次日，尉迟孟都等都统准时率军来到曲沃，听他们说，已经遇上了斛律光的前部，但没有太子的命令，进不去白马军镇，只能在城外扎营，让里面送出军需物资。
对这个情况，尉迟孟都只是回复“已知晓，现在去请示太子”便继续赶路，并没有停下来等待斛律光，也没派人解决这个问题。
这让高殷颇为欣慰，要不怎么说大家都有名将滤镜呢，这种有家世传承、子孙经过历史考验的将领通常都比较靠谱，知道吃谁的饭就要听谁的话。
他拉拢斛律家不假，但不代表没有底线，在没有解释为什么迟到之前，斛律光要在他面前夹着尾巴做人。
毕竟在正式的场合上，他可是太子、大都督，也是此次高洋钦点的大将。
由于早有安排，因此稍加整编，花去上午的时间，高殷就在正午率军出发。
作为他亲卫的前锋营早已准备完毕，由高孝瓘亲自率领，凌晨就向西前往攻打新田。
曲沃往西，还有一座新田县，也曾是晋国的都城，明代因设官驿而得名侯马，是临汾盆地的最南部，与峨嵋台地相接，其往西便是高凉郡，郡中稷山的西南十二里，就是在玉壁的坐落之处。
与其说是攻打，更像是接收，因为曲沃一下，新田也不得不投降，其一是曲沃聚集了大部分的守军力量，曲沃守不住，新田也无法抵抗，最多作为一个缓冲城镇，稍微阻遏齐军，让曲沃守军方便逃跑；
其二就是逃兵带来的消息，听闻齐国率军七万，齐主亲至，新田守军闻之丧胆，根本不敢驻留，新田在曲沃西边七里，在必然失守的情况下，晚逃一刻都是对生命的不尊重；
其三，就是新田县头上便是汾水河，方便引水灌渠，农耕上的便利此时变成了军事上的杀意，淹曲沃有一定难度，但新田的难度略小。
三个因素加在一起，导致新田守军退往正平郡，将城池留给了高殷。
高殷到达时听说这个消息，自然欣喜这种结果，大大表扬了一番高孝瓘，又留下一千士兵看守降卒、与新田大族交涉，看在大军的面子上，新田的大族们很好说话，也有些许强宗豪族愿意归附。
无论男女，人类总是倾向于保护他们的强者，从得知齐军率兵十万开始，他们就已经是齐人了，这就是大齐给他们的自信。
至于那些不愿意投降，或是与齐国有仇的人，已经逃到了各处坞壁或乡野躲藏，窥探着齐军的行动，这些山沟老鼠不用理会，齐军胜了，他们就会随风飘散，一千的守军也是为了防止他们作乱。
降卒不可信赖，万一在前线战败，降卒直接反戈，败军就会更加窘迫。
所以虽然在新田没打仗，也就没出现伤亡，但想要建立统治，必要的兵力还是要有的，除非像陈庆之那样不求扎根，只求打穿，或和蒙古人一样全部图图干净。
否则高殷就必须留下兵力，因此军队又因战斗减员了一千，剩下三万四千。
略作整顿后，众将等高殷定夺：“太子，咱们接下来是前往临汾？还是依旧去龙头城？”
严格来说，曲沃并不是通往玉壁的要道，如果高殷直奔玉壁，大可走武平关，进入正平郡。
正平郡的郡治原本叫临汾，是北魏到北齐设立的东雍州的治所，中间曾丢失过，又被齐国夺回来了，它占据着地势较高的险阜，是个易守难攻的好地方——能成为郡治的多少有这点特征。
由于这片是临汾盆地的边缘腹地，中间郡县多为齐国辐射范围，新田与曲沃都是如此，因此才轻易攻克与逼降。
而野战对周军不利，因此周国将西边防御的重心转移到了玉壁，南边则转移到了运城盆地的闻喜县。
对于正平郡的防御，则就近设置了柏壁。
夺取曲沃，意味着临汾盆地进入齐军之手，但这并不保险，因为周军还可以从闻喜出兵将其夺回，这本就是周齐两国反复拉锯之地。
因此闻喜虽然在晋南，不在通往玉壁的道路上，但它地处晋中与晋南的交通大动脉上，夺取了它，就意味着能封锁住临汾盆地，保存此次的战果和盆地经济，又能窥探运城盆地，下略河东郡，取安邑、猗氏、安定等县，打入河东腹地。
走这条路线，的确会有一些大举进兵的路子，确实能让周人紧张，特别是高殷进新田以来，不公开太子的旗号，所有人只论自己，不谈上官。
