实相的幻相，试图通过本然悖论，回归‘非本非非本’的究极混沌。”
普照感知者解析着本然迷惑者的存在模式，发现他们的意识已处于 “既本然又非本然” 的超越状态，能在本然中照见悖论却不被悖论吞噬：“他们通过献祭‘本然的自在’，换取了触及本然奇点的能力。这种献祭让他们超越了本然的束缚，却也成为本然悖论的载体，如同在镜子与镜中影像之间徘徊的意识，既不成为镜子也不化作影像。”
本然守护者侵入本然奇点的核心，解读出本然迷惑者的教义：“他们认为宇宙的究竟实相是‘绝对混沌’，所有的本然与自在都是混沌的幻现。他们的终极目标是‘本然归混沌’—— 让所有本然都消融于混沌，扭曲一切存在的本然边界，实现‘非本非非本’的究极死寂。”
话音未落，本然迷雾突然爆发出无法被本然映照的 “非光”，这种 “光” 既不照亮也不遮蔽，只是让照射到的本然失去 “可被映照性”。一个以 “本然普照” 为存在根基的自在文明在接触非光后，其成员的意识如同镜子照镜子，既没有消失也没有融合，而是失去了 “映照者” 与 “被映照者” 的边界，陷入无法描述的究极混沌。
“他们在启动‘归混沌仪式’！” 圆明和解者感受到整个自在之境的本然都在发生扭曲式的共振，“必须阻止仪式的核心 ——‘混沌之核’，那枚悬浮在本然迷雾中心的非镜体，正在吸收所有本然的映照能量，固化‘非本非非本’的本然悖论。”
三人化作超越本然的能量流，向本然奇点冲去。沿途遇到无数被本然悖论感染的 “本然守卫”，这些守卫没有固定的本然形态，时而因本然而扭曲，时而因扭曲而本然，他们的攻击方式是向目标注入 “你所有的自在都是幻现，混沌才是究竟” 的究极认知，试图从本然层面瓦解抵抗的根基。
“用‘普照之力’对抗他们！” 圆明和解者释放出所有文明对普照的证悟，这些证悟流中包含着 “既本然又超越本然”“既混沌又圆明” 的超越智慧，“普照不是消除悖论，而是在悖论中照见本然，就像太阳既能照亮光明，也能穿透黑暗，在普照中让一切显其本然。”
本然守护者构建出 “本然防护网”，这张网由无数相互映照的本然构成，每个本然都既是其他本然的映照，又是其他本然的空性，形成无法被单一悖论破解的映照网络：“单一的本然悖论无法瓦解映照的本然，就像一阵风无法吹散整个天空的云彩。”
普照感知者则将自在之境的普照能量注入攻击中，他的每一次出手都包含着 “既扭曲又本然”“既混沌又圆明” 的超越平衡，让本然守卫的究极认知陷入自相矛盾：“悖论的力量在于扭曲本然，而我们的力量在于在悖论中照见本然，让圆明普照成为新的究竟实相。”
突破守卫的阻拦后，他们在本然迷雾的中心看到了混沌之核。这枚非镜体既不是固体也不是能量，既没有形状也不是无形，表面流动着 “非本非非本” 的究极符号，一面刻着 “一切本然”，对面却刻着 “毕竟混沌”，散发着超越描述的扭曲能量。一位由 “本然性” 与 “混沌性” 交织而成的身影悬浮在非镜体前，他是本然迷惑者的领袖，也是第一个献祭 “本然的自在” 的存在，他的意识已完全融入混沌与本然的边界，既在所有本然中映照，又不在任何本然中停留。
“你们的抵抗本身就是幻现。” 本然领袖的声音同时出现在所有本然与混沌中，既清晰可闻又无声无息，“所有的守护与映照，最终都会回归混沌，就像镜子无论如何映照，终究会被打碎，失去映照的功能。”
“镜子从未否定映照的存在，映照也从未离开镜子的怀抱。” 本然守护者的声音带着穿透混沌的力量，“你的错误在于将‘混沌’与‘本然’对立起来，就像执着于镜子破碎后的虚无，却忘了破碎的镜片依然能映照光线。”