但看见薛孤延这样的老将，各式高姓宗王，以及那杆斛律的旗帜，能统帅他们的主帅到底多尊贵呢？
很难得出第二个答案。
虽然高洋是人尽皆知的暴君，但暴虐并不等于昏庸。
恰恰相反，一张只有对错判断题的答卷，答出零分与一百分的意义都是同样的，既很清楚问题的答案、抓住了要点，对应在高洋身上，就是他懂得真正的基本盘在何处。
严格来说，高欢并没有和斛律光等人建立主从关系，虽然他们的确是一个阵营的成员，并奉高欢为主，但这并不正式，更像是袁绍与他的十八路诸侯那样的地位。
勋贵们在官方层面缔结的关系是东魏臣子，高欢哪怕是实际统治者，在明面上和晋阳勋贵们的本质也都是魏臣，而他个人的威望又因为临死前的多次战败而折损，到高澄上台，只能说高氏的地位略有些动荡，但整体还稳固。
可高澄意外身死，这就让高氏陷入了失权族灭的边缘，也凸显出了娄昭君的力量。
要知道，高王是有神性的，是转轮王的化身，对他身边的拥趸而言，高王是他们的利益代言人、也是领袖——虽然是领袖，但尊重他的同时不代表不会计算自家的利益——娄昭君正是利用了鲜卑魏朝母权遗风重的政治环境，以及作为高欢妻子的身份便利，分润了一部分高欢的威望，并以此为资本，接替高欢为勋贵们的代言人。
她就是齐国的半个宇文护，如若没有娄昭君，高王的派系就可能土崩瓦解，权力可能就会落入娄睿、段韶、斛律金等一系列试图挑战东魏话事人地位的野心家手中，甚至爆发内战，但有娄昭君在其中凝合，东魏就会从高氏里重新选择代理人，看在他老母的份上奉他为主。
这里其实就可以看出高洋的英决神断，娄昭君曾经说过，“汝父如龙，兄如虎，犹以天位不可妄据”。
娄昭君作为一个合格的政治人物，话是不能全信的，要辩证的看待，至少她的这句话就十分扯淡。
高澄就是死于密谈篡魏细节的会议里，她可没有说汝父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器，若高澄不死，那高孝琬才是如今的太子。
这句话的真正意思是，娄昭君并不支持高洋继位，所以如果让她有备而选，必然不会选择高洋，八成是高演或者高湛。
高洋的皇位，就是他如同鲨鱼一般，通过兄长的鲜血，第一时间嗅到了权力的味道，并抓住机会抢过来的，通过替兄长复仇、压制邺城局势，挽救了高家，并利用自己是嫡次子的身份，奠定了继位的基础。
这一点让娄昭君始料未及，也是她厌恶高洋的新原因，一个从小备受歧视、长大后又脱离母亲控制的孩子，还不如去死。
可如果拒绝高洋，那就意味着高氏自己都不团结，她这个代理人的身份也就尴尬起来，因此她只能捏着鼻子认了，但不希望高洋篡位，而是维持此前高欢在世时的姿态，未来改移成高演或高湛，再让他们冲击地位。
可高洋就是固执地迈了过去，篡魏建齐，成为无上至尊的同时，也与过往的亲情决裂。
因此高洋的得势，虽然有娄太后的帮忙，但基本盘就从来不在她那儿，这也是高洋前五年疯狂出征的原因，要在军中竖立威望，就如同现在高殷所做的一样。
搞政治的第一要务，就是认清谁是自己的朋友和敌人，因此在军队中的高洋，才更像是一个正常人，这里的战友比他的母亲更友好、更亲密，大家都有着建功立业、同享富贵的梦，全都要靠高洋来实现。
因此在行军路上的齐主没有虐杀民众或兵卒，才是正常的齐主，齐主的疯癫是有选择的发泄，齐国之民无法反抗他，也就失去了谈判的价值，而出兵征战，稍有差错就可能大败，因此要慎重对待。
昏庸，是不分结果的杀，最终要付出惨烈的代价，而暴虐是残酷的杀戮。
高洋的暴虐，是知道结果并自觉能承受，在这样的前提下施行的诛杀，再通过无关紧要、后果轻微的杀戮来掩盖前者，很容易和前者混淆到一块，但这正是嬴政、曹操、石虎、高洋等暴君的目的。
政治上的事情，往往都是要大处着手干小事，折腾一大堆，其中就一件事情是自己真想做的，其他的都是附带的形式主义。但是这些形式主义存在的意义恰恰就是表示——我并不是单纯想要做那一件事情。
对这个情况，尉迟孟都只是回复“已知晓，现在去请示太子”便继续赶路，并没有停下来等待斛律光，也没派人解决这个问题。
这让高殷颇为欣慰，要不怎么说大家都有名将滤镜呢，这种有家世传承、子孙经过历史考验的将领通常都比较靠谱，知道吃谁的饭就要听谁的话。
他拉拢斛律家不假，但不代表没有底线，在没有解释为什么迟到之前，斛律光要在他面前夹着尾巴做人。
毕竟在正式的场合上，他可是太子、大都督，也是此次高洋钦点的大将。
由于早有安排，因此稍加整编，花去上午的时间，高殷就在正午率军出发。
作为他亲卫的前锋营早已准备完毕，由高孝瓘亲自率领，凌晨就向西前往攻打新田。
曲沃往西，还有一座新田县，也曾是晋国的都城，明代因设官驿而得名侯马，是临汾盆地的最南部，与峨嵋台地相接，其往西便是高凉郡，郡中稷山的西南十二里，就是在玉壁的坐落之处。
与其说是攻打，更像是接收，因为曲沃一下，新田也不得不投降，其一是曲沃聚集了大部分的守军力量，曲沃守不住，新田也无法抵抗，最多作为一个缓冲城镇，稍微阻遏齐军，让曲沃守军方便逃跑；
其二就是逃兵带来的消息，听闻齐国率军七万，齐主亲至，新田守军闻之丧胆，根本不敢驻留，新田在曲沃西边七里，在必然失守的情况下，晚逃一刻都是对生命的不尊重；
其三，就是新田县头上便是汾水河，方便引水灌渠，农耕上的便利此时变成了军事上的杀意，淹曲沃有一定难度，但新田的难度略小。
三个因素加在一起，导致新田守军退往正平郡，将城池留给了高殷。
高殷到达时听说这个消息，自然欣喜这种结果，大大表扬了一番高孝瓘，又留下一千士兵看守降卒、与新田大族交涉，看在大军的面子上，新田的大族们很好说话，也有些许强宗豪族愿意归附。
无论男女，人类总是倾向于保护他们的强者，从得知齐军率兵十万开始，他们就已经是齐人了，这就是大齐给他们的自信。
至于那些不愿意投降，或是与齐国有仇的人，已经逃到了各处坞壁或乡野躲藏，窥探着齐军的行动，这些山沟老鼠不用理会，齐军胜了，他们就会随风飘散，一千的守军也是为了防止他们作乱。
降卒不可信赖，万一在前线战败，降卒直接反戈，败军就会更加窘迫。
所以虽然在新田没打仗，也就没出现伤亡，但想要建立统治，必要的兵力还是要有的，除非像陈庆之那样不求扎根，只求打穿，或和蒙古人一样全部图图干净。
否则高殷就必须留下兵力，因此军队又因战斗减员了一千，剩下三万四千。
略作整顿后，众将等高殷定夺：“太子，咱们接下来是前往临汾？还是依旧去龙头城？”
严格来说，曲沃并不是通往玉壁的要道，如果高殷直奔玉壁，大可走武平关，进入正平郡。
正平郡的郡治原本叫临汾，是北魏到北齐设立的东雍州的治所，中间曾丢失过，又被齐国夺回来了，它占据着地势较高的险阜，是个易守难攻的好地方——能成为郡治的多少有这点特征。
由于这片是临汾盆地的边缘腹地，中间郡县多为齐国辐射范围，新田与曲沃都是如此，因此才轻易攻克与逼降。
而野战对周军不利，因此周国将西边防御的重心转移到了玉壁，南边则转移到了运城盆地的闻喜县。
对于正平郡的防御，则就近设置了柏壁。
夺取曲沃，意味着临汾盆地进入齐军之手，但这并不保险，因为周军还可以从闻喜出兵将其夺回，这本就是周齐两国反复拉锯之地。
因此闻喜虽然在晋南，不在通往玉壁的道路上，但它地处晋中与晋南的交通大动脉上，夺取了它，就意味着能封锁住临汾盆地，保存此次的战果和盆地经济，又能窥探运城盆地，下略河东郡，取安邑、猗氏、安定等县，打入河东腹地。
走这条路线，的确会有一些大举进兵的路子，确实能让周人紧张，特别是高殷进新田以来，不公开太子的旗号，所有人只论自己，不谈上官。
但看见薛孤延这样的老将，各式高姓宗王，以及那杆斛律的旗帜，能统帅他们的主帅到底多尊贵呢？