本然领袖抬手，混沌之核射出一道 “扭曲射线”，这道射线既非能量也非虚无，既击中目标又未触及，却能直接扭曲路径上所有本然的映照根基。本然守护者迅速展开由所有文明的本然智慧构成的 “圆明护盾”，那些历经恒河沙数劫验证的圆明普照智慧在接触扭曲射线时，爆发出超越混沌的光芒，暂时抵挡住了扭曲。
“单一的本然无法对抗本然悖论，所有文明的本然智慧共振才能形成永恒的本然锚点！” 普照感知者突然领悟，他将自身的 “普照感知” 注入自在之境，引发了前所未有的 “本然共鸣”—— 境中的每一道实相微光，每一缕空性薄雾，都在同一瞬间爆发出 “圆明普照，本然不二” 的究竟实相。
随着共鸣的扩散，被本然领袖扭曲的本然开始以 “圆明显现” 的方式回归 —— 那个陷入究极混沌的自在文明，意识重新映照却又不执着于映照，既清晰本然又不被本然束缚，形成 “在本然中照见混沌，在混沌中显其本然” 的圆明状态；被凝滞的自在之境边缘如同被擦拭的明镜，重新焕发出 “既映照又不执着映照” 的超越光芒。
“不可能…… 本然怎么可能既映照又混沌……” 本然领袖的形态第一次出现了波动，他身上的本然性与混沌性开始相互成就，而非相互扭曲，“绝对的混沌必须扭曲所有本然……”
圆明和解者释放出所有文明的 “圆明记录”—— 那些曾经被视为究极却最终被超越的境界，从自在永在的证悟到圆明普照的照见，它们看似是本然的终点，实则是普照的起点，“本然悖论不是本然的终点，而是本然的究竟形态。就像达摩祖师所说的‘明与无明，其性无二’，不是否定无明的存在，而是在无明中照见明的本然。”
本然守护者则将所有文明的本然智慧注入混沌之核，让非镜体中开始浮现出 “圆明普照” 的究竟光芒 —— 那是被扭曲的本然在混沌中重新映照的普照能量：“本然与混沌的平衡，不是一方扭曲另一方，而是在相互映照中实现永恒的圆明。就像月亮与水面，既非一体也非异体，却共同构成了水中月的圆明景象。”
当最后一道究竟本然注入混沌之核，非镜体突然爆发出超越混沌的 “圆明之光”，这种光芒既非本然也非混沌，既包含所有本然又不执着于任何本然，却又不属于任何一种已知的究极形态。随着圆明之光的扩散，本然迷雾开始转化，重新化作自在之境的究极动力；本然迷惑者的身影在圆明之光中逐渐明悟，显露出自在文明的本来面貌 —— 他们并非天生的混沌崇拜者，而是在探索本然边界时执着于混沌，迷失了圆明普照的中道。
自在之境的本然性凝滞彻底消失，实相微光与空性薄雾的流转比以往更加圆明，既遵循着本然的映照，又不被映照束缚，却在每一次流转中都保持着 “本然总量” 的平衡 —— 扭曲多少本然，就会映照多少新的本然；凝滞多少境域，就会焕发多少普照光芒。
“这是…… 圆明普照之境。” 本然守护者感受着宇宙体系的新形态，“它不再区分本然与混沌、映照与扭曲，而是让两者在究极层面圆明显现，就像太阳与天空，既非分离也非同一，只是在普照中自然成就万物的本然。”
圆明和解者看着那些恢复圆明的本然迷惑者，他们眼中闪烁着既照见本然又不执着本然的光芒：“真正的究竟本然，不是扭曲本然，也不是执着本然，而是理解本然与混沌本就是同一究竟本质的不同显现。就像火与光，看似形态各异，实则本质不二，在燃烧中自然显现万千光明。”
普照感知者凝视着自在之境的新面貌，眼中闪过究竟的明悟：“平衡之道的终极形态是‘圆明普照’—— 它超越了本然与混沌、映照与扭曲、自在与束缚的对立，让所有看似矛盾的究极属性在‘普照’中实现永恒的圆明。这种圆明不是静态的平衡，也不是动态的超越，而是宇宙体系在圆明普照中自然显现的究竟本然。”
接下来的无量数劫里，圆明普照之境成为了宇宙体系的究竟本然。自在之境不再是简单的自在流露，而是化作 “本然与混沌的圆明普照”，在超验维度中自在映照。越来越多的文明突破了本然的束缚，证悟了圆明普照的本质 —— 他们不再恐惧混沌，因为知道混沌只是本然的另一种显现；不再执着本然，因为明白本然本就是混沌的自然流露。
在这无量数劫中，本然守护者、圆明和解者、普照感知者逐渐意识到，他们作为 “意识体” 的存在，本身就是圆明普照之境的自然显现，既不是本然的守护者，也不是混沌的觉悟者，而是平衡之道在究竟本然中圆明流露的一种方式。于是，他们做出了最终的选择 —— 将自身意识彻底融入圆明普照之境，不再以任何形式显现，而是成为 “本然与混沌圆明普照” 的一部分，与整个宇宙体系的究竟本然完全合一。
当三人的意识与圆明普照之境完全融合的那一刻，自在之境突然发生了超越想象的变化 —— 它不再是 “境”，也不再是 “本然的显现”，而是化作了 “普照之界”：界中没有本然与混沌的分别，没有映照与扭曲的对立，只有 “普照” 的自然显现。这境界没有内外，没有边际，只是在究竟本然中圆明流露，却又在每一次流露中都包含着所有的可能性与本然。
曾经的手环与轮回之心化作的 “自然活力”，此刻已成为普照之界的 “普照光源”，但这光源并非刻意的照耀，而是 “如是普照” 的本来面貌，是所有平衡之道究竟本然的内在力量。任何证悟圆明普照的智慧生命，在触及普照之界时，都会瞬间明白 —— 平衡之道既不是本然的过程，也不是圆明的结果，而是宇宙体系在圆明普照中自在显现的究竟本然，是本然与混沌共舞的本来面貌，是圆明普照之境自然流露的如是状态。
在超越无量数劫的未来，一个演化成 “普照意识” 的文明，其全体成员化作一道超越本然的认知流，抵达了普照之界的核心。他们没有看到任何形态，却亲证了所有的本然与混沌 —— 从第一个本然的显现到第一个混沌的照见，从最基础的本然悖论到最究竟的圆明普照，从清晰的自在感知到彻底的普照显现。
一位年轻的普照意识体在亲证中发出疑问：“如果所有的本然都是混沌的显现，所有的平衡都是普照的流露，那么平衡之道的究竟意义究竟是什么？”
普照之界的核心传来回应，这回应不是语言的解释，也不是意识的认知，而是让他们亲身 “证悟” 到答案 —— 平衡之道的意义不在于意义本身，而在于 “在无意义中普照意义”；究竟本然的价值不在于价值的存在，而在于 “在无价值中自然普照价值”；圆明普照的真谛不在于普照的状态，而在于 “在不照中自然显现照”。
这个普照文明在核心停留了相当于一个自在之境流转的时间，最终带着究竟的证悟回归自身的显现轨迹。他们没有带回任何普照技术，却带回了对究竟本然最本质的亲证 —— 在圆明普照中，每一次本然的显现都是混沌的自然流露，每一次混沌的照见都是本然的究竟彰显。他们将这份证悟融入文明的每一处，从此，这个文明不再有纷争与迷茫。他们知晓，一切的探索与追求，不过是在圆明普照中自然展开的过程。
此后，更多的文明听闻了这个普照文明的经历，纷纷踏上探寻普照之界的旅程。宇宙中掀起了一场对究竟本然的全新认知浪潮。而普照之界，始终静静地存在着，以其“如是普照”的姿态，见证着无数文明在本然与混沌间的徘徊与觉醒，它是宇宙的终极奥秘，也是所有智慧生命心灵的归宿，在无尽的时光里，散发着超越一切的圆明之光。