很难得出第二个答案。
虽然高洋是人尽皆知的暴君，但暴虐并不等于昏庸。
恰恰相反，一张只有对错判断题的答卷，答出零分与一百分的意义都是同样的，既很清楚问题的答案、抓住了要点，对应在高洋身上，就是他懂得真正的基本盘在何处。
严格来说，高欢并没有和斛律光等人建立主从关系，虽然他们的确是一个阵营的成员，并奉高欢为主，但这并不正式，更像是袁绍与他的十八路诸侯那样的地位。
勋贵们在官方层面缔结的关系是东魏臣子，高欢哪怕是实际统治者，在明面上和晋阳勋贵们的本质也都是魏臣，而他个人的威望又因为临死前的多次战败而折损，到高澄上台，只能说高氏的地位略有些动荡，但整体还稳固。
可高澄意外身死，这就让高氏陷入了失权族灭的边缘，也凸显出了娄昭君的力量。
要知道，高王是有神性的，是转轮王的化身，对他身边的拥趸而言，高王是他们的利益代言人、也是领袖——虽然是领袖，但尊重他的同时不代表不会计算自家的利益——娄昭君正是利用了鲜卑魏朝母权遗风重的政治环境，以及作为高欢妻子的身份便利，分润了一部分高欢的威望，并以此为资本，接替高欢为勋贵们的代言人。
她就是齐国的半个宇文护，如若没有娄昭君，高王的派系就可能土崩瓦解，权力可能就会落入娄睿、段韶、斛律金等一系列试图挑战东魏话事人地位的野心家手中，甚至爆发内战，但有娄昭君在其中凝合，东魏就会从高氏里重新选择代理人，看在他老母的份上奉他为主。
这里其实就可以看出高洋的英决神断，娄昭君曾经说过，“汝父如龙，兄如虎，犹以天位不可妄据”。
娄昭君作为一个合格的政治人物，话是不能全信的，要辩证的看待，至少她的这句话就十分扯淡。
高澄就是死于密谈篡魏细节的会议里，她可没有说汝父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器，若高澄不死，那高孝琬才是如今的太子。
这句话的真正意思是，娄昭君并不支持高洋继位，所以如果让她有备而选，必然不会选择高洋，八成是高演或者高湛。
高洋的皇位，就是他如同鲨鱼一般，通过兄长的鲜血，第一时间嗅到了权力的味道，并抓住机会抢过来的，通过替兄长复仇、压制邺城局势，挽救了高家，并利用自己是嫡次子的身份，奠定了继位的基础。
这一点让娄昭君始料未及，也是她厌恶高洋的新原因，一个从小备受歧视、长大后又脱离母亲控制的孩子，还不如去死。
可如果拒绝高洋，那就意味着高氏自己都不团结，她这个代理人的身份也就尴尬起来，因此她只能捏着鼻子认了，但不希望高洋篡位，而是维持此前高欢在世时的姿态，未来改移成高演或高湛，再让他们冲击地位。
可高洋就是固执地迈了过去，篡魏建齐，成为无上至尊的同时，也与过往的亲情决裂。
因此高洋的得势，虽然有娄太后的帮忙，但基本盘就从来不在她那儿，这也是高洋前五年疯狂出征的原因，要在军中竖立威望，就如同现在高殷所做的一样。
搞政治的第一要务，就是认清谁是自己的朋友和敌人，因此在军队中的高洋，才更像是一个正常人，这里的战友比他的母亲更友好、更亲密，大家都有着建功立业、同享富贵的梦，全都要靠高洋来实现。
因此在行军路上的齐主没有虐杀民众或兵卒，才是正常的齐主，齐主的疯癫是有选择的发泄，齐国之民无法反抗他，也就失去了谈判的价值，而出兵征战，稍有差错就可能大败，因此要慎重对待。
昏庸，是不分结果的杀，最终要付出惨烈的代价，而暴虐是残酷的杀戮。
高洋的暴虐，是知道结果并自觉能承受，在这样的前提下施行的诛杀，再通过无关紧要、后果轻微的杀戮来掩盖前者，很容易和前者混淆到一块，但这正是嬴政、曹操、石虎、高洋等暴君的目的。
政治上的事情，往往都是要大处着手干小事，折腾一大堆，其中就一件事情是自己真想做的，其他的都是附带的形式主义。但是这些形式主义存在的意义恰恰就是表示——我并不是单纯想要做那一件事情。